石小雷

(陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710000)

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民間美術(shù)紋樣的象征研究

石小雷

(陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710000)

摘要：在歷史長(zhǎng)河中，民間藝術(shù)以其強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的魅力保留至今，對(duì)于民間美術(shù)紋樣，是人們長(zhǎng)期生活習(xí)慣、行為方式的真實(shí)寫(xiě)照，和人們的日常生活有十分密切的關(guān)系。民間美術(shù)作為一種特殊的美學(xué)形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，下面就民間美術(shù)紋樣的象征意義進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；紋樣；象征

1前言

我國(guó)擁有五千多年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，沉積了大量的象征文化，在眾多象征文化中，民間美術(shù)紋樣最為突出。對(duì)于我國(guó)民間美術(shù)，由于出發(fā)點(diǎn)、角度有一定的差異，使得其內(nèi)涵、象征也存在一定的偏差。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度看，民間美術(shù)紋樣主要采用了夸張、暗喻、象征等手法進(jìn)行描述，在形象上，民間美術(shù)紋樣雖然展現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活的物，但是代表意義卻非如此，由此可見(jiàn)，民間美術(shù)紋樣具有十分獨(dú)特的象征意義，對(duì)其進(jìn)行分析具有十分重要的作用。

2民間美術(shù)紋樣的概述

2.1民間美術(shù)紋樣的類型

對(duì)于我國(guó)民間美術(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展，至今已經(jīng)積累了極其豐富的紋樣，具體而言，民間美術(shù)紋樣可以分為以下幾種情況：(1)動(dòng)物紋樣，主要是指各種具有哲理、寓意的飛禽走獸，動(dòng)物紋樣在裝飾上占據(jù)著主要的位置，也與傳統(tǒng)宗教信仰是有很大關(guān)聯(lián)的，在古代由于社會(huì)的生產(chǎn)力比較低，因此，古人對(duì)動(dòng)物擁有的超人力量十分佩服。(2)植物紋樣，對(duì)于植物紋樣，出現(xiàn)的比較早，主要是古人為了期盼豐收而形成的紋樣，植物紋樣的使用代表著人類開(kāi)始擺脫神的束縛，例如松樹(shù)樹(shù)紋，松樹(shù)是一種常青樹(shù)，其生命力比較強(qiáng)，松樹(shù)樹(shù)紋代表著青春不老的意義。(3)人物紋樣，在人物紋樣方面，主要是關(guān)于神仙類的，如壽星、麻古等。

2.2民間美術(shù)紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)于民間美術(shù)紋樣，具有十分獨(dú)特的個(gè)性，這也是民間美術(shù)紋樣傳承至今的主要原因之一，首先民間美術(shù)紋樣獨(dú)立于其他藝術(shù)，又與其他藝術(shù)融合，在人文美術(shù)紋樣、現(xiàn)代宗教的發(fā)展中，都有民間美術(shù)紋樣的影子，不管是那種紋樣，都是源于民間手藝，因此，民間美術(shù)紋樣在發(fā)展過(guò)程中將中華民族的審美特點(diǎn)充分展示了出來(lái)。其次，民間美術(shù)紋樣具有本源文化的特點(diǎn)，對(duì)于民間美術(shù)紋樣的設(shè)計(jì)，并不只是古人的原始印象，還包含著古人的情感，在形象上，有十分濃郁的地域特色，地域文化和情感文化的融入，使得民間美術(shù)紋樣更加具有內(nèi)涵。

3民間美術(shù)紋樣的象征意義

對(duì)于象征手法的發(fā)展，主要是在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，象征的主要目的是為了暗示人們尋找另一個(gè)世界，從而產(chǎn)生某種傳承意義。所謂的象征就是利用一些間接、直接的形象符號(hào)，暗示與這一形象相關(guān)的意義。對(duì)于民間美術(shù)紋樣的行政意義，是具有多個(gè)方面的，下面對(duì)此進(jìn)行分析。

