盧佩華

（江西師范大學，江西 南昌 330022）

新媒體時代下“沉默的螺旋”理論的沿襲與嬗變

盧佩華

（江西師范大學，江西 南昌 330022）

“沉默的螺旋”是傳播學領域一個十分重要的理論，其在傳統(tǒng)社會中起著十分重要的作用，它揭示了紛繁復雜的社會生活中輿論的形成過程。但隨著新媒體時代的到來，網絡的時效性、隱匿性、個性化等特征凸顯，使這一理論面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。本文將從“沉默的螺旋”理論入手，著重分析新媒體時代下“沉默的螺旋”理論的沿襲與嬗變。

新媒體時代；“沉默的螺旋”；沿襲與嬗變

一、“沉默的螺旋”理論概要

“沉默的螺旋”概念闡明，個人在表達自己的觀點之際首先要對周圍的意見環(huán)境進行觀察，當發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數”或“優(yōu)勢”意見時，他們便傾向于積極大膽地表明自己的觀點；當發(fā)覺自己屬于“少數”或“劣勢”意見時，一般人就會屈從于環(huán)境壓力轉向“沉默”或附和。［1］經過40多年的發(fā)展變化，當今的時代背景已經與“沉默的螺旋”理論提出之初多有不同，尤其是近年來，隨著網絡技術的發(fā)展，該理論的內涵也烙上了新媒體時代的特征。接下來我們就從這個大背景出發(fā)，來探討“沉默的螺旋”理論的沿襲與嬗變。

二、新媒體時代下“沉默的螺旋”理論的沿襲

（一）社會孤立動機的存在

在新媒體時代，社會孤立動機的存在是“沉默的螺旋”理論得以沿襲的表現(xiàn)之一?！俺聊穆菪崩碚摰氖滓疤峒僭O是，社會將用孤立的方式來威脅那些與大多數人不一致的人，對孤立的恐懼不可抗拒，但后來也有研究者提出“對社會孤立的恐懼”不應是一個絕對常量，而應是一個受條件制約的變量。［2］互聯(lián)網雖然以其虛擬性、匿名性等特征降低了人們對于孤立所產生的恐懼感，但實際上，孤立的恐懼感是人的一種本能意識，它并不會隨著媒介的變化而發(fā)生轉變。

（二）群體壓力的存在

在新媒體時代，群體壓力的存在也是“沉默的螺旋”理論得以沿襲的表現(xiàn)。網絡用戶以虛擬的ID身份進入網絡空間，ID賬號有自己的身份特征，在特定的群體當中有自己的身份認同。網絡群體也有各自的群體規(guī)范，并由管理員來確保規(guī)范的實施，在這樣的環(huán)境下發(fā)表個人意見，如果和大多數意見不同，就容易引起群體性的排擠、批判甚至導致ID賬號被封，在這點上，匿名性等特點由于很好地隱藏了用戶的實際身份而加劇了沖突的可能，而對于微博等實名參與意見活動的用戶來說，群體壓力更明顯一些。［3］

（三）網絡中意見領袖的存在

在新媒體時代，意見領袖的存在是“沉默的螺旋”理論得以沿襲的又一表現(xiàn)。雖然在新媒體時代，人人看似都成了信息發(fā)布者，在一定程度上可以對社會起到監(jiān)督作用，但在傳播技術和影響力方面，作為“意見領袖”的主流媒體仍占有絕對的優(yōu)勢，更多的人了解到的信息還是主流媒體篩選后的信息。因此，在新媒體時代，意見領袖的輿論引導作用仍然很大，它在為受眾設置議程的同時，也漸漸將他們拉入了“沉默的漩渦”，讓受眾逐漸失去自己的聲音而擁護意見領袖的聲音，這便是讓“沉默的螺旋”理論得以沿襲的又一表現(xiàn)。

三、新媒體時代下“沉默的螺旋”理論的嬗變

（一）網絡傳播的匿名性為個人提供了更自由的意見表達平臺

網絡傳播的匿名性會使個體在進行自我表達時較少顧及社會規(guī)范的約束，他們可以隨意發(fā)表自己的觀點，不受他人想法的影響，也無需對自己的行為承擔心理上的負擔。甚至有些不方便用真實身份表達的意見也可以采用匿名的方式發(fā)表。也正是由于網絡傳播的匿名性，人們可能會降低自我控制力與社會責任感，甚至將網絡變成發(fā)泄個人情緒的渠道，因此，網絡上時常出現(xiàn)多種不同意見的對峙甚至言辭激烈的對罵。例如，崔永元微博掛罵農大學子一事，就充分地說明了在新媒體時代，網絡傳播的匿名性為個人提供了更自由的意見表達平臺。

（二）網絡傳播的快速高效降低了媒介對統(tǒng)一意見的形成

相較于傳統(tǒng)媒體，快速高效是新媒體的顯著特點之一。高效運轉的互聯(lián)網使信息能夠不受時間和空間的限制快速傳播，為人們的生活帶來方便的同時大大降低了媒介對統(tǒng)一意見的形成。2016年，網絡熱點新聞層出不窮，但由于這樣快速、高效的信息整合，主流的意見觀點都不會盤踞太久，就會被更多元化的聲音淹沒，而形成新的合意。正是在這樣的時代背景下，“優(yōu)勢”意見的增勢不明顯，“沉默的螺旋”理論被弱化，取而代之的是多方聲音的交織和融合。

（三）網絡傳播的個性化表達讓大多數人不再“沉默”

傳統(tǒng)媒體時代受眾只能被動地接收媒體傳遞的信息，而新媒體時代新聞信息得到細分，個人化終將成為新聞傳播的新的極致，新聞的受眾從大眾到較小的、更小的群體，最后針對個人。［4］因此，受眾可以根據自己的需求搜索自己想要的信息，能夠時刻感覺到自己的存在，個性化顯現(xiàn)無疑。也正是這種個性化，讓受眾具有鮮明的特性，許多網友為了顯示自己的與眾不同，會極力提出與主流聲音相悖的觀點。例如，玉林狗肉節(jié)事件掀起了全面抵制風潮，就表明在新媒體時代，個性化的表達方式讓許多人不再“沉默”。

四、結語

“沉默的螺旋”理論在20世紀70年代提出，必然有一定的歷史局限性。在新媒體時代，“沉默的螺旋”逐步走向弱化，我們可以更加自由地表達自己的觀點，也可以聽到多元化的聲音。但新媒體并不是完全意義上的虛擬網絡世界，它與現(xiàn)實世界有著千絲萬縷的聯(lián)系，其功能不能被神化。因此，從多個維度來看，“沉默的螺旋”消解是有限度的，它有繼續(xù)存在的價值，即新媒體時代下“沉默的螺旋”會弱化，但絕不會消失。

［1］ 郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社，1999：199.

［2］ 豐雪.淺議“沉默的螺旋”在網絡媒體中的困境與適用［J］.新聞傳播，2013（1）：64.

［3］ 李傳勝.網絡時代“沉默的螺旋”理論適用性問題新探［J］.傳播與版權，2014（8）：4.

［4］ 杜駿飛.彌漫的傳播［M］.北京：中國社會科學出版社，2002：135.

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1674-8883（2016）24-0112-01

盧佩華（1992—），女，江西吉安人，碩士研究生在讀，主要方向：新聞傳播。