陳怡

(武漢紡織大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430062)

楚鳳紋飾在城市主題公園中的運用

陳怡

(武漢紡織大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430062)

楚文化在我國的文化史上是一種不可或缺的文化，在荊楚文化的歷史上是最具影響力的文化，本文從楚鳳的造型意義開始，探析它的價值存在意義，并對楚鳳紋飾和城市主題公園的結合進行研究，提出未來的楚文化主題公園的發(fā)展方向。

楚藝；楚鳳紋飾；色彩

目前，在經濟快速發(fā)展的中國，城市化進程飛速，在城市化建設的道路中，城市的景觀元素有著舉足輕重的地位，一個城市的特色，品牌的象征靠的就是景觀元素的設計。對現代城市迅速發(fā)展的有著重要意義的就是將地方特色元素完美的應用于城市景觀設計中，因為城市景觀可以很好的突出城市的歷史文化。

1 鳳在楚藝術中的地位

龍和鳳是中華文明的象征，龍文化和鳳文化貫穿著中華歷史主體，在我國的傳統(tǒng)文化當中。我們對龍的崇拜已經歷六千多年之久遠遠甚于鳳。在春秋戰(zhàn)國時期，楚為南方之尊，晉為北方之雄，晉人喜好龍蛇，楚人則對鳳崇拜有加。提到鳳，人們的第一反應必然會想到楚國。因為“鳳”形象是楚文化的物化圖騰，這也與楚人的歷史有關聯(lián)?！秶Z·鄭語》和《史記·楚世家》都說楚人是祝融的后裔，楚人奉祝融為始祖，這可以從楚國的祀典中找到確鑿的證據?！蹲髠鳌べ夜捕四辍酚涊d楚國的別封之君變子不祀祝融和楚君的先人，楚人以為大逆不道，舉兵攻滅了變國。由此可見，在楚人的心目中，祝融有何等崇高的地位。而正是那位被楚人尊為始祖之神的祝融，原來是鳳的化身。在楚人的傳統(tǒng)觀念中，一個作為始祖之身的祝融，一個作、為始祖之靈的鳳，兩位是一體的。就是因為對鳳有著的崇拜心理，就使得鳳在楚文化中具有至高無上的地位。由楚人所創(chuàng)造的鳳的造型藝術也成為楚文化中最閃亮的星。

2 鳳紋飾在楚地城市主題公園中的運用方法

2.1 具象題材抽象運用

楚鳳是具象的事物，它的造型如果不受它的形象所限制，那么它會從視覺上給人們不一樣的審美角度不一樣的視覺沖擊力，因為它突破了平凡。鳳的造型夸張、堆成，整合，這些造型的構成方式并不是對自然事物的模仿?！敖瘌P騰飛”雕塑是荊州市的城市標志。這個雕塑的造型特征是一只一只光芒四射的踏在鳳火輪之上，肢體就是為了體現了人們勇敢追求自己的信念，對事物的義無反顧，遇到困難不畏痛苦，很好的提升自我，有著對執(zhí)著精神的向往。

2.2 對稱與均衡時構圖的慣用手法

楚紋飾圖案常常存在一中心線，它的紋飾圖案通常是從上下，左右和四周來有規(guī)律的配置同樣的形狀，同樣的色系，同樣的數量或者不同的形狀和色系但是量依然相同的紋樣來布置的。這種布置就是楚文化的楚圖案組織單元的布局。它還有均衡配置這一特點，它的均衡與不均衡體現在紋樣圖案的分布配置的量上，把握好量的分配，就可以使圖案保持很好的平衡感，視覺上能體現充分的美感。就是通過對稱和均衡的構圖方法，楚紋飾圖案在視覺上就給人不一樣的效果，很嚴謹又具有一定的組織性，給人帶來好的美感。這兩種溝土方法就是楚紋飾具有裝飾屬性的必要前提。

