■　張根興

(作者系中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生工作部部長(zhǎng)、副研究員)

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關(guān)系與意義：人物傳記電視劇與大學(xué)生思想教育

■張根興

人物傳記電視劇是中國(guó)電視劇發(fā)展史上一種神韻獨(dú)具的類型，其影像表現(xiàn)力源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚積淀和所處歷史時(shí)代與民族精神的匯聚。人物傳記電視劇具備獨(dú)特的審美文化品格和視聽語(yǔ)言藝術(shù)特征，決定了作品的整體藝術(shù)風(fēng)格，確立了該類型作品蕩滌思想、凈化靈魂、寓教于樂的歷史使命與社會(huì)價(jià)值。

丹納認(rèn)為：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗?！雹佻F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)秩序造就了前所未有的物質(zhì)繁榮，人們追求一切可以追求的東西，不再思考虛無(wú)的哲理，人類的心靈成為荒原。人物傳記電視劇所關(guān)注的正是人的“精神維度”：人性主題的把握、人物命運(yùn)變遷和情感遭際、人生意蘊(yùn)的反思等等。通過對(duì)傳主生存情狀、人生體驗(yàn)的展現(xiàn)，讓觀眾得到情感上的共鳴，從而產(chǎn)生一種對(duì)人生況味難以言表的切實(shí)體悟。無(wú)論是開山之作《魯迅》《秋白之死》《焦裕祿》(6集)，還是近些年不斷涌現(xiàn)的《毛澤東》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《陳云》等耳熟能詳?shù)木芳炎鳌梢哉f，中國(guó)人物傳記電視劇在不同的歷史時(shí)期都展現(xiàn)出其獨(dú)特的審美韻味和文化價(jià)值，始終以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在我國(guó)電視劇發(fā)展史上占據(jù)重要位置。

電視劇藝術(shù)以其貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近觀眾的審美取向成為當(dāng)今社會(huì)文化消費(fèi)的重要內(nèi)容。電視劇藝術(shù)的巨大感染力和審美文化品格是高校中進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的有效載體，是大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要途徑，也是對(duì)高校思想政治教育理論課教學(xué)的有益補(bǔ)充，對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育工作意義重大、影響深遠(yuǎn)。尤其是人物傳記電視劇，將鏡頭探入人物的心靈深處，通過人物的性格成長(zhǎng)和心靈史的發(fā)展刻畫出革命領(lǐng)袖、英雄模范、仁人志士以及歷史名人的人格氣度，充滿人性反思和人文關(guān)懷的詩(shī)意化風(fēng)格，強(qiáng)化了道德困境、家國(guó)敘事、歷史思辨相融合的悲劇意識(shí)。正是這種負(fù)載著國(guó)家意志與民族精神，體現(xiàn)時(shí)代需要的充滿正能量和正價(jià)值的人物傳記電視劇作品，讓處于人生重要階段的大學(xué)生們完成了“見天地、見眾生、見自己”的過程，也使其成為全媒體時(shí)代弘揚(yáng)傳統(tǒng)、立德樹人的新路徑和新機(jī)遇。

一、人物傳記電視劇彰顯傳主的人格魅力，通過榜樣的力量潛移默化地幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

傳主的人格魅力是影響人物傳記電視劇審美文化品格至關(guān)重要的因素，也是一部傳記作品的靈魂之所在?？v觀中國(guó)電視劇發(fā)展史，人物傳記電視劇在展現(xiàn)傳主生活經(jīng)歷與精神歷練的同時(shí)，更加注重對(duì)人物人格魅力的刻畫和彰顯，這種創(chuàng)作原則已經(jīng)成為藝術(shù)家們的共識(shí)。代表作品包括《秋白之死》《向警予》《農(nóng)民的兒子》《鑒真東渡》《百年虛云》《任長(zhǎng)霞》《遠(yuǎn)山的紅葉》《永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)》《營(yíng)盤鎮(zhèn)警事》《陳云》《毛澤東》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《朱德》等。這些作品將傳記性與藝術(shù)美相結(jié)合，展現(xiàn)人物性格魅力與時(shí)代典型。本著現(xiàn)實(shí)主義與理想主義融合的創(chuàng)作原則，飽含民族憂患意識(shí)和藝術(shù)家的文化責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神。在人物傳記電視劇飽含人文關(guān)懷和悲劇意識(shí)的歷史思辨中，追求人物外部現(xiàn)實(shí)與內(nèi)在精神的平衡。

