王君

(吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

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論鹿在國(guó)畫(huà)題材中的技法表現(xiàn)與意義

王君

(吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

在中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，鹿的形象往往給人復(fù)雜多變的感覺(jué)。鹿時(shí)而是儒家文化中王權(quán)的象征，時(shí)而又是道家文化中神異的化身，鹿的形象似乎能在各種不同的文化體系中來(lái)回穿行。鹿的另一種“多變”表現(xiàn)在形態(tài)，繪畫(huà)作品中鹿的形態(tài)在很多時(shí)候就是時(shí)代政治的直接反映。本文以時(shí)間為線索，結(jié)合具體的藝術(shù)創(chuàng)作，探討不同時(shí)代背景下藝術(shù)品中鹿形態(tài)的變化。

鹿;傳統(tǒng)藝術(shù);形態(tài)變化;清代繪畫(huà)

1　傳統(tǒng)藝術(shù)中鹿形態(tài)的發(fā)展

相同的物象在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)品中會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，物象形態(tài)會(huì)或多或少的折射出其所產(chǎn)生的時(shí)代背景及社會(huì)風(fēng)俗。鹿題材的藝術(shù)創(chuàng)作也是如此，雖然物象都是鹿，但鹿的形態(tài)卻因時(shí)代背景的相異而各不相同。以時(shí)間為線索，現(xiàn)存年代最久的鹿題材繪畫(huà)是五代時(shí)期的《丹楓呦鹿圖》和《秋林群鹿圖》。

李霖燦先生認(rèn)為這兩幅作品是《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中說(shuō)描述的“千角鹿圖”。為遼國(guó)興宗贈(zèng)宋仁宗的五幅通景屏之其中兩幅。兩幅作品的畫(huà)面構(gòu)圖密實(shí)。用色均是上輕下重，以俯視角度，將欣賞著引向畫(huà)面中心所繪的鹿群。作品的形式美感很強(qiáng)烈，裝飾味比較濃。傳統(tǒng)常用的皴法，勾勒也比較少，但卻使用了類(lèi)似西方美術(shù)的光影以表現(xiàn)鹿的立體感。除了作品的整體風(fēng)格與繪畫(huà)技巧所顯現(xiàn)的異國(guó)情調(diào)外，筆者認(rèn)為單就鹿的形象論也不似中原地區(qū)的作品，細(xì)觀之下，兩幅作品中的鹿雄壯而矯健，頗有些馬的味道。從此便可看出，周邊是少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中原政權(quán)的基本態(tài)度：平時(shí)為“鹿”，溫文爾雅，和睦相處；戰(zhàn)時(shí)為“馬”，銀瓶咋破，鐵騎突出。

2　清代鹿題材繪畫(huà)的藝術(shù)特征

時(shí)至清代，鹿越來(lái)越成為畫(huà)家偏愛(ài)的重視的創(chuàng)作題材，可謂盛況空前。作為論文的重點(diǎn)，筆者以清代三位以鹿見(jiàn)長(zhǎng)的大師為研究對(duì)象，詳細(xì)分析其鹿題材畫(huà)作在線條，造型，用色及構(gòu)圖等方面的藝術(shù)特色。

2.1三大畫(huà)家的技法運(yùn)用

朱耷，清初畫(huà)壇的“四僧”之一，明朝皇室后裔，也就是為人熟知的八大山人。其鹿題材繪畫(huà)的代表作品有《柏鹿圖軸》，《椿鹿圖軸》，《群鹿圖軸》等。所畫(huà)的鹿工整細(xì)膩，清麗活潑。八大在創(chuàng)作上取法自然，筆墨簡(jiǎn)練，大氣磅礴，水墨淋漓，用色鮮艷，畫(huà)面構(gòu)圖注重黑白布置，留白。筆墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放，格調(diào)優(yōu)雅。在形成自己風(fēng)格的過(guò)程中，繼承了前代的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到一些大師的重要影響，如林良，呂紀(jì)，董其昌等。

八大山人鹿題材繪畫(huà)可以概括為：造型寫(xiě)意，著墨疏淡，構(gòu)圖奇特，其中最重要的是構(gòu)圖方面。八大以鹿比喻自身，以其他物象比喻時(shí)事，畫(huà)作中的鹿與其他物象形成了一種“對(duì)立”的態(tài)勢(shì)。從鹿的這種“勢(shì)”不難看出，八大在創(chuàng)作這些作品時(shí)，其內(nèi)心仍與世事相對(duì)立。最后順便說(shuō)一句，八大在造型上的寫(xiě)意手法直接影響了后來(lái)的齊白石，只是齊白石比八大走的更遠(yuǎn)，筆法更為簡(jiǎn)潔，造型更加寫(xiě)意，畫(huà)面“留白”也就更多。

