付利雅

（遼寧大學 新聞與傳播學院，遼寧 沈陽 110036）

對手機媒介構建新場景的思考

付利雅

（遼寧大學 新聞與傳播學院，遼寧 沈陽 110036）

現代媒介技術的革新在不斷消解人們對場景的認知，手機媒介和移動互聯網的結合，為人們的生活方式帶來巨大變化的同時，也建構了一些新場景。本文對手機媒介引發(fā)的新行為和新場景進行分析，反思手機媒介對人們生活的影響。

手機媒介；新行為；新場景

一、手機媒介構建的新場景

“場景”一詞最早是影視用語，指戲劇、電影中的場面和情景，其對應的英文Context又譯作“情境”，情境更多是指行為情景或心理氛圍，而場景更偏向于空間環(huán)境。廣義的場景可以包含情境，因此，本文用“場景”一詞來同時涵蓋基于空間和基于行為與心理的環(huán)境氛圍。學者們公認為，對“場景”的提及較早的著作是戈夫曼的《日常生活中的自我呈現》，認為人們在互動時會根據場景的不同而調整自己的行為。在此基礎上，梅羅維茨將物質空間上的場景擴展到電子媒介信息系統(tǒng)中，提出了“媒介情景論”。后來，隨著互聯網和移動互聯網的相繼出現，尤其是智能終端手機的普及，場景的意義便擴大了。據第37次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年12月，我國手機網民規(guī)模已達6.20億。手機儼然成為移動新媒體的代表，其打破了地域和時空的限制，構建了網絡信息場景。

（一）改變行為方式，塑造移動化場景

手機媒體正在消解一些場景。比如當我們要了解信息時，不會第一時間選擇書本、報紙、PC端獲知，而是通過隨身攜帶的手機查閱。隨著手機功能的完善，家庭成員間面對面交流互動越來越少，他們更多地把注意力從現實空間轉移到虛擬世界中，尋找自己感興趣的事物。當然，手機在造成一些場景消失的同時，還對現實場景進行了改造。手機利用自身集便捷、移動、互聯為一體的特性，塑造了一些新的群體，如常見的“低頭族”，“低頭”是這類人群共同的特征，他們的視線和智能手機相互交感直至難分難解。與此同時，人們還可以通過手機在線上的不同場景間靈活轉換，刷微博的同時可以網上購物、聊微信、逛貼吧……隨著這些場景的轉換，其行為表現也隨之變化。

（二）打破公私界限，“公私場景”融合

戈夫曼的場景理論認為，人們都是在社會生活的舞臺上進行表演，社會舞臺包括“前臺”和“后臺”，它們分別屬于表演者在社會交往中的“公共空間”和“私人空間”。在互聯網時代，上網行為被限定在PC端，人們在線上“公共空間”的表達在空間上受到一定的限制。而移動互聯網時代的到來，手機媒介的產生和普及模糊了公私場景的界限，個體“后臺”行為大規(guī)模暴露于“前臺”，使“公共空間”中充斥著大量與私人相關的信息，曬照片、寫日記、發(fā)表心情，一些私人領域的內容被有意無意地暴露在公共場景中，個人逐漸變得透明。

（三）功能設計人性化，打造體驗式場景

麥克盧漢曾提到“媒介是人的延伸”。如今，手機成了人們興趣和情感的延伸，在重新定義人們的生活。媒介化生存時代，技術在不斷地貼合人類的生活需求，手機中的各種應用軟件都是基于人類本身的社會行為及需求而發(fā)明的。社交類應用程序是“朋友圈”交往場景的延伸；支付類應用程序是購物、娛樂場景的遷移；手機LBS服務根據位置給用戶推送個性化信息。除此之外，手機技術的更新使得虛擬場景變得更加真實，實現了現實場景和虛擬場景的高度融合，如當下流行的3D手游、VR技術，多維立體空間從感官上創(chuàng)造出一種身臨其境的體驗。

二、對手機媒介構建新場景的反思

（一）過度依賴手機，用戶失去主體性

隨著手機功能的不斷完善，人們對手機的接觸時間越來越多，每天用手機語音、視頻、發(fā)狀態(tài)、購物，甚至抱著手機入睡，手機已經成為與人們的生活密不可分的事物。人們開始根據手機的標準和模式建構社會生活方式，并沉浸其中無法自拔，逐漸異化為“屏奴”。在“異化”現象的驅動下，人們沉湎于手機構建的碎片化場景中，在良莠不齊的信息海洋里，對社會失去理性的判斷與思考。最終，媒介技術成為控制和奴役人的工具。

（二）公私場景高度融合，社交行為線上與線下脫節(jié)

手機造成“公共場景”和“私人場景”的高度融合，于是，人們在虛擬的網絡空間中以不斷地自我表露顯示存在感，拉近社交關系，熱衷于通過線上社交塑造完美的自我形象，比如發(fā)布信息時會斟詞酌句；關注有多少人點贊等行為。從表面上看，手機似乎增進了社交感情，減少了人的孤獨感，但實際上，越是沉迷于虛擬社交的人，越是在現實中感到壓抑孤單。智能手機的濫觴使人們對手機的依賴程度越來越深，逐漸成了“手機人”。“手機人”生活在手機所構筑的“信息繭房”中，習慣于在自我的空間里長期使用手機進行線上交流，在線下卻難以處理面對面的社交關系，造成線上不斷自我表露，線下社交焦慮的現象。

（三）逃避現實，迷失在虛擬場景中

赫胥黎曾預言：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而是我們喜歡的東西。他擔心人類在碎屑的社會中，沉迷于感官刺激，放縱于娛樂和游戲。手機媒介為人們提供了一個自由的虛擬世界，在這里人們可以獲得在現實生活中的真實感受，可以在不同的場景和角色間轉換。由于虛擬場景的真切，甚至比現實場景具備更加豐富的體驗，導致人們分不清現實和虛擬的界限，甚至更愿意沉浸在虛擬情境中。再加上手機的便捷性，人們可以隨時進入手機提供的虛擬場景中，疏解現實生活中的壓力，極易讓用戶產生摒棄現實社會角色、逃避現實社會責任的行為。

三、結語

新媒介的產生引發(fā)新行為，新行為構建新場景。如今，人們青睞于手機媒體構筑的新場景，未來新媒介將會層出不窮，隨之而來的新場景也將會被人們所倚重。我們無法根據場景的利弊評價媒介的好壞，但我們需要反思的是，媒介塑造的場景在賦予社會快速進步的同時，作為媒介使用者的人要始終保持社會主體性，認識到虛擬場景僅是現實生活場景的附屬形式，要學會善用新媒介，善用新場景。

［1］ 彭蘭.場景：移動時代媒體的新要素［J］.新聞記者，2015（03）：20-27.

［2］ 戈夫曼.日常生活的自我呈現［M］.馮鋼，譯.北京大學出版社，2008：19，97.

［3］ 約書亞·梅羅維茨.消失的地域：電子媒介對社會行為的影響［M］.肖志軍，譯.北京：清華大學出版社，2002：13-68.

G206.2

A

1674-8883（2016）19-0125-01

付利雅（1992—），女，內蒙古包頭人，研究方向：新媒體。