3.1福祿壽喜

千百年來(lái)，人們一直追逐五福的生活目標(biāo)，在我國(guó)，五福最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》中，在民間美術(shù)紋樣中，五福一般以單個(gè)福的形象出現(xiàn)在服飾中，或者利用“蝙蝠”的“蝠”與“五福”的“?！蓖?，利用五只蝙蝠組成“壽”的形象，這種紋樣在染織、陶瓷、金工等方面有十分廣泛的應(yīng)用。在我國(guó)鰲是指海中的大龜，在傳說(shuō)中，女?huà)z用五色石補(bǔ)天時(shí)，斷鰲足而立天，在民間鰲是了力量的象征，在唐宋時(shí)期，將鰲的形象印在官員身上，以此象征祿的形象。對(duì)于菊花，是一種良好的中藥，具有長(zhǎng)壽的意義，因此，在民間美術(shù)紋樣中，菊花大多與枸杞相互搭配，象征著長(zhǎng)壽。在我國(guó)關(guān)于喜的事物也有很多，例如喜果，代表著早生貴子的含義，在結(jié)婚中，利用花生、紅棗等諧音，組成吉利語(yǔ)。

3.2豐足和平安

在我國(guó)“劉海戲金蟾”是一個(gè)十分悠久的故事，講的是一個(gè)童子用繩子把錢(qián)串在一起，用錢(qián)釣金蟾，其寓意是財(cái)源滾滾，在民間，將“劉海戲金蟾”的故事納入美術(shù)紋樣中，體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往之情。我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在古代農(nóng)業(yè)是人們最主要的勞作方式，因此，豐衣足食是每一個(gè)人所追求的，在我國(guó)宋代，經(jīng)常會(huì)看到燈籠錦這種錦文，主要是將谷穗、流蘇等元素融入燈籠中，象征著五谷豐登，這種美術(shù)紋樣在剪紙中十分常見(jiàn)。此外，在民間美術(shù)紋樣中，還有馬背馱著花瓶的形象，這代表著馬上平安的寓意。在古代如意是十分重要的器具，而在美術(shù)紋樣中，經(jīng)常會(huì)將如意放在花瓶中，以此寓意著平安如意，還有人將如意和柿子放在一起，寓意著事事如意。

3.3和睦綱常

在民間美術(shù)紋樣中，在體現(xiàn)吉祥紋樣時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到和合二仙的現(xiàn)象，也就是兩個(gè)蓬頭笑面的仙人，手上拿著圓盒、荷花等，象征著美好、和諧，在結(jié)婚的時(shí)候，用和合二仙的形象來(lái)代表著和睦、和好，象征著婚姻美滿、夫妻相愛(ài)。在民間美術(shù)紋樣中，經(jīng)?？吹疆?huà)有圓盒、荷花的形象，在圓盒中，有五只蝙蝠飛入，從而象征著和諧美滿、五福臨門(mén)。在傳統(tǒng)的儒家思想中，經(jīng)常會(huì)用五倫圖來(lái)體現(xiàn)道德思想，在紋樣中畫(huà)有鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶺鸰、黃鶯等五種禽鳥(niǎo)，其中鳳凰為百鳥(niǎo)之首，群鳥(niǎo)相伴，代表著古代的君臣之道，而鳳凰身邊的鴛鴦也象征著夫妻之道。

4總結(jié)

民間美術(shù)紋樣是伴隨著社會(huì)政治文化背景而產(chǎn)生的，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，民間美術(shù)紋樣不僅將各民族的生活風(fēng)俗展現(xiàn)出來(lái)，也蘊(yùn)含著豐富的象征意義，在新環(huán)境下，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)紋樣的象征意義進(jìn)行研究，從而更好的傳承和弘揚(yáng)民間美術(shù)紋樣文化。

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作者簡(jiǎn)介：石小雷(1983.12-)，男，陜西西安人，現(xiàn)為陜西學(xué)前師范學(xué)院教師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：美術(shù)學(xué)。

中圖分類號(hào):J528

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)10-0216-01