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        不文明陋習(xí)的危害

        2016-02-17 19:14:12朱善杰
        南風(fēng)窗 2016年1期
        關(guān)鍵詞:文明文化

        朱善杰

        來到歐洲旅游的人越來越多,但很多時(shí)候,他們給當(dāng)?shù)厝肆粝碌?,是一種不文明的形象:不顧當(dāng)?shù)亓?xí)俗與規(guī)定,還是一副在國內(nèi)時(shí)的做派,聚在一起,旁若無人,大吵大嚷,亂扔?xùn)|西,亂拍照,瘋搶著買東西;再加上很多富人,瘋狂地買房,推高了當(dāng)?shù)胤績r(jià)—這雙重的作用,自然引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M,尤其是影響到一些沒有來過中國的人對(duì)中國人及中國的看法。

        從老家回到上海已有一段時(shí)間,但有一件小事,總讓我不時(shí)想起,似有一種不吐不快的感覺。

        我在山東棗莊下了火車,轉(zhuǎn)乘公交,正望著窗外這座日新月異的北方小城而出神時(shí),忽然聽到旁邊傳來了吵鬧聲,聲音一開始很小,后來越來越大。

        原來,一個(gè)十七八歲的大學(xué)女生,與一個(gè)四五十歲的中年男子并肩站在車廂中間,女生嫌棄男子身上有酒味汗味,讓她離自己遠(yuǎn)點(diǎn),而車上人很多,男子能移動(dòng)的空間很小。女生說第一次時(shí),男的沒好意思出聲,到第三次時(shí),沒壓住火,就吵起來了。

        車上的其他人都不出聲,我只好出來相勸了。否則,兩人已開始拉拉扯扯,看起來,實(shí)在已不成體統(tǒng)了。

        此后的日子里,我又聽說上海公交車上發(fā)生了一位老大爺和中年婦女因皮膚碰了一下就大打出手的事。同時(shí),在網(wǎng)上看到北京地鐵上一位中年婦女與一位女青年發(fā)生的“撕衣大戰(zhàn)”。

        說實(shí)話,我不理解的是,為什么人們火氣這么大?從南到北,從一線城市到三線城市,類似的事情,輪回上演了這么多?這種不文明的現(xiàn)象,究竟到何時(shí)才能休止?

        不文明的危害

        我們知道,公共空間是一扇窗口,透過它而展現(xiàn)的,不僅是個(gè)人的修養(yǎng),而且是一個(gè)城市的風(fēng)貌和一個(gè)國家的文明程度。

        不文明的危害是顯而易見的。

        首先,不文明現(xiàn)象對(duì)個(gè)人形象是不好的。俗話說,愛美之心,人皆有之。誰不想把自己最美好的一面展現(xiàn)在外人面前呢?但是人們往往在過于重視外表美的時(shí)候,極大地忽略了心靈美。因在舉手投足之間,可以看到一個(gè)人修養(yǎng)的高低。

        據(jù)說很多優(yōu)秀企業(yè)在招聘面試時(shí),更看重的是人的行為細(xì)節(jié),不是外在修飾。而細(xì)節(jié)上的修養(yǎng),都是在生活中長期養(yǎng)成的,非一時(shí)之功。其實(shí),無論在求職時(shí),還是在工作中,個(gè)人的成敗,很可能都與在生活中養(yǎng)成的習(xí)慣、具備的素質(zhì)修養(yǎng)和展現(xiàn)出來的文明行為有關(guān)。

        其次,不文明現(xiàn)象,還會(huì)有更嚴(yán)重的后果,比如危害個(gè)人、他人甚至集體的生命財(cái)產(chǎn)安全。舉例來說,過馬路不遵守交通規(guī)則,就會(huì)影響到自己甚至他人的人身安全;坐飛機(jī)不遵守飛行規(guī)定,就會(huì)影響到自己和他人的生命安危。前不久曝出的乘客襲擊空姐的新聞,其惡劣程度,與公交地鐵上的不文明現(xiàn)象,已有過之而無不及了。后來證明,那乘客不僅是舉止不文明,而且已涉嫌違法了。

