尹悅婷

（內(nèi)蒙古師范大學，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

簡述內(nèi)蒙古少數(shù)民族電影的發(fā)展歷程

尹悅婷

（內(nèi)蒙古師范大學，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

本文通過梳理與分析內(nèi)蒙古少數(shù)民族電影發(fā)展歷程的已有研究，使讀者能夠更加理性地認識民族電影的創(chuàng)作發(fā)展與傳播。

內(nèi)蒙古少數(shù)民族電影；發(fā)展歷程；趨勢

在過去五十多年的歲月里，內(nèi)蒙古少數(shù)民族電影的發(fā)展經(jīng)歷了幾次大起大落，幸得一批優(yōu)秀的民族電影人頂住來自各方的巨大壓力，通過不懈的堅持與努力，才使得民族電影能夠不斷進步。雖然現(xiàn)在的內(nèi)蒙古民族電影在中國的電影市場中不太占優(yōu)勢，但民族電影創(chuàng)作者們?nèi)匀辉诓粩嗟靥綄こ雎?，通過完善已有的問題，發(fā)揮民族電影藝術(shù)性的優(yōu)勢，嘗試將富有深刻民族思想內(nèi)涵的電影展現(xiàn)到更多的觀眾面前。

一、與國家看齊——社會寫實性的追求（1950～1962）

在新中國建立之時，內(nèi)蒙古民族電影創(chuàng)作就隨著中國電影創(chuàng)作的步伐發(fā)展開來。1949年，由毛澤東同志親自題寫片名的《內(nèi)蒙人民的勝利》正式發(fā)行放映，這也標志著內(nèi)蒙古民族電影正式出現(xiàn)在中國電影史上。

1958年，內(nèi)蒙古電影制片廠正式成立。［1］1959年，由內(nèi)蒙古電影制片廠與長春電影制片廠聯(lián)合拍攝的故事片《草原晨曲》上映，這部影片展現(xiàn)了20世紀30至50年代內(nèi)蒙古烏蘭察布草原上翻天覆地的變化。導(dǎo)演采用了對比的電影敘事手法，講述了蒙漢人民的愛國精神、高尚氣節(jié)以及建設(shè)社會主義的堅定決心，給當時的觀眾帶來了極大的震撼。1961年，內(nèi)蒙古電影制片廠開始協(xié)助中央新聞紀錄片廠拍攝紀錄片。其中，《周恩來總理在包鋼剪彩》成為珍貴的文獻紀錄片。［2］1962年，八一電影制片廠攝制的《鄂爾多斯風暴》是一部反映蒙古族“獨貴龍”運動的影片，這部電影的編劇是蒙古族著名作家云照光同志，他10歲參加革命，經(jīng)歷過槍林彈雨，在革命圣地延安長大，對往昔的崢嶸歲月仍記憶深刻，因為愛好文學寫作，所以創(chuàng)作了許多關(guān)于革命的文學作品。

二、“上馬”的馳騁——民族電影蓬勃發(fā)展（1979～1993）

“文革”之后，自治區(qū)文化蓬勃發(fā)展，黨的改革開放政策給內(nèi)蒙古電影制片業(yè)帶來了新的生機。1979年，國務(wù)院正式批準內(nèi)蒙古電影制片廠恢復(fù)故事片拍攝，內(nèi)蒙古民族電影又一次迎來了創(chuàng)作的春天。當時上任的女廠長葛根塔娜為了重振內(nèi)蒙古電影制片廠的士氣，招募了大批優(yōu)秀的民族電影人才，使內(nèi)蒙古民族電影重新走上了發(fā)展的道路。

其中，1981年的電影《阿麗瑪》是由內(nèi)蒙古電影制片廠獨立攝制的第一部彩色故事片，這部影片的劇本是著名的蒙古族劇作家云照光同志根據(jù)其親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成，其中既有革命時期驚險的斗爭過程，也有蒙漢兩族人民的友誼與團結(jié)，通過曲折的任務(wù)經(jīng)歷凸顯戰(zhàn)爭時期人民的不易，使身處于新中國的人們更加珍惜他們所擁有的和平生活，使蒙漢兩族人民更加團結(jié)奮進?！栋Ⅺ惉敗返某晒σ矠榻酉聛淼乃囆g(shù)創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

90年代初期，內(nèi)蒙古電影制片廠開始走向與港臺、國外聯(lián)合拍片的路子，先后攝制完成了包括探索片、歷史片、娛樂片、偵探推理片、舞臺藝術(shù)片等多種類型的影片近50部，并由量的追求向質(zhì)的追求慢慢轉(zhuǎn)變。

