■ 史興慶
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“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)下電影藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)互動新趨勢
■ 史興慶
【內(nèi)容摘要】“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)下,電影同互聯(lián)網(wǎng)的融合沒有丟失自己的優(yōu)勢,電影大屏可以對抗手機(jī)小屏;因由互聯(lián)網(wǎng)的介入,電影呈現(xiàn)出新的變化,具有越來越多的互聯(lián)網(wǎng)基因和氣質(zhì)。伴隨著傳感器、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)勃興,新媒體與電影的融合正進(jìn)入新階段,促使電影產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)互動升級。
【關(guān)鍵詞】媒介融合;互聯(lián)網(wǎng)+;電影產(chǎn)業(yè);藝術(shù)性
電影是藝術(shù),也是一種傳播媒介;在“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)下,電影同互聯(lián)網(wǎng)的融合與廣播、電視、報(bào)紙等的媒介融合并不相同。區(qū)別之處在于,電影(本文以中國電影為主要研究對象)同互聯(lián)網(wǎng)的融合是在其上行軌道上進(jìn)行的。中國電影產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上,市場一年比一年火爆;這種融合更為天然,呈現(xiàn)出一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、相輔相成的態(tài)勢。在融合過程中,電影彰顯出了自身的優(yōu)勢,有了新發(fā)展,并有望依托互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)互動升級,打造前所未有的電影業(yè)態(tài)。
媒介融合的要義在于發(fā)揮各自優(yōu)勢,取長補(bǔ)短;如果一方在融合中徹底喪失優(yōu)勢,那就不叫融合,而是被溶解、被吞并掉了。電影在融合中就彰顯出其最大的優(yōu)勢——大屏幕的視聽優(yōu)勢。
互聯(lián)網(wǎng)將地球連接成地球村,傳統(tǒng)媒體像廣播、電視、報(bào)紙的信息傳播和娛樂體驗(yàn),都已不同程度融進(jìn)了移動互聯(lián)語境里??措娨暤耐瑫r看手機(jī)已成習(xí)慣,而一些電視節(jié)目也借助手機(jī)與觀眾互動,近如猴年春晚的咻一咻和一些節(jié)目的搖電視。
電影則成為唯一能夠?qū)怪悄苁謾C(jī)的傳統(tǒng)媒介。置身電影院,在單位時間內(nèi)觀眾可以最大限度地切斷同外界的聯(lián)系,沉溺于電影架構(gòu)的故事情景和夢境中。看電影似乎是用戶玩手機(jī)最少的時段,甚至少于日常的工作和學(xué)習(xí)時段。手機(jī)新媒體之所以未能顛覆電影媒介,有以下原因。
1.電影是內(nèi)容為王
“內(nèi)容為王”還是“渠道為王”并非一成不變,而是有一個動態(tài)的過程。當(dāng)傳媒講求文化屬性和宣教功能的時候,內(nèi)容是第一位的;而從產(chǎn)業(yè)的視角考量,當(dāng)傳媒出現(xiàn)產(chǎn)能過剩、供大于求的時候,誰能把信息和娛樂產(chǎn)品賣出去誰就是王,就在產(chǎn)業(yè)鏈條居于主導(dǎo)地位。
傳統(tǒng)媒體比如紙媒,大量內(nèi)容越來越難以通過紙質(zhì)媒介傳播到普通受眾里樣,平臺型媒體崛起后,誰擁有渠道和平臺誰就為王;電影則不同,電影還是內(nèi)容為王。
