劉宏

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

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北方少數(shù)民族文化元素在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

劉宏

(內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

摘要：本文通過研究北方少數(shù)民族文化元素的在現(xiàn)代箱包中的應(yīng)用方法，提升民族箱包的文化品質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代人們對(duì)民族風(fēng)產(chǎn)品追求的潮流，從而擴(kuò)大民族箱包的市場(chǎng)，傳播民族文化。

關(guān)鍵詞：民族;文化元素;箱包;設(shè)計(jì)

前言：

隨著民族文化產(chǎn)業(yè)多元化的發(fā)展，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)呈積極向上的發(fā)展趨勢(shì)。民族箱包產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)新亮點(diǎn)近年來的發(fā)展有了很大的進(jìn)步，箱包的發(fā)展也轉(zhuǎn)向具有文化元素的研究。北方少數(shù)民族文化具有獨(dú)特的多樣性，挖掘其內(nèi)涵、突出其民族特征應(yīng)用于現(xiàn)代名族箱包設(shè)計(jì)之中，既能滿足人們對(duì)民族風(fēng)的熱愛又能激發(fā)人們的民族情結(jié)，達(dá)到擴(kuò)大市場(chǎng)需求的目的。本文通過分析北方少數(shù)民族的審美情趣，論述其發(fā)展的特點(diǎn)，既而應(yīng)用北方少數(shù)民族圖案、色彩和手工藝方法結(jié)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出更為時(shí)尚的且具有民族特色的箱包。

1北方少數(shù)民族的審美情趣

北方少數(shù)民族審美情趣與該民族的生活的環(huán)境和歷史發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，體現(xiàn)在他們生活的方方面面，如服飾、建筑、文化、禮儀等方面。鄂溫克、鄂倫春和赫哲族主要生活大小興安嶺林區(qū)，在瓷器、鐵和塑料等沒有廣泛使用時(shí)，他們?nèi)缤搿⑼昂桶壬钇骶叨酁闃鍢淦ず瞳F皮做成。以畜牧業(yè)為生的蒙古族、哈薩克、達(dá)斡爾等，他們?cè)诓菰鹚荻?，蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、搬運(yùn)方便適合他們的居住生活。蒙古包也是現(xiàn)代創(chuàng)作的重要元素，在繪畫和歌曲等多有體現(xiàn)。以農(nóng)耕為主的朝鮮族和滿族等他們有固定的居住環(huán)境，服飾多以棉麻為材料，在刺繡各種精美的圖案作為裝飾，做工細(xì)致，圖案和裝飾方式也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用，在現(xiàn)代服飾和箱包設(shè)計(jì)中多能見到富有特色的刺繡圖案。

2北方少數(shù)民族箱包的特點(diǎn)

生活的地域和自然條件不同，有著不同的生活習(xí)慣和文化特點(diǎn)，箱包設(shè)計(jì)當(dāng)然也不例外，北方少數(shù)民族生活在我國(guó)北方地區(qū)的草原或者林區(qū)，常用動(dòng)物的皮毛作為原料經(jīng)過制作加工，然后載再通過染、雕、繡等工藝進(jìn)行裝飾。例如鄂倫春族的包袋多以狍子皮作為面料，在狍皮上刺繡民族圖案作為裝飾。現(xiàn)在箱包以紡織品或仿皮革的材料居多，但整體的民族風(fēng)格一直被應(yīng)用。自然界的花草植被和動(dòng)物經(jīng)過他們觀察記錄再創(chuàng)作用于箱包設(shè)計(jì)圖案的裝飾，透露著他們淳樸的生活和對(duì)自然地崇尚，也有寓意吉祥的圖案，如龍鳳呈、吉祥如意等表達(dá)他們對(duì)生活美好的愿望。

手工箱包制作也是非常熱門的潮流，皮質(zhì)是箱包制作常用的材料，皮質(zhì)的特殊性在工藝制作和裝飾上也有它的優(yōu)勢(shì)。例如，在箱包邊緣處理上有著特別的方法，在縫合的邊緣打孔再用皮繩鏈接，皮繩的編織方法豐富多樣，既起到了固定作用也達(dá)到修飾輪廓的目的，突出了產(chǎn)品風(fēng)格，透露出自然氣息，是現(xiàn)代機(jī)器化生產(chǎn)無法得到的。

3北方少數(shù)民族元素在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1北方少數(shù)民族圖案在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

