李向凡

(湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部，湖南 衡陽 421002)

淺談對古典文學美的欣賞

李向凡

(湖南財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部，湖南 衡陽 421002)

摘要：泱泱中華五千載，中華文化博大精深，中華文化中有著深厚的文化底蘊和歷史傳承。本文從中華文化的一個分支出發(fā)，探究中華文化中的古典文學美。

關(guān)鍵詞：古典文學;審美;審美意識

1擺脫實用功利觀念，讓靈魂沉浸于藝術(shù)

審美的世界是一個不可思議的存在，甚至我們可以理解為與世俗絕緣的純凈世界，在審美世界當中，審美對象和審美主體是一對重要的存在。就像當我們走入音樂劇會場時，我們通常會采用比喻的說法來將，我們此時的活動已經(jīng)和日常生活的活動路線間斷了。在我們的日常生活追求中，藝術(shù)審美的方式往往要求我們講狹隘的現(xiàn)實和庸俗的社會世俗分割開來，解除用功力的牽絆和束縛，將靈魂放空，充分融入到審美的世界當中來。

在我們凝視或者關(guān)照形象和意境是，也是融入審美的一種過程，在此過程中，我們作為審美主體，沉浸在藝術(shù)的境界和美的氛圍當中，在此過程中，享受情感的陶醉和審美的升華。其中，審美的態(tài)度可以解釋為作為行為主體的我們需要從極其復雜的社會生活關(guān)系和實用觀念中解脫出來，去除世俗感，達到一種漸入其境的境界，當然，達到這種狀態(tài)也不是輕而易舉的，需要文藝欣賞的主體具備恰如其分的調(diào)節(jié)自我心理距離的能力，在短暫而美好的審美環(huán)境中獲得超然的境界。

超然的境界是一個抽象的詞匯，很難用具體的形容詞來解釋其意義，我們引用《紅樓夢》中的一段情節(jié)作為解釋。我們一《紅樓夢》中的一個片段作為解釋，林黛玉在路上聽到一段曲子，在這個片段中我們可以領(lǐng)會到超然的境界：這里林黛玉去見寶玉去了，又得知眾多姐妹也不在房中，自己感到悶悶不樂。正要回到房中時，剛剛走到梨香院門口，在路上聽到了悅耳的音樂聲，音樂十分動人。林黛玉因此知道新近的十二個女孩在練戲文，只因她對此并沒有興致，便未曾理會，只是自顧向前走。偶然會有兩句吹到耳內(nèi)，清清楚楚，一字不差，林黛玉聽了，感到戲文中自有深意，心下自己思量到：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味?！?/p>

當林黛玉再次傾聽時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，先是一愣，而后又覺震撼，越發(fā)感覺如醉如癡，便感覺自己站立不住，便在一片山坡上坐定，仔細咀嚼“如花美眷，似水流年”這幾個字中的含義。忽然又想到前幾日中見到古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，后來又感覺諸如“流水落花春去也，天上人間”之句涌現(xiàn)在腦海之中，這些相似詩句頓時匯集到眼前，羅列在眼前，聚集在一起?？吹竭@些相似的詩句，仔細忖度之后，不覺心痛神癡， 眼中落淚。在這個片段中，林黛玉的行動路線和思想變化詮釋了靈魂浸入藝術(shù)的一種方式，林黛玉讀書眾多，在讀書的過程中，積淀了很多關(guān)于聲音、感傷、時光的詩句的描述，所以當聽到戲文時，很自然的在腦海中涌現(xiàn)出很多詩句，從而達到一種靈魂陷入藝術(shù)的審美當中。

2充分調(diào)動想象能力，實現(xiàn)審美的情感共鳴

在中國的古典文學中，文學的欣賞往往善于創(chuàng)造意境和情境，同時文字的簡約的特點給了我們的審美廣大的想象空間，通過文字的再造和組合，實現(xiàn)了文字語義表達的置換和總結(jié)。因此，在文學的創(chuàng)作過程中，我們又通過自己的想象空間構(gòu)筑了一個簡單而純粹的精神世界，在此基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了作者精妙的構(gòu)思和靈巧的心思，而欣賞作者巧妙構(gòu)思的過程，也是審美主體完成審美的愉悅過程，在這個過程中，實現(xiàn)作者與讀者之間的情感交流。例如在陶淵明的《歸園田居》中，作者以輕松的筆觸寫出描寫了膾炙人口的詩句，在詩句中，作者只是采用一些日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的意象等，正是這些經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活的事物，描繪了一幅祥和自然，悠然自得的景象，從而表達了一種歡快輕松的語調(diào)，在讀者眼中，一個厭惡朝堂和塵世喧囂的詩人的生活呈現(xiàn)在眼前，人們在閱讀詩句是，也能通過這些具有平凡卻擁有吸引力的意象組成一幅美麗的途徑，從而體現(xiàn)一種生命中的生機與活力，通過充滿意境的文字，還原一種寧靜恬適的鄉(xiāng)村生活，正是這樣的文學組合形式，將這種情感表現(xiàn)的淋漓盡致，結(jié)合作者的生活背景和仕途經(jīng)歷，也能將陶淵明歸隱山林的生活狀態(tài)領(lǐng)會一二。