這是因?yàn)殡娪爱a(chǎn)業(yè)是靠大片支撐的,與新聞產(chǎn)業(yè)依靠大量日?;男侣勑畔⒑凸?jié)目不同。每當(dāng)大片拍攝出來,會引發(fā)新老媒體包括自媒體自發(fā)的集體性關(guān)注。這個市場依然是強(qiáng)勁的賣方市場,是投資方、制片方在選擇營銷平臺和傳播渠道;而且稍加炒作,就可能引發(fā)病毒式傳播,像范冰冰主演的《王朝的女人》,關(guān)于“馬震”戲份就傳播得鋪天蓋地。所以大片似乎是不愁傳播的,關(guān)鍵看內(nèi)容的優(yōu)劣,故事好、品質(zhì)高,則容易票房高,反之就低。
智能手機(jī),雖然具有網(wǎng)絡(luò)渠道優(yōu)勢,但在故事呈現(xiàn)上沒有電影銀幕那樣的視聽效果,而且伴隨著3D、巨幕以及球幕電影的發(fā)展和普及,兩者視聽差距越來越懸殊。手機(jī)能滲透到電影推廣中,也可以攜帶到電影院中,但在觀影問題上還是難有替代性作為。
2.電影有強(qiáng)勢傳播渠道和平臺
電影最大的傳播渠道是實(shí)體院線,而非網(wǎng)絡(luò)。電影觀影傳播也不依賴社交媒體的自由擴(kuò)散,而是走嚴(yán)格的發(fā)行路線。當(dāng)前,中國院線的發(fā)展非??欤y幕從2002年的不足2000塊到現(xiàn)在的3萬多塊,影院數(shù)量從千家到超過6200家,影片到達(dá)觀眾的渠道是暢通的,而且院線已架構(gòu)起遍布全國的網(wǎng)狀平臺,是一種實(shí)體網(wǎng)絡(luò)。所以相比于紙媒等傳統(tǒng)媒體的傳播渠道被改弦更張,電影傳播受到移動互聯(lián)網(wǎng)的沖擊要小得多。
3.觀影方式?jīng)]有根本變化
碎片化閱讀時代,大大消解了人們對單一事件關(guān)注的持續(xù)力度和思考深度,人們常常是進(jìn)行跨屏和多屏閱讀;無論電視還是電腦,縱各有優(yōu)勢但都無法屏蔽用戶同手機(jī)的聯(lián)系。
看電影則可以做到。電影院是一個封閉系統(tǒng),看電影是單一線性、注意力集中、具有強(qiáng)勢排他性的單屏視聽行為,置身其中,這促使觀眾靜下心來欣賞一個完整的故事。因此,電影在融合中不但沒喪失大屏的視聽優(yōu)勢,反而彰顯了這一優(yōu)勢。信息時代人們似乎越是依賴手機(jī),就越想走向電影大屏,去體味一種截然不同的視聽感受;人們越是頻繁地碎片化閱讀,被社交媒體無時無刻地連接到現(xiàn)實(shí)中,就越渴望遠(yuǎn)離這種束縛,去感受造夢奇觀。所以智能手機(jī)不僅沒給電影媒介造成沖擊,反而成了電影的流量導(dǎo)體——人們從手機(jī)上獲取相關(guān)信息,然后進(jìn)入電影院消費(fèi),這大概與其他媒介在媒介融合時代的狀況不太相同。
媒介融合是一個互通有無、互相滲透、優(yōu)勢互補(bǔ)的過程,互聯(lián)網(wǎng)改變不了電影內(nèi)容為王的格局,也未能進(jìn)入電影專業(yè)核心領(lǐng)域,無法改變電影創(chuàng)作和生產(chǎn)的模式和流程,但卻可以改變電影產(chǎn)業(yè)鏈條上游的內(nèi)容供給側(cè)以及下游的營銷環(huán)節(jié)。
1.IP電影改變著內(nèi)容供給側(cè)
芝加哥學(xué)派代表人物羅伯特·帕克,將社會族群之間的互動過程劃分為“相遇、競爭、適應(yīng)、同化”四個階段①,其實(shí)電影與互聯(lián)網(wǎng)同樣適用于這一進(jìn)程,IP電影就是兩者相遇、競爭、適應(yīng)后,氣質(zhì)同化的產(chǎn)物。
去年被譽(yù)為IP電影元年,涌現(xiàn)出很多IP電影,像“鬼吹燈”系列的《九層妖塔》和《尋龍?jiān)E》;尤其是《尋龍?jiān)E》票房和口碑雙贏,成為IP電影崛起的標(biāo)志。所謂IP電影,目前還沒有一個明確的定義,概念邊緣模糊,但它的兩個構(gòu)成要件是明晰的:一是改編,非原創(chuàng);二是IP具有版權(quán),改編需購買版權(quán)。