北方少數(shù)民族圖案在箱包設(shè)計(jì)上蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，第一、自然紋樣，常用的有自然界的花鳥植物經(jīng)過提煉設(shè)計(jì)，如應(yīng)用變形、夸張、重復(fù)、結(jié)構(gòu)、重構(gòu)等方法豐富圖案內(nèi)容，然后結(jié)合箱包的風(fēng)格設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作應(yīng)用。第二、吉祥紋樣的應(yīng)用，例如福、祿、壽、喜、龍、鳳等祥瑞寓意的圖案，代表著人們美好愿望和對(duì)自然的崇拜，加入吉祥圖案設(shè)計(jì)使得民族箱包更有美好的寓意。第三、幾何紋樣，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中幾何紋樣應(yīng)用，多以簡(jiǎn)約化、幾何化為主，通過點(diǎn)線面的應(yīng)用把自然界圖案或紋樣經(jīng)過整理應(yīng)用，使圖案和箱包風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一又不失民族特色。

3.2北方少數(shù)民族色彩在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

箱包色彩是給人視覺的第一印象，不同人群不同季節(jié)對(duì)箱包色彩的選擇大不相同，民族箱包的色彩設(shè)計(jì)不僅是利用原有民族特色的色彩內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)和現(xiàn)代人們對(duì)色彩審美的需求。第一，現(xiàn)代人們對(duì)民族箱包色彩的品味多趨向于具有文化內(nèi)涵的色彩表現(xiàn)，多用優(yōu)雅穩(wěn)重的色彩搭配，例如類似色的搭配，如深棕色、淺咖色、米黃色的顏色搭配。第二，在細(xì)節(jié)上采用豐富的色彩，產(chǎn)生小面積強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，既能起到豐富產(chǎn)品內(nèi)容的作用，又不脫離整個(gè)產(chǎn)品的色調(diào)之外。第三、運(yùn)用以一個(gè)主色調(diào)為主的色彩鮮明的顏色，體現(xiàn)一種色彩明快的感覺。

3.3北方少數(shù)民族手工藝在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

手工藝做作是現(xiàn)代民族情感體現(xiàn)的重要部分，在工業(yè)化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生活中人們對(duì)手工藝制作的產(chǎn)品特別青睞。北方少數(shù)民族從造型和工藝上熟練掌握了皮毛鑲嵌的技巧，用獸皮作為原料，將不同材質(zhì)不同顏色的皮毛設(shè)計(jì)裁剪，結(jié)合不同的民族圖案和紋樣排列組合來制作和裝飾箱包。如在獸皮上用刺繡、雕刻等手法制作出吉祥圖案，四周用獸毛鑲嵌裝飾，憑借印花設(shè)計(jì)是比較常用的手法，再加上鉚釘裝飾體現(xiàn)民族包大方的文藝風(fēng)格，也促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。

箱包上的很多細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都可能既有功能性和民族特色，不但從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)民族魅力又呼應(yīng)整體民族風(fēng)的箱包風(fēng)格。例如拉鎖頭的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的工藝技術(shù)基本都能達(dá)到設(shè)計(jì)師的造型要求，北方少數(shù)民族圖案非常豐富，由現(xiàn)代審美提取設(shè)計(jì)局部元素作為拉鎖頭的設(shè)計(jì)，在細(xì)節(jié)上的點(diǎn)綴是民族特色更加突顯。把拖設(shè)計(jì)也是箱包設(shè)計(jì)的重要部分，利用形狀和材料與北方少數(shù)民族風(fēng)格的圖形圖案相結(jié)合，與整體箱包風(fēng)格相呼應(yīng)。北方少數(shù)民族的皮繩、草繩編織工藝非常精湛，種類豐富、花樣繁多，結(jié)和箱包的拎提設(shè)計(jì)能夠凸顯民族古樸的風(fēng)格特點(diǎn)。

隨著人們生活水平的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，民族箱包有著很大的發(fā)展空間，民族箱包不僅要滿足其功能需求，更注重其品質(zhì)和文化特征。北方少數(shù)民族箱包設(shè)計(jì)融入其民族特征和文化內(nèi)涵，對(duì)提升民族箱包產(chǎn)品的品質(zhì)和民族文化的傳播有著非常重要的作用。

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中圖分類號(hào):TS56

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)02-0037-01

作者簡(jiǎn)介：劉宏(1989.04-)，女，漢族，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟，學(xué)生，研究生在讀，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，研究方向：民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。