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略論紅色文化與職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育

葉桉、劉琳在《職教論壇》2015年34期撰文，肯定當(dāng)代工匠精神是社會(huì)發(fā)展和國(guó)家強(qiáng)盛的呼喚，創(chuàng)新性地將紅色文化有機(jī)融入職業(yè)院校德育和素質(zhì)教育中以培育當(dāng)代工匠精神，從當(dāng)代工匠精神培育的理論基礎(chǔ)、邏輯關(guān)系和模式機(jī)制入手，著力闡發(fā)紅色文化的精神動(dòng)力、普遍價(jià)值和特殊意義在培育職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的主體地位和導(dǎo)向作用，為職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神的培育開拓了新思路，創(chuàng)造了新途徑。

當(dāng)代工匠精神的塑造一方面要從傳統(tǒng)時(shí)代的工匠技藝與民間文化吸取營(yíng)養(yǎng)，另一方面要汲取西方工匠精神的內(nèi)涵精華。然而傳統(tǒng)的工匠文化和西方的工匠精神是在特定的社會(huì)文化背景和現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的，不可避免存在著局限性，因此，在對(duì)傳統(tǒng)的和西方的工匠精神的繼承和揚(yáng)棄的同時(shí)，培育具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的工匠精神刻不容緩。紅色文化的內(nèi)涵、價(jià)值、作用，既與傳統(tǒng)的和西方的工匠精神同條共貫，又呈現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義的獨(dú)特哲學(xué)品質(zhì)，紅色文化一方面豐富了工匠精神的文化內(nèi)涵，使之具有時(shí)代精神、紅色烙印、民族特點(diǎn)和社會(huì)責(zé)任，繼而成為普世的觀念；另一方面，為職業(yè)院校的育人模式、德育工作和素質(zhì)教育拓展了新空間、新理念、新方法。以此為橋梁紐帶和平臺(tái)管道，可以為當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校支撐闖出一條中國(guó)特色的“大國(guó)工匠”精神塑造的新途徑。

從理念層面上作者指出：1.應(yīng)在“文化時(shí)代”以紅色文化凸顯職業(yè)院校“文化育人”的中心地位，用紅色文化弘揚(yáng)創(chuàng)建職業(yè)院校文化氛圍；2.應(yīng)通過紅色文化內(nèi)涵與當(dāng)代工匠精神的科學(xué)對(duì)應(yīng)分析，找準(zhǔn)和構(gòu)建紅色文化傳承與當(dāng)代工匠精神培育的對(duì)接點(diǎn)和融合面；3.應(yīng)把握紅色文化促進(jìn)當(dāng)代工匠精神培育協(xié)同創(chuàng)新的正確路徑，將紅色文化納入職業(yè)院校辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)等頂層設(shè)計(jì)和各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

在操作層面作者建議：1.首先要在紅色文化引導(dǎo)下建構(gòu)職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神理論模型。2.要加強(qiáng)紅色文化推動(dòng)職業(yè)院校當(dāng)代工匠精神培育的實(shí)證研究。3.要堅(jiān)持以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足當(dāng)代文化思想發(fā)展規(guī)律和把握文化理論研究的前沿，基于當(dāng)前職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀建立健全存在的問題和當(dāng)代工匠精神缺乏的狀況，凸顯紅色文化在革新職業(yè)院校辦學(xué)理念、突出辦學(xué)特色和形成文化自覺、自信、自強(qiáng)等方面對(duì)培育當(dāng)代工匠精神的巨大影響。4.要遵守科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律并善于適用思想政治工作的好傳統(tǒng)與方法，將紅色文化納入到學(xué)校德育工作頂層設(shè)計(jì)內(nèi)容之中，有機(jī)地與職業(yè)院校文化建設(shè)、與學(xué)校黨政工作共同部署、協(xié)同進(jìn)行，在制度層面、在載體層面和表現(xiàn)形式上發(fā)揮紅色文化作用，為形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派當(dāng)代工匠精神提供良好文化氛圍。

特約編輯匡瑛責(zé)任編輯賴曉寒