2.3 繁復求變，亂中有序

楚紋飾的繁復并不等同于現代應用美術圖案的特征，關于楚紋飾的繁復，它并不是簡單的重復著圖案樣式，它追求的是圖案的層次感，節(jié)奏感和韻律感。好的對比和調和也同樣重要。但在目前中國的楚文化主題公園中，很少能見到關于楚文化的抽象紋飾，大多數都是具象的夸張與對稱。這種抽象的運用目前還處于初級階段。手法并不成熟。在湖北這個大楚地城市，它有好的發(fā)展空間。

3 楚鳳紋飾對楚地城市主題公園的啟示

3.1 楚鳳裝飾紋樣

楚鳳裝飾紋樣是一種高度象征性的符號化圖式，作為“有意義的形式”，反映出楚人對于大自然的藝術感悟和重新詮釋。楚鳳紋飾采用的大部分形態(tài)是抽象或意象的組合構成，通常將鳳主觀同構，形成怪異奇特的紋樣和造型。在實際應用中，往往針對不同類型的器物進行紋樣配置與變化。例如，漆器多數以鳳鳥紋為主，服飾等紡織品中鳳紋、幾何紋多見。另外，還通常根據器物形狀變化創(chuàng)造適合的圖案方式，像富有秩序感的適合紋樣、角隅紋樣或者二方連續(xù)和四方連續(xù)的圖案形式等。因此將楚鳳紋飾合理的運用到主題公園中的鋪裝，小品，長廊，亭子中，可以提升楚地城市主題公園的楚國氣息。

3.2 楚鳳紋飾色彩基調

楚鳳紋飾的色彩基調多以鄰近色、類似色構成。在緩和對比，取得統(tǒng)一的同時，通過小面積的純度對比和明度對比取得變化。如龍鳳虎紋繡，繡地為灰白素色羅，龍、鳳、花卉及卷草紋用紅棕、土黃、灰、黑等緩和對比和鄰近色調繡出，而唯獨那只矯健的斑斕猛虎，配以對比強烈的紅黑相交條紋，體現出了楚紋樣的整體配色，遵從了統(tǒng)一與變化、平衡與節(jié)奏、強調與關聯(lián)的原則。因此，無論是紋樣組合形式，還是色彩配置都與現代平面設計強調的對比與調和、對稱與均衡的構成原則相吻合，給人以強烈的秩序美的視覺感受。因此將楚鳳紋飾的色彩基調中的緩和對比，取得統(tǒng)一，秩序美的特點利用到楚地城市主題公園中，有利于人們了解楚國文化，感受楚國風韻。

4 結束語

楚文化是奔放、浪漫、真情四溢的古代文明象征。楚紋飾擁有后人難以企及的藝術水準，具有極高的設計價值與文化價值，通過對其藝術形態(tài)的解析，對楚文化藝術進行系統(tǒng)、深入地研究，從創(chuàng)造手法、創(chuàng)造思維上將會給人們提供十分有借鑒意義的創(chuàng)新思路和方法?，F代文明是在歷史傳承的基礎上發(fā)展而來的，缺少民族傳統(tǒng)的藝術設計必將失去立足之根本。讓傳統(tǒng)藝術在現代有好的空間得以讓人們知道接收是每個設計師的責任與義務，在今天，設計師們必須更好的利用起這些上千年的文化，將這些文化合理的運用到城市建設當中，把楚鳳元素運用到楚地城市主題公園的景觀中，有利于突顯城市的特點，城市的民族氛圍。它對楚地城市形象、國家形象的樹立都具有更加廣博的意義。

[1] 羅碧英.楚文化中鳳紋在現代設計中的運用[D].湖北工業(yè)大學,2009.

[2] 胡秋萍.服飾鳳紋研究及其在現代禮服設計中的應用[D].江南大學,2010.

陳怡(1991-)，女，漢族，湖北荊州人，碩士研究生在讀，武漢紡織大學藝術與設計學院,裝飾設計專業(yè)，研究方向：裝飾設計理論與實踐。

TB482

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1671-1602(2016)24-0041-01