馮志學(xué),林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

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論滇南瑤族婦女傳統(tǒng)服飾文化與審美特征
——以金平縣紅頭瑤為例

馮志學(xué),林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

摘要：金平縣的紅頭瑤是我國眾多瑤族支系中的一種，因頭飾色彩為紅色而得名。其服飾絢麗多彩，是少數(shù)民族服飾中最具特點(diǎn)的服飾之一。傳統(tǒng)的紅頭瑤婦女婚后剃光頭發(fā)和眉毛，頭飾銀箍并佩戴紅巾圍成的尖帽，猶如芭蕉花一般。身穿黑色對(duì)襟上衣，衣領(lǐng)門禁袖口處均繡有桃花。胸前佩戴7至8塊手掌大長方形銀牌，下著繡滿花紋的寬體褲子。紅頭瑤服飾與她們的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活密不可分的，并逐漸形成了紅頭瑤自己獨(dú)特的服飾文化與審美特征。

關(guān)鍵詞：紅頭瑤；服飾；審美特征

云南省金平苗族瑤族傣族自治縣位于紅河州南部，共有苗、瑤、傣、哈尼、彝、漢、壯、拉祜、布朗等9種民族，瑤族是金平縣自治民族之一，分別從元明清時(shí)由兩廣地區(qū)遷入云南文山，最后陸續(xù)遷入金平。金平境內(nèi)瑤族支系眾多，有紅頭瑤、沙瑤、平頭瑤、藍(lán)靛瑤四個(gè)支系，其中以紅頭瑤人口數(shù)量最多。由于本地的歷史條、地理環(huán)境和社會(huì)文化習(xí)俗等的不同，這里的紅頭瑤服飾又體現(xiàn)出明顯的本地特色。在漫長的歷史進(jìn)程中，紅頭瑤人民用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了豐富多彩而又與眾不同的服飾文化，構(gòu)成了瑤族傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。

1紅頭瑤傳統(tǒng)服飾文化概述

1.1服裝款式。傳統(tǒng)的紅頭瑤婦女婚后剃光頭發(fā)和眉毛，用一組細(xì)鏈子組成的寬銀箍固定著尖尖的紅頭巾，猶如芭蕉花一般。身穿青黑色對(duì)襟上衣，“Y”型衣領(lǐng)門禁繡有桃花、幾何等圖案，上面裝飾彩色毛線球。袖子下擺拼接藍(lán)色袖口并繡有桃花紋。胸前佩戴7至8塊手掌大長方形銀牌以及一組銀鏈子，腰部系藍(lán)色繡花圍裙，下著繡滿花紋的寬體褲子。配以自制的土布斜挎包，有的也背繡滿花紋的雙肩包?，F(xiàn)代婦女多穿布鞋與黃膠鞋。

1.2服裝色彩。紅頭瑤婦女服飾最主要的色彩有青黑色、紅色、天藍(lán)色、銀色四大主色，橘色、嫩黃、草綠、白色等輔助色。青黑色土布是主要面料，色彩猶如紅頭瑤居住的大山，紅色為第二主色，主要是帽子的顏色，銀色為銀飾色色彩。天藍(lán)色多為圍裙的顏色。整體服裝色彩搭配鮮明、和諧，富有節(jié)奏感和生命力。

1.3服裝圖案與刺繡。紅頭瑤的服飾圖案來源于大自然和日常生產(chǎn)生活。把自然的圖案通過巧手再現(xiàn)到服裝面料上，表現(xiàn)出她們對(duì)大自然土地、祖宗神靈的敬畏與依戀。服飾圖案多為重復(fù)排列的幾何圖案與對(duì)稱圖案。造型抽象簡潔，形式感較強(qiáng)。褲子就是最好的例子，據(jù)說婦女的花褲子涵蓋了萬物生長的過程，從褲腳到胯部共分七層，從底層向上依次為：種子、小樹、生長的小樹、開花結(jié)果、大家共享豐收果實(shí)等圖案，每一層的圖案都凝聚了紅頭瑤族美好的愿望。紅頭瑤婦女善于刺繡，小姑娘7、8歲起開始跟隨母親學(xué)習(xí)，紅頭瑤的繡花技法叫“挑花”，又叫“不打稿的十字繡”。由蛙字文、十字紋、樹紋、萬字文、菱形紋構(gòu)成，她們要繡的圖案重來不打稿，而畫稿就在她們腦中，即使同一個(gè)人的不同作品，也會(huì)有變化創(chuàng)新，絕無一模一樣。她們手中的彩線在土布上傳續(xù)文化，表達(dá)著對(duì)大自然的理解，表達(dá)著民族的審美情趣、文化意蘊(yùn)和價(jià)值取向。

