賈翔羽 胡育丹

（江西科技學院 文化與傳媒學院，江西 南昌 330098）

家庭倫理劇的女性婚姻觀變化研究

賈翔羽 胡育丹

（江西科技學院 文化與傳媒學院，江西 南昌 330098）

家庭倫理劇是現(xiàn)代電視劇中最受歡迎的劇種之一，幾乎每一部熱搜電視劇中的妻子形象，都會成為網絡討論的重點對象之一，有的甚至會受到很高的社會關注。其原因在于，改革開放之后，我國家庭倫理電視劇中女性的婚姻觀發(fā)生了極大的變化，從初期的堅守婚姻到中期的婚姻內外搖擺不定，到現(xiàn)代社會中各種“出軌”“婚外情”等現(xiàn)象高頻率發(fā)生，給社會帶來很多思考。本文就近年來受歡迎程度較高且具有代表性的幾部倫理劇中的女性形象進行探究，對女性的婚姻觀進行一個簡單的分析。

家庭倫理??；女性婚姻觀變化；研究分析

隨著社會的不斷發(fā)展，改革觀念的不斷深入，男性與女性之間支配與被支配的地位問題發(fā)生了一定改變，與這一變化同時衍生出來的更加引人思考的問題就是女性婚姻觀所產生的變化，而這一問題反映在家庭倫理劇中，便有了更加細致且具體的表現(xiàn)。早在20世紀50年代末期，我國電視劇就已初露端倪，但在八九十年代我國家庭倫理劇才得以發(fā)展，劇中所描繪的不同家庭的不同婚姻狀態(tài)，其實也是我國不同時期女性婚姻觀的真實寫照。本文主要對倫理劇中女性婚姻觀的變化進行探討。

一、倫理劇中女性婚姻觀的變化歷程

（一）女性對婚姻的“堅守”

由于受到封建社會文化和思想的渲染，我國家庭倫理劇初期所表現(xiàn)出來的女性婚姻觀封建成分很重，女性不能進課堂，重男輕女等觀念禁錮著她們的思想，同時壓抑著她們的天性和情感，導致悲劇的發(fā)生。例如，經典倫理劇《籬笆、女人和狗》，劇中三位男子聽從父母的安排，娶了三位沒有任何感情基礎的女子，這三位女子無法反抗，便接受了命運的安排，他們三人的婚姻都出現(xiàn)了很多問題，生活過得十分壓抑，然而她們都沒有選擇反抗，繼續(xù)死守著這段沒有任何希望的婚姻，雖然最后有一位離婚了，但其中所經歷的痛苦與掙扎，也反映了當時女性死守婚姻的觀念。

（二）對婚姻的躊躇和搖擺

這個時期的倫理劇，對于女性思想禁錮這一方面有了很大的突破，女性不再像以前那樣唯唯諾諾，對于自己想要的生活會全力爭取，女性的自我獨立意識越來越強，她們的婚姻觀也由“無條件堅守”向“為自己而活”轉變，對婚姻的態(tài)度不再像以前那樣一味地順從與忍讓。例如，1999年播出的一部電視劇《牽手》，其中女主夏曉雪是一位受教育程度比較高的知識女性，她本能在社會上有自己的事業(yè)，但為了家庭放棄了工作，但在丈夫出軌后，內心深受打擊和傷害，最后選擇與丈夫離婚，沖破了傳統(tǒng)思想觀念的束縛，努力追求新生活。這是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念之間產生沖突的時期，也是女性開始慢慢獨立的時期。

