王紀春

（云南大學(xué) 新聞學(xué)院，云南 昆明 650091）

少數(shù)民族題材紀錄片傳播研究

王紀春

（云南大學(xué) 新聞學(xué)院，云南 昆明 650091）

20世紀90年代以來，越來越多關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的優(yōu)秀紀錄片出現(xiàn)，為我們了解少數(shù)民族文化打開了一扇窗戶。少數(shù)民族的紀錄片在我國紀錄片中占有很大的比重，也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的紀錄片工作者。由于電視紀錄片創(chuàng)作者對于少數(shù)民族及其文化理解深度的差異，其作品容易出現(xiàn)對少數(shù)民族文化和形象的誤讀，因此在少數(shù)民族題材紀錄片創(chuàng)作中的題材選擇、拍攝和編輯過程中容易出現(xiàn)一些誤讀和偏差，從而產(chǎn)生跨文化傳播的障礙。在新媒介環(huán)境下，少數(shù)民族紀錄片創(chuàng)作如何借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的紀錄片創(chuàng)作理念，真實而客觀地再現(xiàn)少數(shù)民族形象和文化，對外有效傳播少數(shù)民族形象是本文探討的問題。

少數(shù)民族；紀錄片；傳播

一、少數(shù)民族紀錄片

（一）少數(shù)民族紀錄片的定義

電視紀錄片創(chuàng)作教程將紀錄片定義為：“紀錄片是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)，它通過攝影或攝像手段對于真實的環(huán)境里、真實的時間內(nèi)，發(fā)生在真實人物身上的事件所作的記錄報道，并給人一定的審美愉悅功能的影視作品，真實是紀錄片最根本的屬性，是紀錄片的靈魂?！?/p>

少數(shù)民族的紀錄片是以少數(shù)民族生活、文化、歷史為題材的紀錄片，在民族性、地域性等方面有著顯著的特征，蘊涵著深厚的文化底蘊。

（二）少數(shù)民族紀錄片創(chuàng)作的變化

20世紀80年代出現(xiàn)的紀錄片，主要呈現(xiàn)我國少數(shù)民族地區(qū)比較原始的、原生態(tài)的自然風(fēng)光，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、各民族大融合大團結(jié)以及少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展變化、人民生活改善等，如《天山交響曲》《遠離草原的蒙古族》。

90年代的紀錄片，創(chuàng)作者將鏡頭指向了少數(shù)民族普通人日常生活及其消失的文化，如《最后的山神》《龍脊》。

進入21世紀以后，由于DV技術(shù)的成熟和數(shù)字高清技術(shù)的發(fā)展，少數(shù)民族題材電視紀錄片創(chuàng)作開始向數(shù)字化和高科技方向發(fā)展，大量運用先進的拍攝設(shè)備和手法，使得創(chuàng)作出的紀錄片質(zhì)量普遍提高。

2010年，中央電視臺開辟紀錄片頻道，中國紀錄片形成了專業(yè)性頻道播出機制。之后，中國少數(shù)民族紀錄片的選題、拍攝、結(jié)構(gòu)、敘事、編輯等更加多元和開放，多渠道籌措制作經(jīng)費，用國際通用的電視語言講述中國的故事。

（三）少數(shù)民族紀錄片的特點

少數(shù)民族紀錄片是民族文化和民族精神的堅守。第一，留存少數(shù)民族的文化記憶。少數(shù)民族紀錄片往往涉及的是少數(shù)民族中一些獨有的、正在流失的古老的生活形態(tài)，用影像記錄這些難以再現(xiàn)、難以復(fù)制的情景，這無疑是對中華記憶的有效保存。第二，展現(xiàn)少數(shù)民族的文化內(nèi)涵。民族紀錄片尋求民族文化的源頭，充分表現(xiàn)少數(shù)民族文化。少數(shù)民族紀錄片反映的是當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗，風(fēng)土人情，展示的是少數(shù)民族獨有的文化。第三，表現(xiàn)少數(shù)民族的生活底蘊。少數(shù)民族題材紀錄片記錄的是少數(shù)民族地區(qū)和人民在現(xiàn)實生活中的真實狀態(tài)，呈現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪械恼嫒苏媸?，讓沒有到過少數(shù)民族地區(qū)或不了解少數(shù)民族的觀眾能夠充分、全面認識少數(shù)民族文化，展示我國少數(shù)民族的風(fēng)采。