三、市場化的抉擇——在迷霧中前行（1994～2004）

1993年，當時的廣電部出臺了《關(guān)于當前探化電影行業(yè)機制改革的若干意見》，將電影的生產(chǎn)和經(jīng)營引入市場經(jīng)濟的軌道，打破了過去由中影公司統(tǒng)購包銷國產(chǎn)影片的經(jīng)營格局，使各電影公司可以直接與電影廠購買影片。中影公司也就此取消了對內(nèi)蒙古區(qū)每年500萬元影片版權(quán)費的補貼。［3］初入電影市場的內(nèi)蒙古民族電影一時間無法適應(yīng)激烈的市場競爭。這一時期內(nèi)蒙古電影逐漸開始走出革命文藝作品的窠臼，擺脫了以往電影作品所有的形式束縛，開始將鏡頭對準民族文化的內(nèi)涵，最大限度地呈現(xiàn)民族心理與民族精神。

四、題材多元化——逆境中尋求出路（2004 ～ 至今）

2004年后，內(nèi)蒙古民族電影開始逐步適應(yīng)電影的市場化競爭，雖然民族題材的電影沒有走上市場高點，但是從各個方面記錄了少數(shù)民族的發(fā)展和變化，這一點意義重大。21世紀內(nèi)蒙古電影不僅在內(nèi)容題材上不斷推陳出新，相較于初期的寫實性，這一時期的藝術(shù)性顯著提高，思想性也出現(xiàn)了深刻化的趨向：不僅將創(chuàng)作內(nèi)容與內(nèi)蒙古經(jīng)濟建設(shè)的實際相契合，也把鏡頭對準了邊緣與弱勢群體，體現(xiàn)出影視作品的人道主義關(guān)懷。

進入21世紀以后，隨著攝影技術(shù)與設(shè)備的不斷發(fā)展，以及民族文化傳播傳承意識的興起，除了90年代就非?；钴S的賽夫與麥麗絲夫婦，內(nèi)蒙古民族電影界出現(xiàn)了起許多的新生力量，如寧才、哈斯朝魯、卓·格赫、巴音等優(yōu)秀的電影導(dǎo)演。他們用自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法將本民族的文化展現(xiàn)在觀眾眼前，使觀眾得以享受到文化與視覺的盛宴。

2012年，蒙古族導(dǎo)演查格德爾的電影《十勇士》正式上映，這是歷史上兩個地區(qū)的演職員首次正式合作的一部影片。

五、結(jié)語

內(nèi)蒙古少數(shù)民族電影發(fā)展至今經(jīng)歷了許多的波折與坎坷，輝煌過，也落寞過，雖然內(nèi)蒙古電影現(xiàn)在無法在中國電影的娛樂化土壤里開出高票房之花，但是民族電影對文化精髓的表現(xiàn)與記錄很容易得到觀眾的認同與共鳴。如果我們的民族電影想在中國電影市場上站穩(wěn)腳跟，就必須走藝術(shù)性與商業(yè)性結(jié)合的新路，這對于正在積極創(chuàng)作的民族電影人是一個巨大的考驗，但筆者相信民族電影會再一次經(jīng)受住這份考驗，并將更多優(yōu)秀的作品帶給觀眾。

［1］ 崔銀河.簡論內(nèi)蒙古少數(shù)民族電影發(fā)展［J］.當代電影，2006（05）：158-160.

［2］ 郝世秀.迎接挑戰(zhàn) 再創(chuàng)輝煌——寫在內(nèi)蒙古電影制片廠創(chuàng)建40周年之際［J］.內(nèi)蒙古宣傳，1998（09）：34.

［3］ 趙增春.內(nèi)蒙古電影事業(yè)的回顧與展望［J］.實踐，1996（10）：46-48.

［4］張蕓.內(nèi)蒙古電影六十年“蒙古人”形象掃描［J］.內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報，2010（02）：74-79.

［5］張蕓.內(nèi)蒙古電影口述史［M］.中央民族大學出版社，2016：58-59.

［6］張蕓.內(nèi)蒙古電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及對策研究［J］.內(nèi)蒙古社會科學（漢文版），2013（03）：139-142.

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1674-8883（2016）20-0183-01

尹悅婷（1991—），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，內(nèi)蒙古師范大學戲劇與影視學專業(yè)2014級碩士在讀，主要研究方向：少數(shù)民族影像志。