陳 陣
(江蘇省演藝集團(tuán)東海呂劇團(tuán) 江蘇 連云港 222300)
如何做好戲曲表演中人物形象的塑造
陳 陣
(江蘇省演藝集團(tuán)東海呂劇團(tuán) 江蘇 連云港 222300)
在我們的生活中,戲曲給我們帶來了諸多的生活樂趣以及優(yōu)秀的作品,老一輩的戲曲表演藝術(shù)家依據(jù)他們的專業(yè)演技以及社會生活閱歷,給我們帶來了很多動人的戲曲情節(jié)以及經(jīng)典的戲曲人物,每一部戲曲的成功都來自于老藝術(shù)家們的用心塑造,而究竟他們是怎樣將人物形象塑造出來的呢?這也是很多人所關(guān)注的問題,筆者針對這一問題對戲曲表演中人物形象的塑造進(jìn)行了相應(yīng)的探討以及分析,旨在為日后的戲曲表演中人物形象的良好塑造提供幫助,從而提升整體的戲曲表演水平。
戲曲表演;人物形象;塑造
戲曲表演是一種程式化的表演方式,只有戲曲演員對“程式化”有所了解,才能將戲曲表演中的人物形象塑造得靈活且生動,從而通過高超的演技來吸引觀眾。戲曲演員在舞臺表演的過程中要通過大量的面部表情來實現(xiàn)情感的表達(dá),另外還要將道白、身段以及唱腔等表演充分融入。專業(yè)的戲曲表演家在進(jìn)行表演的過程中一定會利用自身的所學(xué)對情感進(jìn)行表達(dá),從而使人物形象得以充分地表達(dá),使人物形象更為生動、靈活且真實,而這些表演通常都來自于表演藝術(shù)家的生活體驗以及對于戲曲中人物形象的良好分析。值得注意的是,角色塑造的基礎(chǔ)還是來自戲曲表演藝術(shù)家的優(yōu)良職業(yè)素養(yǎng)以及綜合能力的培養(yǎng)。由此可見,戲曲演員若要對自身的表演水準(zhǔn)進(jìn)行提升,就要對戲曲表演中的人物形象進(jìn)行足夠分析探究,才能更好地提升自己的表演水平,最大程度地發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
戲曲作為一種對生活進(jìn)行良好表達(dá)的藝術(shù)形式,它也是來源于生活,并高于生活實踐活動,戲曲中的情節(jié)、人物及環(huán)境等都是來自于生活的真實情節(jié),并且通過加工和藝術(shù)熏染,從而將一個個人物形象生動地帶到觀眾的面前,而戲曲演員要想提升自身對于這些戲曲中人物形象的靈活塑造,就要不斷地在生活實踐過程中體驗生活并感受生活,通過切實的感受來對戲曲中的劇情和人物關(guān)系進(jìn)行更好地理解,使得情感體會拿捏得更準(zhǔn)確[1]。
舞臺上的表演中要將自身的情感體會充分融入到表演過程中,只有這樣才能使得人物形象的塑造更為靈活、更為生動,才能通過自身精湛的演技來實現(xiàn)對于觀眾的吸引。戲曲中的事件、人物形象或是情節(jié)關(guān)系很多都是來自于生活的案例,并且通過虛構(gòu)的手段來完善情節(jié)和劇情的構(gòu)造,由此可見,戲曲表演中的舞臺演繹也是一種對于社會活動的良好表達(dá),拿捏到位并將專業(yè)性與情感體會準(zhǔn)確地表達(dá),就會使得舞臺表演成為生活實踐情感的表達(dá),從而對觀眾的情感實現(xiàn)最大程度地調(diào)動,最終產(chǎn)生影響??梢姂蚯輪T的舞臺演繹對于觀眾的影響是巨大的,它可以影響到觀眾的社會道德思維的建設(shè)和改變,以及提升自身明辨是非的能力。戲曲演員在對戲劇中的人物形象進(jìn)行表達(dá)之前,會對這一人物性格以及心理因素等方面進(jìn)行分析,如果所演繹的是一名負(fù)面人物,戲曲演員就會對這一人物形象進(jìn)行批判,并且將自身的這種批評的情感充分地表現(xiàn)在舞臺表演過程中,從而引起觀眾的共鳴,并對觀眾產(chǎn)生正面的影響,而觀眾被戲曲演員的表演帶入到情節(jié)中后,就會將負(fù)面的人物形象作為自己人生的反面案例來進(jìn)行分析,從而杜絕自身做出與道德倫理相違背的事情,督促自己并檢討自己。這樣充分的情感一般情況都源自于戲曲演員的生活實踐體驗和感應(yīng),在生活中注重細(xì)節(jié)的觀察并且利用這些細(xì)節(jié)對自身的情感體驗達(dá)到最大程度地發(fā)揮,通過反復(fù)的戲曲人物形象的心理以及情感分析來實現(xiàn)對于戲曲角色的良好表達(dá),最終呈現(xiàn)出最佳狀態(tài)的舞臺人物表達(dá)[2]。