二、少數(shù)民族紀錄片的現(xiàn)狀以及傳播瓶頸

少數(shù)民族紀錄片向受眾展示的是我國少數(shù)民族地區(qū)的人們在我國經(jīng)濟高速發(fā)展、國家日益強盛背景下的真實生活狀態(tài)，是中國當(dāng)下少數(shù)民族經(jīng)濟、文化的真實寫照。因此，對于紀錄片創(chuàng)作者來說，少數(shù)民族瀕臨滅絕的文化、傳統(tǒng)的技藝、原生態(tài)的環(huán)境、人們的思想行為觀念的變化、面臨的危機以及外來物質(zhì)文明、異域文化的沖擊等都是被記錄的重點范圍?？梢哉f，當(dāng)前中國的少數(shù)民族紀錄片發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，但是在經(jīng)濟社會發(fā)展迅速的今天，少數(shù)民族紀錄片也面臨著嚴峻的考驗。

（一）選題單一化和邊緣化

選題的單一化和邊緣化是當(dāng)前民族紀錄片存在的一個重要問題。也就是說，在少數(shù)民族紀錄片選題上，基本聚焦于對少數(shù)民族地區(qū)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、少數(shù)民族文化以及古老傳說的呈現(xiàn)，內(nèi)容往往浮于表面，并且人物及事件選擇過于邊緣化，集中于弱勢群體，沒有深入地進行田野調(diào)查研究，沒有更深層次的挖掘和思考；電視紀錄片切入角度也比較平常，對人物或事件的敘述也缺乏新意。

這種選題單一化和邊緣化是多種原因造成的，有的電視紀錄片編導(dǎo)為了追求獵奇心理，總是把鏡頭對著少數(shù)民族那些愚昧落后的生活狀態(tài)和文化傳統(tǒng)，雖然這種現(xiàn)象不是大多數(shù)，但他們卻極力渲染這種落后的傳統(tǒng)，認為這樣才是對文化的真實反映，才是民族的；有的編導(dǎo)拍攝這類紀錄片是為了博取觀眾眼球，為了提高收視率；有的編導(dǎo)是為了在國外各種電視節(jié)、電視比賽中獲獎而拍攝，以滿足西方人的傲慢和偏見。

隨著中國社會的發(fā)展變化，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，這種社會發(fā)展進步是不可逆的。而記錄和呈現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和人們生活的變化，可以說也是記錄人類發(fā)展進步的歷史，具有非常深刻的理論和實際意義。

（二）過分追求技巧

目前，民族題材的紀錄片大多都重視對技巧的運用。這與我們多年形成的對于紀錄片的認知有關(guān)，編導(dǎo)過多地強調(diào)紀錄片的審美功能，強調(diào)紀錄片形式和構(gòu)圖的唯美，而忽視紀錄片內(nèi)容和故事的重要性。例如，電視紀錄片《龍脊》，拍攝龍脊村的梯田、山水畫面都非常漂亮，也受到了觀眾的廣泛贊譽，但這只是紀錄片創(chuàng)作的一個重要組成部分，并不是編導(dǎo)追求的全部。在紀錄片創(chuàng)作過程中，有的編導(dǎo)癡迷于拍攝設(shè)備的高檔次，過于追求畫面的唯美，而沒有去很好地講述故事、塑造人物，導(dǎo)致形式大于內(nèi)容，表現(xiàn)手法單調(diào)，做成的片子太過膚淺，缺乏思想深度，付出了巨大的人力物力和時間成本，而片子的啟迪思考價值卻不高。這不能不說是一種遺憾。紀錄片的創(chuàng)作雖然講究技巧，但必須是無痕跡的技巧，過分的技巧使用，會讓人對紀錄片的真實性產(chǎn)生懷疑。一部紀錄片如果技巧用得太突兀，就會偏離紀錄片的本義，降低紀錄片的水準(zhǔn)。

（三）融資的功利化

官方媒體投資以及各種企業(yè)、個人投資是我國紀錄片創(chuàng)作的兩種融資渠道。高投入的民族紀錄片可能會帶來高回報率。許多投資者拍攝民族紀錄片的原因可能是為了拿一個大獎或者商業(yè)回報，這無可厚非。但一味地追求獲獎和商業(yè)利潤，而不考慮如何去發(fā)展和傳承民族優(yōu)秀文化以及如何發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，顯然是不可行的。我們應(yīng)重視對少數(shù)民族題材紀錄片的社會價值的呈現(xiàn)。少數(shù)民族紀錄片創(chuàng)作既要在商業(yè)模式上取得成功，這樣才能實現(xiàn)良性循環(huán)，同時更要注重電視紀錄片的社會服務(wù)功能。

