翁利琴

任何一門教學都應圍繞施教對象來展開，小學語文教學因兒童身心發(fā)展的特性而具有一定特殊性，這要求教師有“兒童情懷”，要“以兒童之眼觀世界”，走進兒童心中的語文世界，使用兒童喜愛的教學方式與語言文字進行教學，滿足兒童學習語文的真正之需，幫助兒童汲取語文知識的營養(yǎng)。

一、小學語文教學的科學性

語文注重情感的品悟，可不需以“科學性”來界定，但語文教學必須是立足于科學之上的?？茖W的小學語文教學就要求教師應秉著對兒童負責的態(tài)度，將教材中的“真”知識展現(xiàn)給兒童，引導兒童認識到教材的本真面目，通過與教材的對話啟發(fā)兒童開悟情感與思想，培養(yǎng)鑒賞能力。

由于小學《語文》教材中相當一部分都在原文的基礎上進行了刪改，這就對教師與學生的教與學增加了難度，很可能會引起教師與學生的誤讀。例如，老舍先生《草原》一文，美麗的語言之下“并不茫?！本烤故鞘裁匆馑寄?？后來通過與原文對比，才明白全文的風景是在“天不蒼蒼，野不茫茫”的背景之下而鋪陳展開的。由于缺少了原文中的第一句話，因而就容易引起教師與學生對“在天底下，一碧千里，而并不茫?！钡恼`讀甚至于忽略，并進一步造成“草原之美”究竟美在哪里的泛泛而談。

科學性的小學語文教學除了要求教師應引導兒童品悟文章的“真”語言之外，同時也要求教師應幫助兒童感知“真”感情與思想。在教學《匆匆》一文時，一名教師就從文中多個問句出發(fā)將學生帶入到了朱自清的困惑與彷徨之中，而后再聚焦于第4段的問句，通過背景音樂的渲染與6次引讀，巧妙地幫助學生深刻地感知到問句中蘊含著的復雜而微妙的情感。

二、小學語文教學的游戲性

每堂語文課下課時，總有教師不禁會自問：這節(jié)語文課成功嗎？教學任務完成與否？教學環(huán)節(jié)處理是否妥當？然而卻很少有教師會關注學生是否學得快樂以及真正學到了什么。語文課堂具有傳授知識的屬性，同時也蘊含開悟思想的人文屬性，因此獲取知識不應是教師唯一的關注點，教師更應多關注學生的自我生命維度的拓展。

顯而易見，傳統(tǒng)的程式化學習模式已在現(xiàn)代教育的態(tài)勢下受到限制，尤其對于兒童來說，他們需要在自由的情境下進行語文的學習。將游戲融入小學語文課堂，可幫助兒童增加對生活以及精神的體驗，從某一程度上說，游戲無疑就是兒童的生活和學習。例如，有教師在教授《麋鹿》一課時，為學生展示了一張麋鹿圖，讓學生將自己在課堂上的所得“有效”輸出。這名教師通過游戲的形式，為學生賦予了導游的身份爭相進行介紹，導游級別從“一級”“高級”“特級”依次遞增，吊足了學生的胃口，實現(xiàn)了課堂學習與游戲的無縫對接，不僅高效地完成了教學任務，還為教學過程增添了盎然的趣味，使得課堂教學獲得實效。

三、小學語文教學的自由性

在小學語文教學中，所謂的“自由性”就是指教學課堂民主自由化，兒童身心均處于愉悅自由的學習狀態(tài)，教師應留給兒童充足的時間去自由閱讀、打開思維進行創(chuàng)造。在此，教育原則不是要愛惜時間，而是要“浪費時間”。唯有自由的學習，方有助于開啟學生的心門，為學生心智的發(fā)展奠定基礎。

在學習《詹天佑》一課時，教師這樣提問學生：“如果現(xiàn)在要為詹天佑鑄造一尊銅像，你們覺得有哪些有代表性、有意義的建筑或物品可以布置在他的周圍呢？”教師這樣的提問方式?jīng)]有局限學生們的選擇空間，因此學生的思維無比活躍。有學生認為“人”字形線路是詹天佑最大的發(fā)明，因此可在他的周圍設計這種圖案;有學生認為詹天佑艱辛如工人，因此可在他的周圍畫“一把水壺”;也有學生認為可根據(jù)詹天佑愛國的高尚情操來進行設計。自由性的小學語文教學并非是無組織、無紀律的“散放”教學，而是為學生提供足夠的空間去想象，增加學生學習體驗，解放思想束縛，以此來享受學習語文的快樂與滿足。

語文教學是一個“教師——學生——文本”之間具有平等性的對話過程。教師應充分認識到兒童身心發(fā)展所具有的特征，尊重兒童的生命存在，強調兒童語文學習的自主性與獨立性，關注兒童獨特感受，強化“兒童本位”意識，鼓勵兒童敢于探究、積極獨立思考，摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”與“滿堂問”的教育方法，以此全面提升小學語文課堂的實效性。◆（作者單位：江西省玉山縣臨湖中心小學）

□責任編輯：潘中原