        再次,不文明行為,還會(huì)影響到國家的形象。這兩年中國游客和留學(xué)生在海外被曝出的不文明現(xiàn)象不少:中國男孩在埃及文物法老壁畫上涂鴉;中國大媽不顧泰國法律風(fēng)俗在曼谷機(jī)場圍圈打牌;中國留學(xué)生先被“電視直播”在洛杉磯地區(qū)與警車高速飆車,后被報(bào)道在美群毆同伴且家長因賄賂證人被捕,等等。

        也許這些人,只是極少數(shù)。但是,當(dāng)他們在國外時(shí),代表的卻是“中國人”這個(gè)“群”,包括你、我、他,不再是簡單的個(gè)體。況且,在年齡上,有老人、青年和孩子,在身份上是游客、家長和學(xué)生。不能不說,他們有一定代表性,大大影響到中國在國際上的國家形象。

        一位長期在歐洲留學(xué)的朋友告訴我,她在國外,很不好意思對(duì)當(dāng)?shù)厝苏f自己是中國人,因?yàn)榻陙淼綒W洲旅游的中國人越來越多,但很多時(shí)候,他們給當(dāng)?shù)厝肆粝碌模且环N不文明的形象:不顧當(dāng)?shù)亓?xí)俗與規(guī)定,還是一副在國內(nèi)時(shí)的做派,聚在一起,旁若無人,大吵大嚷,亂扔?xùn)|西,亂拍照,瘋搶著買東西;再加上很多富人,瘋狂地買房,推高了當(dāng)?shù)胤績r(jià)—這雙重的作用,自然引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M,尤其是影響到一些沒有來過中國的人對(duì)中國人及中國的看法。這樣的話,這朋友,在他們面前,再談大國及大國文明,還有什么效果呢?

        警惕文化上的保守與自私

        這讓我想起張愛玲在《天才夢》中“生命是一襲華美的袍,爬滿了蚤子”的精彩論述。只是,在文明這件華美的袍上,爬滿的蚤子,在國外的比起國內(nèi)的來,又是小巫見大巫罷了。這內(nèi)外兩方面的不文明現(xiàn)象,都危害著個(gè)人與他人、集體與社會(huì)、民族與國家。

        那么,究竟是什么原因,導(dǎo)致了不文明現(xiàn)象如此猖獗呢?我想,原因是多方面的,至少有法律的、道德的、文化的,等等。

        比如我們國家的法律還不是很完善,對(duì)一些公共領(lǐng)域的問題,立法還不夠多,不夠細(xì),這就讓很多不文明現(xiàn)象有了可乘之機(jī),受不到應(yīng)有的懲罰,人們也就不長記性。

        我去年到過一次丹麥,在逛公園時(shí),發(fā)現(xiàn)植被保存的那么完美,我驚嘆不已。我對(duì)陪同我的朋友講,這要是在國內(nèi),不僅草坪被隨意踐踏,而且很多蔬菜藥材類的綠化植物,早被人摘走了。

        之所以有這樣強(qiáng)烈的第一反應(yīng),并自然而然地產(chǎn)生如此明顯的對(duì)比,是因?yàn)?,我?dāng)時(shí)的親眼所見,與我在國內(nèi)擁有的不好經(jīng)驗(yàn),甚至可以說是切膚之痛,有著完全不同的感官與心靈上的刺激。

        在國內(nèi)時(shí),不時(shí)在媒體上看到,公園里的可食類綠化植物或藥材,被晨練的中老年人偷回家煲湯喝的報(bào)道。每年夏天,我都會(huì)發(fā)現(xiàn)所住小區(qū)里綠化樹上的桃子、石榴、棗子、橘子、無花果等,在還沒成熟甚至還沒長成時(shí),就不翼而飛了,留下的是滿地凌亂的枝條、葉子和果子。

        我常常對(duì)此是憤怒的,曾一度守在樹下抓小偷,結(jié)果惹來不必要的而完全沒有效果的鄰里糾紛,根本于事無補(bǔ)。后來,見得多了,經(jīng)過的時(shí)間長了,也就慢慢麻木了,放棄了先前的念頭。

        10多年來,我們學(xué)校,每年耗資巨大,舉辦一次主題為“秋之韻”的菊花展,在上海,現(xiàn)已很有名氣,常吸引很遠(yuǎn)的游人慕名來看,但每年總是不到撤展的時(shí)候,就有附近小區(qū)的居民趁早晚鍛煉的機(jī)會(huì),把花成盆地往家搬。等撤展之際,就會(huì)出現(xiàn)一窩蜂地去搶的場景,留下的是花瓣撒落滿地。我想不明白的是:讓更多人去觀賞,不比獨(dú)自觀賞,更能實(shí)現(xiàn)花的價(jià)值,也更重要嗎?