（四）營銷環(huán)節(jié)的缺失與不足

一部完整的電視紀錄片的商業(yè)鏈應(yīng)該包括融資、制作、營銷三個部分，三者缺一不可。當(dāng)下中國電視紀錄片營銷環(huán)節(jié)非常薄弱，無論是紀錄片制作單位、紀錄片欄目、編導(dǎo)者都缺乏紀錄片的營銷意識，高成本、大制作的紀錄片的播出通知只在電視臺的播出預(yù)告表中才可以看到，所以播出的影響力和收視率較低是可想而知的。這可能與我國的電視管理體制有關(guān)。但在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊以及全國都進行廣播電視改革的大背景下，電視紀錄片的營銷方法也應(yīng)該與時俱進地進行改革。

（五）同質(zhì)化嚴重

我國的電視節(jié)目創(chuàng)作普遍存在嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象，各個電視臺節(jié)目基本趨同，缺少創(chuàng)新。少數(shù)民族題材電視紀錄片同樣存在著創(chuàng)新能力不足的問題。某一時間段如果有一部比較好的、獲得觀眾普遍認可的電視紀錄片播出，那么過不了多久就會出現(xiàn)類似的紀錄片，只是人物、故事略有不同，其他諸如結(jié)構(gòu)、敘事、編輯等都大同小異，基本是之前創(chuàng)作的翻版。從發(fā)展的眼光來看，中國電視紀錄片創(chuàng)作者如果不積極創(chuàng)新、增強紀錄片創(chuàng)作的責(zé)任意識和憂患意識，那么少數(shù)民族題材電視紀錄片將無法長久地持續(xù)下去。我們需要借鑒外國優(yōu)秀編導(dǎo)、紀錄片創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出更具審美價值和藝術(shù)價值的紀錄片。它山之石可以攻玉，只要我們善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，用國際共通的語言傳遞信息、交流文化，就可以創(chuàng)作出與國際接軌的優(yōu)秀少數(shù)民族題材紀錄片。

三、如何有效實現(xiàn)少數(shù)民族紀錄片的傳播

移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體視頻的崛起，為少數(shù)民族題材紀錄片增加了播放平臺，電視紀錄片創(chuàng)作和播出又多了一條途徑。在新媒體環(huán)境下，如何把國家行政力量、市場機制以及民間投資進行有效配置，是少數(shù)民族題材電視紀錄片能否成功的關(guān)鍵因素。國家行政力量表現(xiàn)在對少數(shù)民族題材電視紀錄片創(chuàng)作政策、資金等方面的支持；市場機制即少數(shù)民族題材電視紀錄片創(chuàng)作要依靠市場來調(diào)節(jié)，收視率和廣告是市場運作得好壞的標(biāo)志；民間投資是由對民族文化感興趣、有志于少數(shù)民族文化傳播的企業(yè)家和一些非政府組織，以及從事電視紀錄片的創(chuàng)作人員、相關(guān)專家學(xué)者等組成，他們可以以各自的優(yōu)勢參與到紀錄片的創(chuàng)作團隊中來，他們熟悉所拍攝的少數(shù)民族文化，有充足的人力、物力、財力支撐少數(shù)民族題材紀錄片的創(chuàng)作。

從20世紀80年代至今，經(jīng)過30多年的理論積累與實踐探索，少數(shù)民族題材電視紀錄片已經(jīng)有了非常專業(yè)的制作理念。但是，隨之而來的是許多傳播問題，如何將創(chuàng)作出來的少數(shù)民族題材紀錄片向受眾有效傳播，實現(xiàn)電視紀錄片社會效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一，確實是需要我們思考的。

（一）建設(shè)少數(shù)民族紀錄片播出平臺，實現(xiàn)跨媒體的互動

中國電視節(jié)目與電視紀錄片的生產(chǎn)和傳播的主要模式是電視欄目化。例如，紀錄片《舌尖上的中國》即是在“魅力紀錄”欄目播出的。新世紀以來，中國電視改革的一大關(guān)鍵詞是“頻道專業(yè)化”和后來的“頻道窄播化”。例如，2010年央視紀錄頻道的開播就是“頻道專業(yè)化”，而一些比較小眾的專業(yè)頻道諸如體育的“網(wǎng)球頻道”等屬于“頻道窄播化”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻成了當(dāng)下受眾觀看影視作品的重要渠道，只要受眾登錄相關(guān)視頻網(wǎng)站，或者安裝相關(guān)視頻App軟件，就可以觀看海量的視頻內(nèi)容。