無(wú)論是電視劇《秋白之死》中，瞿秋白從被捕到犧牲短短三個(gè)月的時(shí)間中，大義凜然、視死如歸的瀟灑氣節(jié)；電視劇《鑒真東渡》和《弘一大師》中出家人忍辱負(fù)重、百忍成金的人格力量；還是電視劇《毛澤東》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《陳云》中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)袖氣質(zhì)與人格魅力都給觀眾留下非常深刻的印象和一種耐人尋味的審美愉悅。

如果說，作品主人公的生活經(jīng)歷決定著作品的寬度，那么其人格魅力以及性格發(fā)展決定著作品的深度；兩者辯證統(tǒng)一，不可偏廢。主人公人生的豐富閱歷可以提高作品的藝術(shù)性和觀賞性，增添作品的曲折性、傳奇性和揭秘性。人格魅力的內(nèi)涵旨在提高作品的思想性和審美價(jià)值，讓觀眾通過某種感悟和體驗(yàn)達(dá)到“以人為鑒，可以知得失”的效果。因此，人物傳記電視劇在傳播的過程中通過榜樣的力量潛移默化地幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二、利用人物傳記電視劇加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，寓教于樂，滿足其心理訴求的同時(shí)提升其思想政治素質(zhì)與意志品質(zhì)

近幾年，在一些表現(xiàn)英模事跡的人物傳記電視劇中，創(chuàng)作者將大眾刻板印象中叱咤風(fēng)云、不近人情、完美無(wú)瑕的英雄形象進(jìn)行顛覆和重建，將他們置身于社會(huì)歷史發(fā)展的洪流中，還原其蕓蕓眾生中普通一員的本色，正是這種小人物對(duì)信仰默默無(wú)聞的堅(jiān)守和對(duì)事業(yè)無(wú)私的奉獻(xiàn)造就了時(shí)代精神召喚下的平民英雄與楷模。新版電視劇《焦裕祿》顛覆了之前焦裕祿同志“高大全”的人物形象，開創(chuàng)性地塑造了一位前所未有的技術(shù)型、全能型的領(lǐng)導(dǎo)干部形象。同樣，導(dǎo)演沈好放在電視劇《任長(zhǎng)霞》的導(dǎo)演闡述中說道：“任長(zhǎng)霞是一種精神，是在新的歷史條件下，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的一種時(shí)代精神，是在與最普通的人的交往中始終保持善良、友好、親切、坦誠(chéng)的精神，也是在與邪惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)時(shí)那種不屈不撓的精神”。②

電視劇《營(yíng)盤鎮(zhèn)警事》塑造了范黨育這個(gè)公安系統(tǒng)中最基層的民警形象，以其自身的人格魅力展現(xiàn)工作中如何化解矛盾，心甘情愿、不事聲張地為人民排憂解難。范黨育的人物形象塑造重點(diǎn)把握住了他性格中善良、大度的特征。他以自己的人品和誠(chéng)信替失足青年擔(dān)保，解救并收留流浪少年等情節(jié)設(shè)置，展現(xiàn)了時(shí)代變革中的“圓形人物”，既體現(xiàn)了新時(shí)代精神和英雄模范的人格魅力，又符合人物的心理邏輯和生活邏輯，令大學(xué)生們對(duì)這位時(shí)代楷模、平民英雄充滿崇敬之情，從而使自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀得到進(jìn)一步的凈化與提升。范黨育做的都是瑣碎而平凡的小事，并非驚天偉業(yè)之舉，但正是在這種日常敘事中小人物春風(fēng)化雨般的情懷，讓觀眾尤其是處在人格建構(gòu)和意志品質(zhì)形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生們深深折服。