網(wǎng)絡(luò)小說、漫畫、動畫、游戲是IP電影的主要來源,而熱門IP內(nèi)容本身就是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)物。當(dāng)前熱門IP已被搶購一空,這些IP都是網(wǎng)上人氣非常高的,點(diǎn)擊量動輒以億計(jì),這些熱門IP經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)平臺海量用戶的檢驗(yàn),證明市場空間巨大。這樣生成的IP電影,顯然帶有很強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)基因和氣質(zhì)。
IP電影之外,還有二次元電影。像《大圣歸來》就是典型的二次元電影?;ヂ?lián)網(wǎng)時代二次元動畫、漫畫、游戲得到了蓬勃發(fā)展,并形成二次元亞文化。大量來自網(wǎng)絡(luò)熱門IP和二次元世界的題材,正源源不斷地流入電影劇本創(chuàng)作領(lǐng)域,同原創(chuàng)劇本一道,構(gòu)成了電影故事新的源泉,也使得電影的供給側(cè)越來越互聯(lián)網(wǎng)化。
2.票務(wù)環(huán)節(jié)互聯(lián)網(wǎng)化
同內(nèi)容供給側(cè)相比,電影的票務(wù)環(huán)節(jié)正在極大地互聯(lián)網(wǎng)化、移動互聯(lián)網(wǎng)化。線上售票份額已超過線下售票,一線城市線上售票占比更高。線上售票平臺中,手機(jī)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)將PC甩在身后,而手機(jī)售票的大頭則主要被幾家APP瓜分——百度糯米、支付寶的淘寶電影、騰訊的微票兒以及騰訊注資的貓眼和美團(tuán)。BAT在線上票務(wù)市場上三足鼎立,占據(jù)了半壁江山,引領(lǐng)著營銷格局。
相比于線下售票,線上售票對用戶而言更為方便快捷,而且往往還有價格優(yōu)勢。票價當(dāng)然不是電商單方定的,但電商卻可以通過補(bǔ)貼拉低票價,增強(qiáng)了自己APP的用戶粘性,吸引流量。
電商對票務(wù)環(huán)節(jié)的掌控,絕非簡單地“賠本賺吆喝”,而是以此為入口,通過手機(jī)平臺,作用于用戶觀影的前期準(zhǔn)備到后期評價的全過程,試圖打造一個閉環(huán)系統(tǒng),從而更強(qiáng)地左右了電影內(nèi)容的傳播與變現(xiàn)。這種票務(wù)環(huán)節(jié)的互聯(lián)網(wǎng)化,顯然是融合的產(chǎn)物。
3.類型片的邊界漸變
當(dāng)前電影和互聯(lián)網(wǎng)的融合更多體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)層面,這也與互聯(lián)網(wǎng)新媒體的商業(yè)屬性有關(guān),兩者的融合首先致力于經(jīng)濟(jì)上的合作共贏。不過,電影的藝術(shù)性也在融合中有新的變化,比如類型片的邊界就變得越來越模糊。
熱門IP故事從題材到敘事,往往有著天馬行空的創(chuàng)意,不受既有條框的約束,所以很多IP電影不能歸于某種類型。而一些原創(chuàng)影片同樣在突破類型邊界,像周星馳的《美人魚》,就很難定位是什么類型,影片涉及到愛情、環(huán)保,很現(xiàn)實(shí)又很科幻,很傳統(tǒng)又很時尚,成為多類型雜糅的典范。這都是電影藝術(shù)在與“有中心、無邊界”的互聯(lián)網(wǎng)文化融合過程中,呈現(xiàn)出來的新氣象。
互聯(lián)網(wǎng)是一種高緯媒介,它對媒介生態(tài)的重構(gòu)本質(zhì)上是一種革命②。在下一個融合階段,電影將伴隨并依托新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)互動升級,雙軌并行,呈現(xiàn)新樣貌。
當(dāng)下國際互聯(lián)網(wǎng)巨頭像谷歌、蘋果、Facebook、亞馬遜等紛紛在互聯(lián)網(wǎng)智能技術(shù)上發(fā)力,無人機(jī)、傳感器、虛擬現(xiàn)實(shí)、無人汽車、機(jī)器人等成為發(fā)展的熱門。智能技術(shù)的革新不僅增加了傳媒表現(xiàn)形式,也改變著傳媒的組織結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式。電影發(fā)展正同這些新技術(shù)相融合,對產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)互動升級產(chǎn)生巨大影響。