        朋友不常在國內(nèi),分享完我這些百思不得其解的經(jīng)驗(yàn)后,只說了一句話:“在丹麥,采摘公園的綠化植物,是違法的”。聽后,我頓時(shí)豁然開朗了,接著是很久的沉默。

        當(dāng)然,在目前的中國,不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生,除法律不完善外,還有道德的因素。這些年來,社會(huì)更寬容了,生活節(jié)奏也加快了,人們常忙忙碌碌地自顧不暇,但到頭來就是道德底線降低了,道德約束力也大大下降了。因此,人們對(duì)一些不文明的行為,已見怪不怪了,不文明行為者不再懼怕傳統(tǒng)式的輿論壓力,也就放肆起來。比如,過去在公共場合,如有虐待老人和孩子的行為發(fā)生,肯定會(huì)有一幫人上去制止。但現(xiàn)在常常是,路人千番過,無人停住腳了。

        在上述幾種原因中,我認(rèn)為最重要的是文化的因素。粗線條地說,當(dāng)下文化,顯得有些小了,呈現(xiàn)出的是一種保守性與自私性的趨勢。

        前者體現(xiàn)在當(dāng)代文化內(nèi)涵的一種小心翼翼、井底之蛙的成分。這是一個(gè)以穩(wěn)求勝、不敢試錯(cuò)的年代,不少人在職場上常奉行的是一種不求有功但求無過的謀生術(shù),在生活中秉持著的是一種互相攀比、誰也輸不起的心態(tài)。

        后者體現(xiàn)在當(dāng)代文化所流露出來的一種明哲保身、弱肉強(qiáng)食的氣息。不少人在職場上靠的是搞關(guān)系和斗心計(jì),把辦公室變成一部部“后宮宮斗戲”在現(xiàn)實(shí)世界的“模擬場”,在生活中各求自保、擔(dān)心“碰瓷”。因此,不斷生產(chǎn)著競爭、麻木與冷漠。

        以上兩點(diǎn),在當(dāng)代占主流地位的大眾文化里帶有一定的普遍性。這就大大影響了人的再生產(chǎn),處于這種文化環(huán)境中的人,扮演的是一個(gè)個(gè)“精致的利己主義者”的角色,而在每個(gè)角色身上,幾乎都能發(fā)現(xiàn)如魯迅先生在《一件小事》中剖析自我時(shí)所揭示的“甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小來”。

        這種格局有些小的文化,對(duì)減少不文明行為、提高人們的素質(zhì)和促進(jìn)大國文明形成,是有礙的,也是與我們的大國地位不相匹配的。因此,有必要對(duì)其充分認(rèn)識(shí),并努力改變。

        在這個(gè)時(shí)代,英雄已不再來,傳統(tǒng)的社會(huì)偶像備受質(zhì)疑,就連邱少云這樣的在血與火中誕生的英雄人物也遭無底線的質(zhì)疑;新的人生偶像應(yīng)運(yùn)而生,迅速取而代之,接二連三粉墨登場,那就是一些成功人士、暴發(fā)戶、“富家公子”等,這些人很容易被塑造為偶像。

        然而,揭開面紗,這些偶像雖然有的很成功,但大多數(shù)是經(jīng)不起質(zhì)疑的。因?yàn)樵谒麄兊男闹?,住著一個(gè)個(gè)的“小”字,從而擱不下無功利的事,放不了世界。電視劇《小時(shí)代》的藝術(shù)再現(xiàn),可為這類小人物做注腳,它再現(xiàn)的不是一個(gè)小時(shí)代,而是一些不在場的小人物。在場的是主人公,即那些小人物的忠實(shí)粉絲。

        這類隨波逐流的年輕人,渾身上下都散發(fā)著一種物欲、庸俗、自私的味道。當(dāng)然,他們也是典型的小人物,長有一顆顆很小的“心”。這正構(gòu)成了一種文化意義上的小人之心,其最主要的表征,就是保守與自私。

