許睿（西安文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 陜西西安 710065）

基督教文化對(duì)福克納小說(shuō)人物創(chuàng)作的影響

許睿（西安文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 陜西西安 710065）

威廉·福克納是美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的小說(shuō)家之一。他在表現(xiàn)手法上敢于創(chuàng)新，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)到的感悟，對(duì)美國(guó)南方腐朽的舊體制的根源做出了深刻揭露，對(duì)清教主義、奴隸制和種族主義進(jìn)行了批判。

基督教文化；加爾文主義；清教主義；美國(guó)南方

【DOI】10．19312/j．cnki．61-1499/c．2016．07．043

一、時(shí)代背景

?？思{所處的美國(guó)南方文藝復(fù)興時(shí)期，基督教新教勢(shì)力支持奴隸制和種族主義，掌控美國(guó)南方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，約束人們的思想和行為，而新教勢(shì)力則是以加爾文主義為核心的。

1.加爾文主義

16世紀(jì)歐洲宗教進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一個(gè)新的派別。這個(gè)派別強(qiáng)烈地要求對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革，但卻信奉原罪和命運(yùn)生前決定的教義，抑制人們的娛樂(lè)和享受。新教認(rèn)為生活中的人和享受都是罪惡的。

2.加爾文主義清教對(duì)福克納生活的影響

加爾文請(qǐng)教主義是一個(gè)保守的宗教勢(shì)力，它影響了?？思{的家庭。?？思{家里的每個(gè)成員在早餐前都必須流利地背誦一段《圣經(jīng)》內(nèi)容。美國(guó)南方的早期移民由美以美教徒和浸禮教徒組成，?？思{的父母分別屬于美以美教和浸禮教(Baptists)。查爾斯·莫利森在福克納的小說(shuō)《小鎮(zhèn)》里，回顧杰弗遜鎮(zhèn)的歷史時(shí)說(shuō)：“我們這個(gè)鎮(zhèn)是由雅利安浸禮教徒和美以美教徒所創(chuàng)立的”。因此，基督教文化不可避免地會(huì)影響福克納的思想和作品，他的作品中有著基督教的特征和與基督教相關(guān)的內(nèi)容。

二．?？思{作品中人物與基督教文化

?？思{作品中許多罪惡不幸的事情都發(fā)生在基督教的重大日子，這是因?yàn)楦？思{認(rèn)為上帝是仁慈寬容的，而加爾文清教主義卻是對(duì)人性殘酷的壓抑，所以他在作品中無(wú)情地批判了清教主義。

1.《寓言》中的班長(zhǎng)

在小說(shuō)中?？思{使用耶穌的故事創(chuàng)作了一個(gè)班長(zhǎng)形象。這個(gè)班長(zhǎng)象征著人們追求和平與正義，把敵我雙方的士兵團(tuán)結(jié)在一起，創(chuàng)造了和平的局面。這個(gè)班長(zhǎng)有12個(gè)跟隨者，耶穌有12個(gè)門(mén)徒；出賣(mài)班長(zhǎng)的人得到了30枚銀幣，而出賣(mài)耶穌的猶大也得到了30枚銀幣；班長(zhǎng)在星期三被捕，耶穌也在星期三被捕；班長(zhǎng)在星期五與兩個(gè)盜賊一起被處死，而耶穌也是在星期五同兩個(gè)強(qiáng)盜一起被處死；班長(zhǎng)死時(shí)和耶穌一樣是33歲。福克納通過(guò)這樣一個(gè)人物抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)的腐敗。他使用宗教典故讓小說(shuō)中的人物故事與耶穌和基督教聯(lián)系到了一起，鮮明對(duì)比了博愛(ài)與虐殺。