1.無人機(jī)與“鳥瞰美學(xué)”
無人機(jī)已出現(xiàn)在商業(yè)電影的拍攝中,像《智取威虎山》就采用無人機(jī)拍攝了大景別的雪景,隨著無人機(jī)產(chǎn)品的迭代更新,將越來越多地用于電影拍攝。無人機(jī)可以呈現(xiàn)直升機(jī)航拍難以呈現(xiàn)的細(xì)節(jié),可以拍出搖臂和滑軌無法涵蓋的高難度場景。尤其在一些逼仄空間,無人機(jī)可以從不同高度和角度進(jìn)行俯拍、側(cè)拍和俯拍,并可設(shè)計(jì)調(diào)控飛行路徑,用獨(dú)特視角捕捉場景。
這也直接導(dǎo)致電影美學(xué)在視覺表現(xiàn)領(lǐng)域有新的變化。電影誕生一百多年來,人們夢寐以求的“鳥瞰美學(xué)”將第一次真正實(shí)現(xiàn)——無人機(jī)攝影相當(dāng)于把我們的眼睛安裝在了鳥的翅膀上自由飛翔,這是電腦特技也難以做到的。
2.傳感器連通商業(yè)與藝術(shù)維度
傳感器已用于新聞報(bào)道領(lǐng)域,“通過各種傳感器收集數(shù)據(jù),讓這些數(shù)據(jù)成為報(bào)道資源或者預(yù)知未來的依據(jù)”③,傳感器也將很快用于電影產(chǎn)業(yè),并推動電影藝術(shù)的進(jìn)步。
通過傳感器能夠預(yù)判一部影片的市場反應(yīng)。針對目標(biāo)受眾群體,采用隨機(jī)抽樣的方式確定樣本,通過對觀眾觀影時的脈搏、微表情、肢體語言變化傳遞出的信息進(jìn)行大數(shù)據(jù)處理,可以準(zhǔn)確了解觀眾情感和情緒變化,從而預(yù)測市場并提前調(diào)整電影的內(nèi)容和節(jié)奏。
傳感器通過對目標(biāo)受眾個體信息的精確把控和云計(jì)算,使市場預(yù)判前所未有的準(zhǔn)確,在投資成本和票房盈利上也可以做到信息對稱、有的放矢。那種看了開頭就知道結(jié)尾的爛片不容易進(jìn)入院線,而那種昏昏欲睡的觀影體驗(yàn)也將不再大范圍出現(xiàn)。
這也使得電影創(chuàng)作更為真誠地面向觀眾,用更新穎別致的創(chuàng)意打動觀眾,將主創(chuàng)從市場考量中解放出來,致力于藝術(shù)性的提高。由于很多國產(chǎn)電影導(dǎo)演骨子里都有濃厚的藝術(shù)情結(jié),商業(yè)片將前所未有地在藝術(shù)維度上發(fā)力,而藝術(shù)片也可以通過傳感器找到個人化與大眾化的平衡點(diǎn)。這樣,國產(chǎn)電影有望真正打通藝術(shù)和商業(yè)的現(xiàn)實(shí)壁壘,做到“商業(yè)片的藝術(shù)化”和“藝術(shù)片的商業(yè)化”。
傳感器技術(shù)的運(yùn)用也會催生新一代電影市場預(yù)測機(jī)構(gòu)。高科技、高收益、高風(fēng)險(xiǎn)是這類機(jī)構(gòu)的特征。一旦大投入的電影市場收益不達(dá)預(yù)期,預(yù)測機(jī)構(gòu)同樣會蒙受利益和信譽(yù)損失,這也迫使他們加大科技投入,提高預(yù)測準(zhǔn)確性,并確保在預(yù)測過程中,影片內(nèi)容不會提前泄露到市場和競爭對手那里。小小的傳感器一旦走向成熟,有望改變電影的商業(yè)和藝術(shù)格局,一如手機(jī)在方寸之間改變傳媒格局、甚至改變世界一樣。
3.虛擬現(xiàn)實(shí)讓體驗(yàn)和互動升級
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的大面積應(yīng)用還假以時日,但現(xiàn)在我們已經(jīng)感觸到它了。不僅國際互聯(lián)網(wǎng)巨頭在虛擬現(xiàn)實(shí)業(yè)務(wù)上發(fā)展很快,國內(nèi)也出現(xiàn)了VR紀(jì)錄片,而且今年兩會期間,新華社、人民日報(bào)客戶端等,都不同程度地推出了虛擬現(xiàn)實(shí)視頻。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與電影的融合勢在必行,可以預(yù)測這種融合會經(jīng)歷三個階段。