沈銓?zhuān)逵赫燎∧觊g宮廷畫(huà)家，字衡之，號(hào)南蘋(píng)，雍正九年(1731)沈銓?xiě)?yīng)日本天皇之聘，偕弟子?xùn)|渡日本，歷時(shí)三年，形成“南蘋(píng)派”寫(xiě)生畫(huà)，深受日人推崇，被稱為“舶來(lái)畫(huà)家第一”。沈銓的鹿題材作品主要有《柏鹿圖》，《雙鹿圖》，《松鹿圖》等。繪畫(huà)工致精麗，注重寫(xiě)實(shí)，畫(huà)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)工細(xì)，造型準(zhǔn)確生動(dòng)。

結(jié)合上述這些作品看，沈銓在創(chuàng)作中是借鑒了西洋一些絲毛的特殊畫(huà)法以及明暗技法，將用筆，用色和用水靈活的結(jié)合在了一起。欣賞沈權(quán)的作品固然能使人心曠神怡，卻不能使人心潮澎湃，讓筆者聯(lián)想起了荷蘭畫(huà)家維米爾，和維米爾一樣，沈銓的作品也是小畫(huà)，不能給人以雄渾壯闊之感。這大概是沈銓宮廷畫(huà)師的身份和一帆風(fēng)順的人生經(jīng)歷決定的。

郎世寧，是意大利米蘭人，他所畫(huà)的人物有光影結(jié)構(gòu)，用線細(xì)致流暢，用色淡雅，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。他在1975年以傳教士的身份來(lái)到東方，于康熙末期被皇帝召入宮廷畫(huà)院供職?？途又袊?guó)的五十余年間，融中西技法于一身，為皇帝畫(huà)了多幅表現(xiàn)重大事件的歷史畫(huà)，及眾多的人物，走獸，花鳥(niǎo)畫(huà)作品，創(chuàng)新出了精細(xì)逼真的畫(huà)風(fēng)，歷任康，雍，乾三朝。畫(huà)家以鹿為題材的繪畫(huà)作品很多，代表的有《采芝圖》等。作者在畫(huà)作中顯現(xiàn)出較強(qiáng)的以線塑型的功底。畫(huà)面中鹿的形態(tài)空靈，道骨仙風(fēng)，畫(huà)面定位于道家靈仙隱逸的氛圍之中。

2.2清代鹿題材繪畫(huà)的藝術(shù)特色及意義

清代，在當(dāng)下的環(huán)境下呈現(xiàn)出特定的文化風(fēng)貌。由于歷史的特殊原因，這時(shí)期的反封建思想是清代文化的一個(gè)最大特點(diǎn)，也是清代文化的主流。這一時(shí)期的反封建思想包含顯著的唯物主義思想，此時(shí)的繪畫(huà)方面在我國(guó)傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新和發(fā)展，并在世界文化藝苑中獨(dú)樹(shù)一幟，大放異彩。清代整體的藝術(shù)特色明顯，設(shè)色濃艷艷麗。

在明清諸多著名畫(huà)家中陳洪綬的繪畫(huà)有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色，并受到魯迅的極力推崇。清代繪畫(huà)設(shè)色精致典雅見(jiàn)長(zhǎng)。

清代奠定了現(xiàn)代中國(guó)疆域的基礎(chǔ)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，繪畫(huà)方面也呈現(xiàn)出百花齊放的局面。傳統(tǒng)繪畫(huà)得到鞏固和發(fā)展，作為一種多寓意的鹿，象征著和平自由，在漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚中，工匠們用寫(xiě)意方法，將畫(huà)面內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，氣勢(shì)恢宏壯觀，漢代出土的鹽井畫(huà)像磚，描繪了生活宅院莊園，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)。鹿題材也在現(xiàn)代繪畫(huà)中起到重要意義。

通過(guò)本文的論述可以看出，鹿在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史上是一個(gè)具有多重寓意的形象。藝術(shù)家對(duì)鹿形象的描繪往往是時(shí)代政治與自身境遇的直接反映，今時(shí)今日，在吸取沈銓?zhuān)墒缹幍惹拜叴髱熇L畫(huà)技法的基礎(chǔ)之上，鹿題材藝術(shù)創(chuàng)作又綻放了新的生命，鹿題材藝術(shù)創(chuàng)作又綻放了新的生命，鹿題材成為當(dāng)前畫(huà)壇的流行題材之一。筆者希望通過(guò)此項(xiàng)研究，提示創(chuàng)作者鹿題材本因具有的強(qiáng)大能指和寓意功能，希望能有更多形態(tài)各異，寓意深刻的鹿題材藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)生。

[1]安丘縣文化局.博物館.安丘董家莊畫(huà)像石墓[M].濟(jì)南出版社，1992.

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[3]楊絮飛.畫(huà)像石藝術(shù)鑒賞[M].浙江大學(xué)出版社，2006.

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