2.《喧嘩與騷動(dòng)》中的班吉

小說(shuō)書(shū)名《喧嘩與騷動(dòng)》出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場(chǎng)麥克白語(yǔ)：“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，都沒(méi)有任何意義?！毙≌f(shuō)里班吉的故事發(fā)生的時(shí)間背景是4月7日圣禮拜六，也就是以耶穌受難的星期。耶穌被釘在十字架上時(shí)就是33歲，而小說(shuō)故事發(fā)證的這一天正好是班吉33歲生日。小說(shuō)中的班吉十分明顯的影射著耶穌，班吉是一個(gè)33歲卻只有3歲兒童的智力白癡，甚至不會(huì)說(shuō)話，只能“毫無(wú)意義”地“喧嘩”。而班吉的姐姐凱蒂是康普生家族里惟一真正愛(ài)護(hù)班吉的人。姐弟倆從小接受了嚴(yán)厲的清教式教育，在缺乏父愛(ài)母愛(ài)的生活中，他們特別渴望被理解與關(guān)心。白癡的班吉依賴(lài)著凱蒂，而漂亮、熱情而富有同情心的凱蒂希望在異性那里得到安慰，結(jié)果卻走過(guò)了頭。班吉努力阻止凱蒂的墮落。然而他身上那種耶穌般的超自然力將凱蒂?gòu)哪婢持薪饩瘸鰜?lái)，凱蒂最后竟成為納粹軍官的情婦。這種影射深化了小說(shuō)的主題：“耶穌”像班吉那樣無(wú)奈，揭示出美國(guó)南方舊的體制正如小說(shuō)中康普生家族一樣，不可挽回點(diǎn)走向衰落，上帝也無(wú)能為力。

3.《八月之光》中的喬

加爾文主義從神學(xué)的角度支持了南方的舊體制，二者相互支持，因此加爾文主義在美國(guó)南方得到了蔓延和發(fā)展，出現(xiàn)了宗教高于法律的現(xiàn)象。小說(shuō)中喬的父親被懷疑其有黑人（黑人被認(rèn)為是魔鬼）血統(tǒng)而被他的外祖父槍殺了。他的母親死于難產(chǎn)。喬一出生就被送進(jìn)孤兒院，而他的外祖父漢斯為了不使喬這個(gè)有黑人血統(tǒng)的孩子逃脫懲罰散布謠言說(shuō)喬是“黑鬼”，使喬從小就備受歧視。喬5歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)，養(yǎng)父讓他背誦長(zhǎng)老會(huì)的教義，他背不出時(shí)，養(yǎng)父就打他直到他昏倒在地。?？思{通過(guò)喬的故事的情節(jié)，表明清教使人變得暴虐。

血統(tǒng)是喬不幸命運(yùn)的起因，但加爾文清教才是真正毀滅他的原因。種族主義竭力在《圣經(jīng)》中為奴隸制尋找根據(jù)，而加爾文主義清教支持了種族主義。許多來(lái)自北方主張廢除奴隸制的基督徒，也認(rèn)為黑人比白人低級(jí)，黑人白人不可能有真正的平等。因此，喬的心靈被清教和種族主義扭曲了。

喬出生在圣誕節(jié)的早晨，在星期五這一天被處死，與耶穌的出生死亡日期一樣。福克納利用作品中的人物形象影射著耶穌，鮮明對(duì)比了加爾文主義清教、種族主義和基督教的博愛(ài)精神更好地體現(xiàn)了作品的批判性，深化了主題。

三、結(jié)論

通過(guò)對(duì)?？思{作品中人物的分析，不難看出福克納文學(xué)創(chuàng)作與基督教文化之間的關(guān)系，以及基督教文化對(duì)他的影響。小說(shuō)作品充滿著對(duì)不幸者的同情、對(duì)舊體制的抨擊，體現(xiàn)了鮮明的人道主義立場(chǎng)。?？思{在作品中引用《圣經(jīng)》內(nèi)容之處多達(dá)379次，是為了深化作品的主題，豐富作品的表現(xiàn)力，對(duì)美國(guó)南方加爾文主義清教、奴隸制、種族主義的進(jìn)行了無(wú)情的批判。

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