戲曲表達(dá)中的人物形象一般都具有較強(qiáng)的個性特征,而且這些特征都因為各個方面因素的影響,所以,在進(jìn)行人物形象分析之前要對這個角色的歷史背景以及生活習(xí)慣、社會文化等實現(xiàn)充分了解,并且從角色的成長經(jīng)歷方面的影響來著手,對其身心的轉(zhuǎn)變來系統(tǒng)地分析人物的全方面特性。每個戲曲演員在對角色進(jìn)行分析時都會有不同的理解和分析,從而實現(xiàn)不同角色的情感拿捏,這也是對“千人眼里有千個堂吉訶德”最好的闡述,所以,戲曲演員在對角色進(jìn)行定位時一定要理性、系統(tǒng)地對其進(jìn)行分析,并使得分析內(nèi)容簡單化且概念化,通過這樣的方式會使得戲曲演員的角色情感表達(dá)更為透徹、更為精湛,從而在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出最佳的表演狀態(tài)。另外,戲曲演員在進(jìn)行舞臺表演時一定要把握好真實性的原則,因為只有通過真實的情感表達(dá)才能使人物塑造更為飽滿,才能使觀眾更好地實現(xiàn)對于人物形象的良好理解,最終對觀眾的道德價值體系產(chǎn)生影響;而與之相反的,戲曲表演最為禁忌的就是虛假的表演方式,虛假的表演形式會使得表演無力,也會影響到人物形象的良好表達(dá),不僅會使得人物形象較為單一,觀眾也會對于戲曲表演方式產(chǎn)生抵觸感和厭煩感,從而無法將自身的情緒帶入到舞臺表演中,最終失去戲曲表演的意義[3]。
戲曲表演的程式化是戲曲表演過程中的重要因素,戲曲程式是專業(yè)的戲曲表演藝術(shù)家通過自身多年的表演
經(jīng)驗和表達(dá)方式對戲曲表演的精髓進(jìn)行簡要地表達(dá),由此可見,戲曲程式是戲曲表演的精髓也是重要的結(jié)晶,戲曲程式并不是一成不變的,而是相關(guān)的專業(yè)表演藝術(shù)家在不斷的表演過程中對其逐漸完善和提煉,從而對戲曲表演程式進(jìn)行更新,并更好地作用于戲曲舞臺表演,也對戲曲表演中人物形象的塑造打下良好的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段的戲曲表演程式一般情況下涵蓋三個方面的內(nèi)容[4]。
首先就是在進(jìn)行戲曲表演過程中要實現(xiàn)動作的規(guī)范化。由于戲曲是一種傳統(tǒng)表演藝術(shù),并且其表演形式具有一定的嚴(yán)肅性,所以在進(jìn)行戲曲舞臺表演時就要重視戲曲舞臺表演過程中的動作規(guī)范,從而對自身的戲曲動作表達(dá)不斷地完善和加工,這也是對于戲曲動作的美化以及舞臺表演呈現(xiàn)的美化,而這里所講的動作完善并不是一味地進(jìn)行模仿和僵硬地表達(dá),而是通過歷年來專業(yè)的戲曲表演藝術(shù)家對于動作的總結(jié)和規(guī)范。
其次,就是戲曲表演中的臉譜模式化。中國的傳統(tǒng)戲曲表演中分為生旦凈末丑等,在這些行當(dāng)中也可對其進(jìn)行明確分類,所以,在進(jìn)行人物形象的表達(dá)時,就要重視臉譜的利用,利用模式化的臉譜,將角色的人物性格和心理特征從外形上進(jìn)行定位,從而為舞臺戲曲表演奠定良好的基礎(chǔ),并做好充分準(zhǔn)備。
最后,就是在進(jìn)行戲曲表演中的服裝要本著同一性的原則。不管進(jìn)行哪一種類型的戲曲表演,觀其服裝我們都會感受到充分的藝術(shù)成分,并且服裝對于人物的表達(dá)也具有重要的作用。其實,戲曲表演過程中的服裝都是有一定要求的,總結(jié)戲曲表演我們會發(fā)現(xiàn),很多戲曲演員的服裝都是綢緞面料,不管是高高在上的皇帝,還是貧于乞討的乞丐,服裝都是同樣的質(zhì)地,只是款式和外觀不同。而且很多情況下,戲曲表演團(tuán)隊還會出現(xiàn)經(jīng)費不足的現(xiàn)象,這就使得在服裝設(shè)計的過程中都要盡最大可能設(shè)計制作出滿足多個人物形象的同種服裝,這也是服裝同一化體現(xiàn)的一個重要原因。
要想將戲曲表演中的人物形象進(jìn)行良好地塑造,就要不斷地在舞臺表演過程中逐漸積累,積累表演經(jīng)驗和藝術(shù)體驗,在基于實踐的基礎(chǔ)上對角色進(jìn)行全方位表達(dá),并且嚴(yán)格抓住表演精髓,從而將戲曲表演的精髓最大程度地繼承并發(fā)展。
[1]黎鳳來.戲曲表演程式和人物塑造間的關(guān)系[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2012,10(2):30-34.
[2]朱洋.淺析如何塑造人物形象把握人物性格[J].東京文學(xué),2014,12(1):80.
[3]王麗.濃墨重彩的“這一個”——淺談戲曲人物形象的塑造與表現(xiàn)手段的運(yùn)用[J].黃梅戲藝術(shù),2012,21(4):43-44.
[4]趙小霞.戲曲表演中的技巧與情感[J].大觀,2014,41(6):42.
[5]黃桂.戲曲表演程式和人物塑造間的關(guān)系[J].參花,2013,23(12):55,54.
J821.2
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1007-0125(2016)12-0029-02