一是觀眾沉浸式體驗(yàn)階段。我們現(xiàn)在正處于這一階段。通過全息照相以及可穿戴設(shè)備,觀眾可以沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)場景中,獲得一種多角度多感官的視聽體驗(yàn)和身臨其境的現(xiàn)場感受。
二是觀眾與角色互動階段。這一階段,觀眾將不再是故事的旁觀者,而是其中的角色、是扮演者。現(xiàn)在我們看電影,充其量是在某個角色身上代入情感,而到了虛擬現(xiàn)實(shí)的互動階段,觀眾可以在觀影過程中完全忘記自己的現(xiàn)實(shí)身份,進(jìn)入電影情景中同某個角色融為一體,并跟其他角色互動。觀眾可以選擇體驗(yàn)不同的角色,從而獲得現(xiàn)實(shí)生活中從未有過的經(jīng)歷和身份感受。
三是觀眾對電影的再創(chuàng)作階段。就像4D打印一樣,用戶可以把部件買回來,根據(jù)自己的創(chuàng)意進(jìn)行個性化組裝,產(chǎn)生需要的功能。這一階段的電影,觀眾可根據(jù)自己的需要改變故事的內(nèi)容和敘事結(jié)構(gòu)。比如購買一個“電影模板”,通過編程和指令把個人想法輸入,就可以按照自己的喜好生成最終的電影產(chǎn)品,真正將用戶和產(chǎn)品打通,做到人與物的互聯(lián)。
這一階段判斷電影優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),很可能是各種視聽元素品質(zhì)的優(yōu)劣,以及元素重組后滿足用戶體驗(yàn)的可操作性、創(chuàng)意空間的彈性大小等。
電影是時空藝術(shù),電影有兩個時空,一個是現(xiàn)實(shí)時空,對應(yīng)著畫面時空;另一個是虛擬時空,包括畫外空間和心理想象的多重時空。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)一旦走向成熟,有可能使得這兩個時空像八卦羅盤的陰陽一樣,在融合和互動中衍生出多種可能。
4.無人汽車等增強(qiáng)了奇觀性
不僅是互聯(lián)網(wǎng)巨頭,傳統(tǒng)的汽車公司像通用公司也在“血拼”無人汽車。相比于虛擬現(xiàn)實(shí),無人汽車離電影更近,完全可以成為其中的敘事因素。無人汽車增強(qiáng)了電影的奇觀性。假如《速度與激情》系列,超級英雄同反派的無人車之間對飚,完成不可能完成的任務(wù),是何等奇觀。而在災(zāi)難大片里,“最后一分鐘的救贖”由個人英雄操縱無人汽車來完成,又是何等振奮人心。此外還有智能機(jī)器人。谷歌AI對弈李世石引發(fā)了世人關(guān)注,同樣在電影的時空中,智能機(jī)器人也可以扮演各種角色。
總之,未來的萬物互聯(lián)時代,電影中的超級英雄們不僅能與反派(包括反派智能機(jī)器人)斗、與天(包括太空環(huán)境)斗,還能與物斗,且斗之能勝,這讓觀眾感到更加其樂無窮,這是一種必然的趨勢。而互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)在電影中的融合應(yīng)用,拓展的不僅是電影的產(chǎn)業(yè)內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作空間,也是人文價值,因?yàn)樗x予人類對自身無限性和局限性新的認(rèn)知與想象。
注釋:
① 葉肅科:《芝加哥學(xué)派》,臺北遠(yuǎn)流事業(yè)出版公司1993年版,第42頁。
② 喻國明:《平臺型媒體的緣起、理論與操作關(guān)鍵》,《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》,2015年第11期。
③ 彭蘭:《眾媒時代:新媒體發(fā)展趨勢報(bào)告》,騰訊媒體高峰論壇發(fā)言稿,2015年11月12日。
(作者單位:中國政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院)
【責(zé)任編輯:劉 俊】