        也許,在社會(huì)歷史上,小人之心的文化心態(tài)總是在所難免,但當(dāng)其足以影響到眾多人,并且成為很多人的“人生哲學(xué)”時(shí),那就證明這種文化迫切需要被改造。因?yàn)椋绻斡蛇@種小人文化流行,很多的人,就只會(huì)關(guān)心自己心中、自己房間、自己家、自己圈子的事,哪里還會(huì)想到顧及他人的感受呢?哪里想到自己對(duì)自己和對(duì)社會(huì)、國家在文明形象展示上的責(zé)任呢?

        文明不是天上掉下來的

        欲提升一個(gè)社會(huì)的文明素質(zhì),就必先去小人之心的文化。

        近年來,消費(fèi)主義盛行,人們過于追求物欲。但是,資源是有限的,欲望帶有自私性和排他性,消費(fèi)又是無止境的,個(gè)體為了滿足自我欲望,就要壓抑、排斥甚至消滅他人的欲望,哪里還顧得上別人的感受與生死呢?

        同時(shí),欲望的滿足,是需要成本和資本的,這就是金錢和權(quán)力。因此,不少人就不擇手段地攫取個(gè)人名利,陷入追逐個(gè)體利益最大化的漩渦之中,人際關(guān)系就形成一種互害模式:貪污腐敗的官員不顧民生疾苦,種植糧食蔬菜的農(nóng)民不顧產(chǎn)品是否有農(nóng)藥殘留,醫(yī)院里的工作人員不理病人的生命是否垂危,工廠里的工人不管生產(chǎn)的商品是否有害有毒,校園里的老師不問學(xué)生是否受到良好的教育,等等。由此帶來的社會(huì)危害,當(dāng)然不利于文明素質(zhì)的提升。

        而欲望的膨脹造成了人精神的空虛與分裂。人們在消費(fèi)過后,留下的常常是心靈的寂寞與孤獨(dú)。人的精神與心靈出現(xiàn)了問題,會(huì)刺激自己更加自私地做一些不文明的事,來做緩沖劑。

        當(dāng)今時(shí)代,改變?nèi)说乃枷胗^念,進(jìn)而提高人的修養(yǎng),塑造新人,構(gòu)建大國文明,已迫在眉睫,創(chuàng)造新文化,取代這種自私自利的小人文化,是文明進(jìn)化的內(nèi)在要求。這里存在一個(gè)人與文化的生產(chǎn)/再生產(chǎn)的問題:文化是由人創(chuàng)造的,而人的成長又受文化的制約。因而,我們必須正視物質(zhì)主義和消費(fèi)主義所帶來的文化影響,并逐漸用良好的文化來培育個(gè)體的涵養(yǎng),提升整個(gè)民族的文明素質(zhì)。

        當(dāng)然,在文化之外,也有賴于內(nèi)心的道德自律和外在的制度他律。我國香港、新加坡等城市的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,文明有時(shí)其實(shí)就是靠法律“嚇”出來和“罰”出來的。 比如說,在香港,隨地吐痰最高可能被罰5000元港幣,在公眾場所亂扔煙頭,可被定額罰款1500港元;在新加坡,隨地吐痰罰款200新元,隨地扔一個(gè)煙頭罰款1000新元,公共廁所便后不沖水罰款1000新元。正是對(duì)這些法律規(guī)定的嚴(yán)格執(zhí)行,城市文明才得以提升。反觀我們,大家都知道,隨意闖紅燈是不文明陋習(xí),可是《道路交通安全法》有明確規(guī)定:行人違反道路交通安全法律、法規(guī)規(guī)定的,處警告或者5元以上50元以下罰款。然而,這幾乎形同空文。

        文明從來就不是天上掉下來的,而是在人類社會(huì)的長期發(fā)展中沉淀下來的。因而,對(duì)于那些挑戰(zhàn)社會(huì)秩序的不文明行為,一是要讓人們認(rèn)識(shí)到其危害性,二是要用制度來引導(dǎo)人們遠(yuǎn)離不文明行為,用法律來約束種種不文明陋習(xí),從而以個(gè)體的文明提升來推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)程。

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