廖蕃

(廣州大學，廣東 廣州 510006)

淺析當代現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作的中國精神特質

廖蕃

(廣州大學，廣東 廣州 510006)

摘要：當代現(xiàn)實主義油畫，在中國而言不僅有著強烈的民族色彩，并且還融入了開放和平的時代精神。跟任何的藝術繪畫語言和樣式相同，伴隨當今社會迅速發(fā)展變化而不斷變化。具有濃郁的中國民族特色本質性的現(xiàn)實主義繪畫，已經泛起了絢麗多彩的內涵和多姿的形態(tài)。

關鍵詞：當代;精神;現(xiàn)實主義

在藝術的歷史上,無論出現(xiàn)過多少藝術派別,古典主義崇尚古希臘羅馬的典范,浪漫主義推崇戲劇性的情節(jié)與熱情奔放的表達,然而現(xiàn)實主義更多的是強調理性,關心現(xiàn)實生活并且表現(xiàn)現(xiàn)實一切.在藝術的不斷更選中,雖然現(xiàn)實主義精神不再是主流地位不管是在西方還是中國,但在藝術繪畫創(chuàng)作中現(xiàn)實主義精神的重要性卻是不言而喻的.在中國當代藝術創(chuàng)作形式百家爭鳴百花齊放的當下,現(xiàn)實主義精神更值得我們深思和珍惜。

在中國油畫近百年的歷史中，只有二三十年代的文學介入了關于中國文化和民族精神的一些核心內容。其主要動力來自歐洲近代的思想啟蒙。但中國的民主主義發(fā)展很快被日本的入侵而打斷。而中國油畫在某種意義上在當時還沒形成規(guī)模，沒有全面地介入文化生活或核心文化價值。在當代藝術蓬勃發(fā)展的今天，藝術市場變的繁華昌盛。而就因如此，我們渴望產生獨立的思維和文化精神——對人性的存在與未來具有強烈的正義感和價值感。在這一基礎上產生的油畫也將具有重要的文化意義和精神意義。

在文化背景方面中國油畫具有其獨特的優(yōu)勢，即特有的東方韻味和特色。中國的自然人文風貌還沒有被充分挖掘，還有著不可估量的潛力。而這種潛力所指的是自然本身所具有的和強有力的社會現(xiàn)實潛力。當代中國藝術風貌并不缺乏社會現(xiàn)實感，但是否具有較高的人文價值還是一個問題。就百年來的中國油畫而言，已經獲得了很高的成就，令我們欣慰，但在深入的探討人性、體現(xiàn)這塊土地所能產生的人文價值及高度等重要方面還是比較薄弱的。中國油畫在研究本民族文化思想的基礎上吸收歐洲近代思想和藝術的雄渾之勢，將較為適合中國的深層“國情”和社會現(xiàn)實。

現(xiàn)實主義對于中國藝術與當代藝術來說，我們學習外來文化誠懇態(tài)度非常重要。學習傳統(tǒng)意味著從源頭學起，腳踏實地，更高層面地認知西方繪畫發(fā)展的歷史，更加本質地了解繪畫的本質和藝術境界，這是中國現(xiàn)實主義繪畫“可持續(xù)發(fā)展”的重要基礎。改革開放以來，當代中國油畫一直以來都是現(xiàn)實主義話語占據主流位置，并在“革命精神”、“社會主義精神”的創(chuàng)作原則與指導下，在革命歷史題材的創(chuàng)作上，留下了一批珍貴的作品，成功地用現(xiàn)實主義手法記錄了中國人民革命斗爭的歷史，為油畫藝術在中國的普及與發(fā)展起到了重要的推進作用。

隨著改革開放、經濟發(fā)展和中外文化交流的不斷擴大，一個驚世駭俗的藝術世界展現(xiàn)在中國油畫家面前。20世紀西方現(xiàn)代派藝術的各種藝術流派和思潮涌入中國，印象派、抽象主義等現(xiàn)代派油畫和觀念藝術、行為藝術和裝置藝術等后現(xiàn)代美術的接踵而至，對中國美術界產生了極大影響。長期政治控制導致獨立人格缺失的一些油畫家，在西方文化沖擊下主體精神不堪一擊，于現(xiàn)實主義立場上彷徨迷茫之際紛紛轉向，盲目模仿和追隨眼花繚亂的西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代美術，不愿在“革命”的或“社會主義”的名義下越走越狹窄的現(xiàn)實主義“獨木橋”上再深入前進，現(xiàn)實主義油畫面臨著巨大的挑戰(zhàn)。盡管如此，一些堅守現(xiàn)實主義道路的油畫家仍然不懈地于現(xiàn)實主義油畫的創(chuàng)作中艱難、辛勤地耕耘，力圖深化現(xiàn)實主義油畫，與時代接軌。一方面是繼續(xù)深化對現(xiàn)實、歷史的批判與反思，但不僅局限在某些情結，而是轉向更為廣闊的和真實的一面、更深層的文化層面和歷史層面開拓；另一方面是以特殊的視角來反映現(xiàn)實生活，同時在藝術創(chuàng)作技法上更多地效仿了西方藝術，例如“意識流”、“象征主義”等形式，它們不僅更有力地表現(xiàn)了主題，而且還突破了長久以來油畫家們習慣的以情節(jié)取勝的俄國“巡回畫派”和蘇聯(lián)時代的“社會主義現(xiàn)實主義”油畫模式，打開了自由地借鑒和學習各種藝術流派、各種藝術形式的大門。這些探索和突破，與西方現(xiàn)代主義的某些手法有某種相似之處，借鑒和吸取了現(xiàn)代主義注重“藝術本體語言”的技巧和某些手法，但其本質仍然依循現(xiàn)實主義法則。它的特征是；發(fā)揮新的批判功能，注重開拓心靈境界、著意創(chuàng)造思考形象。這可以說是現(xiàn)實主義油畫的一種發(fā)展，豐富了現(xiàn)實主義油畫的內容，拓寬了現(xiàn)實主義油畫的道路。

中國現(xiàn)實主義油畫中的民族精神作為當代藝術創(chuàng)作的獨特觀念性表現(xiàn)。體現(xiàn)在繪畫與各類藝術形式中，就像陳丹青的《西藏組畫》其描繪的都是藏族人民的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了本民族特色與精神價值的所在。與此同時，《西藏組畫》還是對教條化的政治主題性繪畫方式的顛覆。在特殊的歷史時代，難能可貴地首次公然摒棄主題性的虛假喧囂，還原于藝術的真誠，將視野專注于身邊、非英雄、非主題的生活真實。蘊含了一種人文精神——對人的價值的進一步思考與呼喚。另外還有一位著名藝術家徐冰他的裝置作品《天書》深刻體現(xiàn)了中華民族的偉大文化與精神價值。而這樣的多種語言形式的觀念性的表現(xiàn)也是我在藝術創(chuàng)作中所尋覓的。中國現(xiàn)實主義繪畫中的民族精神更為深刻的展現(xiàn)了一種人文情懷。這種情懷也是我所追求的精神價值所在。

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[4]孫明.淺論新世紀中國油畫藝術的發(fā)展趨勢.洛陽師范學院學報,2000.

作者簡介：廖蕃，男 ，漢族，湖南，碩士，單位：廣州大學，研究方向：油畫創(chuàng)作方向。

中圖分類號:G122

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0281-01