根據(jù)黨和國家制定少數(shù)民族政策的需要以及現(xiàn)代科技發(fā)展提供的便利，要有效傳播少數(shù)民族題材紀錄片，或者向少數(shù)民族地區(qū)傳達黨和國家的大政方針，就有必要建立“中國少數(shù)民族電視臺”。通過此平臺可以有效地傳播包括少數(shù)民族題材紀錄片在內(nèi)的各類影視作品，不但可以對外傳播中國少數(shù)民族生活狀態(tài)和文化，同時還可以通過此平臺以少數(shù)民族同胞喜聞樂見的形式傳播黨和國家的大政方針和民族政策，起到發(fā)展和穩(wěn)定的助推作用。通過“中國少數(shù)民族電視臺”可以有效解決少數(shù)民族題材電視紀錄片的欄目化、頻道化問題。另外，還可以建立專業(yè)的少數(shù)民族題材紀錄片網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，只要受眾登錄此網(wǎng)絡(luò)平臺或者安裝App，就可以觀看包括少數(shù)民族題材紀錄片在內(nèi)的各類節(jié)目。少數(shù)民族題材紀錄片網(wǎng)絡(luò)化可以最大限度地調(diào)動少數(shù)民族題材電視紀錄片的創(chuàng)作，從而推出一批優(yōu)秀的少數(shù)民族紀錄片。

（二）發(fā)展敘述手法和表現(xiàn)主題

第一，少數(shù)民族紀錄片在未來的發(fā)展中要貼近生活，話題兼顧廣度與深度，要從更廣的視野去記錄少數(shù)民族的生活狀態(tài)和社會發(fā)展的歷程，思考少數(shù)民族文化如何傳承、經(jīng)濟如何發(fā)展、環(huán)境如何保護等大的主題，而不只是單純地記錄個體的人或事。少數(shù)民族題材紀錄片在選題上必須超越傳統(tǒng)的邊疆?dāng)⑹拢P(guān)注統(tǒng)一的民族國家內(nèi)部以及現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族地區(qū)和人們的生活與生命狀態(tài)。第二，在紀錄片敘事上要客觀、真實、全面，通過紀錄片呈現(xiàn)一個全方位的、立體的、正面的少數(shù)民族形象。少數(shù)民族紀錄片敘事手法要面向國際，學(xué)會說故事。中國紀錄片要改變主題性強，信息量大，但節(jié)奏緩慢、故事性弱的現(xiàn)狀，增加紀錄片的觀賞性。

（三）擴大少數(shù)民族紀錄片表達空間

第一，要對創(chuàng)作理念進行更新。第二，要創(chuàng)新題材，提升紀錄片的表現(xiàn)力。第三，關(guān)注民生，具備平民化視角。第四，要運用新的手法，依靠新的技術(shù)。

（四）讓民族紀錄片走出去

首先，要讓民族紀錄片走出國門，就要進行國際合作，讓我們的民族紀錄片逐漸進入海外市場。其次，我們要建立中外合作機構(gòu)和交易平臺，吸引更多的海外投資者投資中國紀錄片，讓民族紀錄片走向世界。

四、結(jié)語

電視紀錄片通過紀實手段解釋歷史，分析現(xiàn)在，引導(dǎo)未來，是推動社會文明的一種重要手段。少數(shù)民族題材紀錄片在記錄少數(shù)民族文化的同時，也擔(dān)負著各民族之間相互交流的橋梁作用。少數(shù)民族紀錄片在未來的發(fā)展中將面臨許多的問題，同時也擁有很大的發(fā)展機遇。如何充分發(fā)揮少數(shù)民族題材紀錄片在各民族之間交流的促進作用，如何通過紀錄片把中國優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展下去，如何把少數(shù)民族題材紀錄片傳向海外，還值得我們進一步研究。

［1］ 王列.電視紀錄片創(chuàng)作教程［M］.中國廣播電視出版社，2005：4-5.

［2］ 王紀春.關(guān)于少數(shù)民族紀錄片創(chuàng)作的思考［J］.教育教學(xué)論壇，2012（36）：180-181.

J952

A

1674-8883（2016）19-0013-02

本論文為云南省教育廳科學(xué)研究基金項目的階段性成果，項目編號：2014Y050