徐玉國 韓兆君 煙臺南山學(xué)院

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民辦高校大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀及其對策研究

徐玉國 韓兆君 煙臺南山學(xué)院

摘 要：隨著民辦高校成為高等教育的重要力量,積極開展高校大學(xué)生責(zé)任教育有著重要的現(xiàn)實意義，從整體狀況來看,絕大多數(shù)學(xué)生關(guān)心國家、社會和自我的發(fā)展,也明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，但是在大學(xué)校園中也存在著對個人責(zé)任、他人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會責(zé)任缺失的現(xiàn)象。對此，提出了提高學(xué)生認(rèn)知水平、搭建綜合實踐平臺、提高教師整體素質(zhì)、營造教育責(zé)任機制、創(chuàng)造良好社會環(huán)境等對策.

關(guān)鍵詞：民辦高校 責(zé)任感 高等教育

一、民辦高校大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

煙臺南山學(xué)院為山東省規(guī)模較大的民辦本科院校，筆者對該校400名在校學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，范圍包括了4個年級的多個專業(yè)，從調(diào)查結(jié)果分析，大部分學(xué)生的責(zé)任感較好，但是部分學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化，具體表現(xiàn)為4個方面：

（一）個人責(zé)任意識淡化

在中學(xué)階段，生活上父母無微不至地照顧，學(xué)習(xí)上老師時刻提醒監(jiān)督，而到了大學(xué)后，大學(xué)的環(huán)境相對寬松自由，雖然有輔導(dǎo)員和班主任教育引導(dǎo)，但學(xué)習(xí)、生活等各方面主要依靠的是學(xué)生自我管理，但是有的學(xué)生沒有認(rèn)識到這一點，沒有真正適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活模式，他們認(rèn)為依然會有人像父母和高中老師那樣時刻提醒他幫助他，因而對一些很重要的事情漫不經(jīng)心，對應(yīng)該具有的個人責(zé)任意識沒有建立起來。

（二）對他人責(zé)任意識淡漠

當(dāng)今的家庭，大部分是獨生子女，家庭的重心全部放在了孩子身上，對孩子“成才”期望值偏高，“成績至上”是家長的唯一目標(biāo)，本該屬于孩子承擔(dān)的責(zé)任都由家長代勞了，久而久之，造成了他們只知道索取而不考慮回報，以自我為中心,功利心太強，即使參與學(xué)校的活動，其目的也不是擴(kuò)展知識、服務(wù)他人，而是為了獲得獎勵或得到一官半職，從調(diào)查的結(jié)果看，有33.2%的學(xué)生加入學(xué)生社團(tuán)的目的是為了入黨，腦海里基本沒有對他人的責(zé)任意識。

（三）對家庭責(zé)任意識減弱

在大學(xué)生對家庭責(zé)任感的認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查中,針對“你認(rèn)為大學(xué)生具備家庭責(zé)任感的重要性”調(diào)查中，76.72%的人選擇了“很重要”這一選項，其他的被調(diào)查對象選擇了“比較重要”，對“對于大學(xué)生對自身家庭責(zé)任感的看法”調(diào)查中，超過6成的大學(xué)生認(rèn)為家庭比什么都重要，但也分別有25.52%和5.63%的同學(xué)認(rèn)為“一般，到現(xiàn)在還沒什么感覺”、“不重，自己是一個獨立的人不想被家庭所牽絆”，反映出當(dāng)前仍有一部分的學(xué)生對并不抱有較強的家庭責(zé)任感。

（四）對社會責(zé)任意識缺失

社會責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)，也是高校德育的重要內(nèi)容，然而審視當(dāng)代大學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，社會責(zé)任感的缺乏現(xiàn)象已較為普遍,根據(jù)對大學(xué)生責(zé)任感調(diào)查發(fā)現(xiàn)僅有40.8%的大學(xué)生認(rèn)為必須具有社會責(zé)任感，僅有39.6%的大學(xué)生認(rèn)為責(zé)任是做人最重要的品質(zhì),由此可見，大學(xué)生社會責(zé)任感缺失已經(jīng)成為一個不爭的事實。

二、民辦高校大學(xué)生責(zé)任教育對策

（一）提高學(xué)生認(rèn)知水平

大學(xué)生是國家的未來，民族的希望，應(yīng)承擔(dān)起更多社會責(zé)任和實現(xiàn)更大的社會價值，社會價值的最大實現(xiàn)才是自我價值的真正實現(xiàn)，在當(dāng)前環(huán)境下，一味地要求大學(xué)生只講社會價值，不講自我價值是不現(xiàn)實的，要引導(dǎo)他們把自我價值和社會價值有機結(jié)合起來，可以通過開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語等，用傳統(tǒng)文化改變個人主義帶來的自私、人情淡薄、生活目標(biāo)缺少等病癥，以科學(xué)辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使他們理解導(dǎo)致責(zé)任感缺失的主要原因。

（二）搭建綜合實踐平臺

大學(xué)生的價值觀是在現(xiàn)實生活社會實踐中形成的，也只有在現(xiàn)實生活和社會實踐中才能改變。社會現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，有本質(zhì)的、非本質(zhì)的，有積極的、有消極的。由于生活范圍和視野的局限性，一些學(xué)生容易把非本質(zhì)、非主流的社會現(xiàn)象當(dāng)做社會的本質(zhì)和主流，形成一些錯誤的觀念，同時，又以這些觀念來指導(dǎo)自己的行為。

（三）提高教師整體素質(zhì)

正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！毖詡鞑蝗缟斫?，教師自身的行為負(fù)責(zé)與否、教師師德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。教師是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的引路人，教師的言行舉止無時無刻不在影響著學(xué)生。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，教師自身應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。

（四）營造教育責(zé)任機制

根據(jù)責(zé)任感形成的心理機制，在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上學(xué)校可以重視在學(xué)習(xí)和生活中營造嚴(yán)格的教育責(zé)任機制，即從生活到學(xué)習(xí)、從教學(xué)到管理建立全方位的大教育責(zé)任機制，將校園中發(fā)生的一切不負(fù)責(zé)任行為都不可避免的受到“責(zé)任追究”。

（五）創(chuàng)造良好社會環(huán)境

社會環(huán)境范圍很大，狹義的講，指人類生活的直接環(huán)境，如家庭、學(xué)校、其它集體組織等，社會環(huán)境對大學(xué)生影響和發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，尤其家庭方面，家庭教育環(huán)境是人類成材的必經(jīng)之路，是人類實現(xiàn)社會化的必經(jīng)之路，在他們成長，發(fā)展，成熟過程中起著非常重要的作用。家庭是大學(xué)生成長的最初場所，也是一個重要場所，家庭對其影響是潛移默化的，就像一個無聲的老師，時時刻刻在發(fā)揮著特殊的影響作用。

三、結(jié)束語

大學(xué)生的責(zé)任教育是個系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會都要參與其中，要通過多種途徑強化他們的責(zé)任意識，而作為當(dāng)代大學(xué)生，也應(yīng)該正確的看待責(zé)任教育，應(yīng)當(dāng)以主人翁的態(tài)度對待社會，以集體利益為重，自覺接受教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念，注重參與社會實踐活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責(zé)任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進(jìn)一步增強自己的責(zé)任意識。

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作者簡介：徐玉國（1978-），男，研究方向：高等教育。

基金項目：2015年山東省青少年教育科學(xué)規(guī)劃課題“民辦高校大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀及其對策研究”（課題編號：15AJY185）。