不可否認(rèn)，在當(dāng)下“娛樂至上”的大眾文化傳播過程中，大學(xué)生受到了西方思潮的影響。在各高校中，傳統(tǒng)意義上正統(tǒng)的思想政治教育遇到前所未有的挑戰(zhàn)。某個(gè)特定歷史時(shí)期的影視作品，諸如《董存瑞》《青春之歌》《英雄兒女》《焦裕祿》(6集)等影視作品中強(qiáng)烈的主流意識(shí)形態(tài)和高大全的英模形象已經(jīng)很難被當(dāng)今的大學(xué)生們所認(rèn)同和接受，思想的震撼與心靈的共鳴更是無(wú)從談起。因此，以人為核心的人物傳記電視劇中，意識(shí)形態(tài)和教育觀念的構(gòu)建與有效傳播需要以一種新的形態(tài)出現(xiàn)，也就是用普通人的思想和行為方式去貼近觀眾，用英模人物的人格魅力和其心靈磨礪成長(zhǎng)的歷程去感染人、打動(dòng)人，用寓教于樂的方式去蕩滌思想、凈化靈魂，讓高校的大學(xué)生思想政治教育更加有廣度、有深度、有溫度。

三、通過人物傳記電視劇的廣泛傳播，深挖影視教育資源，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育形式，營(yíng)造良好的校園文化氛圍和人文環(huán)境

目前，絕大部分高校思想政治教育理論課的教學(xué)內(nèi)容都只局限于馬克思主義理論和思想品德教育理論的闡述，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨大壓力，在某種程度上導(dǎo)致了大學(xué)生精神家園的迷失和信仰的缺失。因此，在高校的思想政治教育教學(xué)模式以及校園文化建設(shè)等方面都面臨瓶頸，亟待改進(jìn)。

人民教育家陶行知先生曾指出，“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)”。③即使是在全媒體時(shí)代，大眾傳播媒介也終將是一種政治社會(huì)化的手段，它在大學(xué)生思想政治教育工作中所發(fā)揮的重要作用不可低估。因此，在高校思想政治教育工作中引入影視傳播的模式，用充滿創(chuàng)造力和時(shí)代感又不失娛樂元素的人物傳記電視劇作品來啟迪智慧、陶冶情操、升華人格。通過深入挖掘影視教育資源，讓枯燥乏味的德育說教朝著視覺化、形象化和情境化的層次邁進(jìn)，對(duì)完成大學(xué)生人格塑造和意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著良好的助推作用。

筆者所在的中國(guó)傳媒大學(xué)，利用傳媒類院校得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，將影視欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作與大學(xué)生思想政治教育工作緊密結(jié)合，通過《第一書記》《張麗莉老師的故事》等人物傳記影片展映、人物傳記電視劇作品交流沙龍、劇評(píng)征稿以及大學(xué)生微電影節(jié)等方式，開展了一系列主題思想教育活動(dòng)。

通過人物傳記電視劇作品開展大學(xué)生思想政治教育，是高校全面深化大學(xué)生思想政治教育改革的有益嘗試和未來發(fā)展趨勢(shì)，也為中國(guó)人物傳記電視劇的藝術(shù)創(chuàng)作多元化寫下了絢爛一筆。

注釋：

①[法]丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》，傅雷譯，人民文學(xué)出版社1963年版，第32頁(yè)。

②沈好放：《電視劇〈任長(zhǎng)霞〉導(dǎo)演闡述》，《當(dāng)代電視》，2005年第5期。

③陶行知：《陶行知全集》(第1卷)，四川教育出版社1991年版，第80頁(yè)。

(作者系中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)生工作部部長(zhǎng)、副研究員)

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