（三）以智慧與寬容對待婚姻

物質生活水平的逐漸提高，人們的精神生活相對匱乏，面對城市的快速發(fā)展，人們面對的誘惑越來越多，欲望也隨之膨脹，“婚外情”等社會問題日益突出。面對丈夫的背叛，大多數(shù)女性采取明智的解決方案，用理性和智慧、寬容與善良來挽回婚姻，避免婚姻失敗對周圍人造成傷害。例如，倫理劇《讓愛作主》，夫妻結婚數(shù)載，丈夫耿林對年輕女孩婁嘉儀甚是喜歡，但在耿林與劉云無意卷入一件命案中，耿林又重新發(fā)現(xiàn)劉云身上的善良和寬容，便又回到劉云身邊，兩人開始投入到解救對方的行動中。這時的女性，受教育程度比之前大大提高，對待婚姻的態(tài)度也變得機智起來，不再盲目，會用自身的亮點和智慧來挽回自己的婚姻。

（四）對物質生活的向往

隨著社會經濟的發(fā)展，人們的物質生活日益豐富，經濟能力在人們的生活中發(fā)揮著巨大的作用，面對拮據的婚姻生活和揮霍金錢滿足物質的婚姻選擇時，很多女性會選擇后者，女性也更多地用美麗作為工具，使婚姻進入一種經濟模式，物質生活的確變成了婚姻中不可忽視的因素。例如，2011年一部熱劇《裸婚時代》，雖然初期男女主角因為純潔的愛情結婚，在劉易陽物質匱乏時童佳倩依然選擇跟他在一起，但是婚后，他們也依然難以逃脫車子、房子、養(yǎng)家這些問題帶來的困擾，最后兩人一拍即散，雖然結局還是在一起，但是物質帶給婚姻的影響與其在婚姻中的重要性是不能忽視的。這個時期，現(xiàn)代女性的婚姻觀被物質左右的成分很高，她們深信物質基礎決定婚姻狀態(tài)。

二、女性婚姻觀的變化反映出的進步與缺陷

（一）女性能力的進步

隨著社會的進步，女性的生活領域逐漸擴展，知識水平也逐漸提高，她們不再拘泥于在家里的表現(xiàn)，也不再滿足于在家相夫教子，更多是想展現(xiàn)自己在社會上的一面，因此“職場佳人”變成如今大多數(shù)女性的選擇，這也同時開拓了她們的視野，賦予她們改變命運的權利。

（二）大眾思想的進步

隨著社會的開放和人們素質水平的提高，人們對于女性敢于掙脫不幸婚姻的牢籠這一事實能夠充分理解并包容，不再以一種狹隘的眼光看待這件事。他們鼓勵女性追求自己想要的生活，理解女性對婚姻的選擇，這也是女性敢于追求理想生活的重要因素。

（三）物質至上婚姻觀的消極影響

物欲橫流，經濟的發(fā)展讓一部分女性對物質婚姻執(zhí)著。她們有的因為物質變成“第三者”，有的因為物質選擇不結婚，雖然我們不能否認物質在婚姻中的重要性，但它只能作為附屬品存在于婚姻中，最終決定兩人走向婚姻的應該是愛情。所以，當有些女性以物質為婚姻的中心時，實際也是將自己與物質等價交換，這種畸形的婚姻觀是不被接受的。

縱觀倫理劇中女性婚姻觀的變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，女性能力的逐漸提升對婚姻有著實質性的影響。對于有利于促進社會和諧的婚姻觀我們應大力推崇，對于不利于社會發(fā)展、家庭和睦的婚姻觀應摒棄，而這些都可以通過影視劇的方式呈現(xiàn)出來。通過影視劇，我們能夠了解女性婚姻觀的變化，同時也能引導女性樹立正確的婚姻觀。

［1］ 韓玉娟.新世紀家庭倫理劇女性形象變遷［J］.藝術科技，2015（3）：52-53.

［2］ 趙晶.談當代女性婚戀觀及人生價值觀——以熱播電視劇《蝸居》為例覺醒探微［J］.山花，2012（14）：161-162.

C913.1

A

1674-8883（2016）21-0170-01

賈翔羽，男，碩士研究生，江西科技學院文化與傳媒學院廣播電視編導教研室主任，研究方向：廣播電視藝術。胡育丹，女，碩士研究生，江西科技學院文化與傳媒學院廣播電視編導專業(yè)教師，研究方向：戲劇與影視學。