1.4銀飾。紅頭瑤的銀飾在整個(gè)服飾搭配中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。銀飾多為寨子里手藝熟練的老銀匠完成，材質(zhì)多是以銀為主，混合了鋁、白銅等金屬的合金。銀飾制作工藝復(fù)雜，工序繁多，光制作圖案的鑿具就有90種左右。紅頭瑤銀飾有銀頭箍、銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈及銀牌、銀手鐲、銀戒指等等。頭箍由一組細(xì)鏈子壘成10厘米寬的圓形圍合頭飾，前面由帶圖案的銀牌和一根銀棍組成。耳環(huán)為較粗的環(huán)形，中間多為小樹或三角形花鳥圖案，頗有幾分原始神秘之感，項(xiàng)圈大多圓形，與頸部垂下的銀流蘇形成對(duì)比，設(shè)計(jì)大膽、簡潔，頓時(shí)古樸原始的美感呈現(xiàn)在眼前。

2紅頭瑤傳統(tǒng)服飾審美特征

2.1想象之美。紅頭瑤傳統(tǒng)服飾的審美特征中，首要的就是自由的想象之美。這種想象美的產(chǎn)生歸因于紅頭瑤人民自由的想象空間和不被束縛的心靈特質(zhì)。我們?cè)谛蕾p她們服飾時(shí)，很多圖案都是按照她們認(rèn)為的“美”的準(zhǔn)則對(duì)其進(jìn)行布局：大小、位置、顏色都是隨著自己的內(nèi)心去設(shè)計(jì)。這種想象美：自由、熱烈、純凈。沒有現(xiàn)實(shí)生活的束縛，如此自在又如此恬然。這種美更趨近于生命本身，更趨近我們內(nèi)心的需要，這種美是沒有任何雜質(zhì)的想象之美。

2.2粗獷之美。在紅頭瑤服飾中經(jīng)常能看到抽象的人、樹、花、動(dòng)物，它們很多都造型簡單、用色大膽、排列隨意，像熊熊燃燒的火焰，帶有一種熱烈粗獷的民族特質(zhì)和美感。這種簡單粗獷的美感反而勝過那些造型復(fù)雜、用色講究、布局精巧的圖案和花紋。其奧秘可能恰恰在于紅頭瑤人民善于概括和總結(jié)，它們從許多具體的條框、規(guī)矩中抽象出最根本的精髓，這種精髓形成一種力量，可以直達(dá)我們的內(nèi)心。

2.3意蘊(yùn)之美。紅頭瑤簡潔的服裝款式，富有寓意的繡花圖案，特別是她們所戴的紅色尖尖帽都成為了紅頭瑤服飾的特色體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的意蘊(yùn)之美。這種意蘊(yùn)美體現(xiàn)了紅頭瑤對(duì)祖先的崇拜、對(duì)大自然的崇拜、對(duì)傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則的深信不疑?！斑h(yuǎn)看彩虹近看花”是紅頭瑤服飾給人的整體意蘊(yùn)美。它的美是獨(dú)特的，是活生生的沒有經(jīng)過人為影響的純粹之美。

3結(jié)語

紅頭瑤服飾內(nèi)容的豐富，形式的優(yōu)美，不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且具有重要的審美價(jià)值。五彩斑斕、絢麗多姿的紅頭瑤服飾就是她們對(duì)美的追求的完美詮釋。紅頭瑤服飾不僅具有想象美、粗狂美、更具有深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)美，是紅頭瑤心里特征和民族思想的外在表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊福泉,段玉明,郭凈編著.云南少數(shù)民族概覽[M].云南人民出版社,1999年版.

[2]周夢編著.周夢民族服飾文化研究文集[M].中央民族大學(xué)出版社,2009年版.

[3]李佳編著.金平紅頭瑤服飾[J].云南民族,2011年7月.

中圖分類號(hào):J523.5-4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)06-0071-01

作者簡介：馮志學(xué)(1988-)，男，錫伯族，遼寧鐵嶺人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。林燕寧(1965-)，女，漢，廣東湛江人，教授，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。