這種文字組合的方式在其他文學作品中充分展現(xiàn)出來，《左傳》是我國歷史中重要的文學作品，這也是關(guān)于齊國的一篇記敘文，文章中用生動而簡潔的筆法描述了發(fā)生在齊國的一場內(nèi)亂，正常內(nèi)亂撼動了整個齊王朝，彼時的齊國國君是一位荒淫無道的人，他在位時，性格暴戾，喜怒無常，他常常與自己的妹妹私通，后妹妹嫁給魯國國君，但是妹妹出嫁之后，她回到回齊國娘家，還會與齊襄公私下見面。

直到公元前679年，魯桓公夫婦同到齊國，齊襄公為滿足一己私心，竟然命令公子彭將魯桓公暗殺，魯國人因此失去了國君，不肯善罷甘休，齊襄公沒有辦法，最后只好殺死公子彭作為補償，這件事情結(jié)束不久，齊襄公也在混亂的政變中造人殺害，事情直到齊桓公回到齊國，成為齊國國君，齊國的政局才開始穩(wěn)定下來。圍繞齊襄公的故事涉及內(nèi)容眾多，人物眾多，期間復雜曲折，但是，對于這樣一個復雜冗長，事件紛亂歷史事件，在《左傳》當中，描述性的文字僅僅有280個字，在文字的組合應用中，可見中華文化的博大精深，可見作者的文學功力之深，在這場歷史故事中，涉及人物達到十六位之多，但是作者能夠在文章運用中化繁瑣為簡單，將一個冗長的歷史故事撰寫的有條不紊，在筆法的運用中也為后人稱頌和贊嘆，在閱讀這一文章時，我們也能感受到春秋戰(zhàn)國時期政壇變化頻繁，期間的的世事滄桑的變化也令人感到扼腕感嘆，我們在閱讀歷史的時候，也會在同時感到唏噓不已。

3積極參與創(chuàng)造，實現(xiàn)古典文學的潛在意蘊

在古典文學美的欣賞中，每個欣賞文學的人都尤其個體差異性，審美主體也是古典文學審美中一個復雜多變的因素。因為每一個欣賞者在一定的生活環(huán)境中成長，擁有不同的天資稟賦，每個人不同的生活狀態(tài)，打造了每個人不同的生活閱歷，在生活中，根據(jù)每個人的經(jīng)歷，形成了每個審美主體的文化修養(yǎng)和價值觀念，因此在審美過程中，每個行為主體會出現(xiàn)不同的反應。

例如開始一項文學欣賞活動中，我們通過古典文學的欣賞充分調(diào)動各種心理功能，每個欣賞者會根據(jù)自己的經(jīng)驗，通過不同的角度在作品中展示生存的狀態(tài)和生活場景，通過構(gòu)建新的場景，填補一些文學作品中因選材不同、行文結(jié)構(gòu)運用不同而造成的時間、空間甚至是邏輯上的跳躍，由于每個人的想法和思維不同，在填充不確定區(qū)域的過程中，每個審美主體就會出現(xiàn)不同的審美現(xiàn)象，并且在此過程中會生產(chǎn)出一些其他作品中沒有明確表明的思想或者見解，甚至會出現(xiàn)違背原作者意愿的情況，但是這種千差萬別的想法特征是無可厚非的正是因為每個審美主體的差異性才形成了對同一作品的不同角度和立場的賞析。

除卻審美整個過程，審美主體參加古典文學的活動的過程也是一個再造和再生產(chǎn)的過程，在這個過程中，審美主體的古典文學的藝術(shù)審美水平會得到提高，而審美對象在賞析過程中也不斷散發(fā)魅力，從而歷久彌新。古典文學作品中在被人欣賞品位的過程得到洗禮和升華，從而形成一種新的藝術(shù)形象。特別是一些擁有卓越天賦、精彩生活閱歷或者深厚文化修養(yǎng)的審美主體對于作品的賞析，更加使得關(guān)于作品的想象得以生活，從而創(chuàng)造出一個隨著歷史變遷愈加美麗的世界，從而構(gòu)建一種藝術(shù)形象精深的體系。

人們在日常生活中，需要注重自己的審美意識和審美情趣的培養(yǎng)，并且在欣賞文學過程中逐漸找到屬于自己的方法和模式。在我們對中國古典文學的審美過程中，我們需要充分運用已有的知識和經(jīng)驗，將自己的身心和靈魂投入到作品賞析的過程中，拋開世俗和功利心，從而營造一種純粹的審美環(huán)境和氛圍。

參考文獻：

[1]嚴剛.淺談文學的思想性問題[J].現(xiàn)代語文(文學研究)，2011(06).

[2]陳瑩.文學作品中的幽默風格傳譯——以《圍城》為例[J].作家，2011(16).

[3]鮑婕.美國華裔文學文化多元化發(fā)展趨勢淺談[J].作家，2011(16).

[4]鄒麗丹.綠色時代的人文關(guān)懷——歐美文學的生態(tài)文化反思[J].作家，2011(16).

[5]翟信君,程志江.從伍爾夫《達洛衛(wèi)夫人》再看意識流文學創(chuàng)作[J].作家，2011(16).

[6]劉凌云.試論《莊子》寓言的文學及思想價值[J].作家，2011(16).

[7]張曉.明清文學中女性越位的思考[J].作家，2011(16).

[8]詹興永.中國古代體育文學初探[J].作家，2011(16).

[9]孫晴.文學描寫與服飾文化芻議[J].作家，2011(16).

作者簡介：李向凡(1974-)，女，湖南衡東人，本科，學士，講師，教師，主要研究方向為漢語言文學。

中圖分類號:I207

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0218-02