崔昕平

(太原學(xué)院 中文系，山西 太原 030012)

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中國(guó)兒童詩(shī)美學(xué)面貌的拓展之路
——談《聽夢(mèng)》的突破性意義

崔昕平

(太原學(xué)院 中文系，山西 太原 030012)

兒童詩(shī)因其面向“兒童”的文學(xué)受眾對(duì)象性要求而獨(dú)立存在于詩(shī)歌陣營(yíng)之中。我國(guó)兒童詩(shī)經(jīng)歷了建國(guó)十七年與新時(shí)期兩大發(fā)展高潮，但當(dāng)代創(chuàng)作與接受的局面逐漸走向沉寂。究其原因，既有來自出版等外在客觀因素，更有童詩(shī)風(fēng)格的單一化、童詩(shī)定位的游離等內(nèi)在發(fā)展原因，韋葦充滿實(shí)驗(yàn)性的詩(shī)集新作《聽夢(mèng)》，是對(duì)童詩(shī)格調(diào)的大膽開拓，是對(duì)童詩(shī)詩(shī)品的大幅提升，更是對(duì)童詩(shī)主客體關(guān)系的深切體察。作品敏銳捕捉瞬間的童真感受，大膽詮釋童詩(shī)的“諧趣”之美，在看似淺顯的童詩(shī)中精心提煉多姿的“意象”與“意境”。作品既充分借鑒國(guó)外優(yōu)秀童詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格與手法，又兼具我國(guó)古典詩(shī)歌的詩(shī)品追求。上述努力，形成了對(duì)新時(shí)期以來兒童詩(shī)創(chuàng)作范式最有意義的藝術(shù)突圍。

兒童詩(shī)；韋葦；美學(xué)面貌

2014至2015年，成人文學(xué)界的話語風(fēng)浪很大一部分由詩(shī)歌掀動(dòng)，處于話語中心的，既有因“穿越大半個(gè)中國(guó)”而紅遍大半個(gè)中國(guó)的詩(shī)作，也有因獲獎(jiǎng)詩(shī)作引發(fā)的詩(shī)歌藝術(shù)評(píng)價(jià)的思索。作為很個(gè)人化、甚至私人化的抒情藝術(shù)樣式，成人詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌始終是如孤鶩彳亍，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)多是源自自我的某種情感體悟與宣泄。成人詩(shī)歌的言說熱潮讓我們反射性地思考兒童詩(shī)歌的創(chuàng)作面貌。2014年，詩(shī)人北島曾因感嘆孩子無好詩(shī)可讀而傾心編輯了一本《給孩子的詩(shī)》。從兒童文學(xué)研究者的眼光來看，這本集子雖然不乏詩(shī)歌經(jīng)典，但距離童心還是太過遙遠(yuǎn)。追本溯源，兒童詩(shī)正是因其面向“兒童”這一文學(xué)受眾的對(duì)象性要求而獨(dú)立存在于詩(shī)歌陣營(yíng)之中。兒童詩(shī)因了受眾對(duì)象性的要求，多數(shù)時(shí)候以成人作家為兒童情感代言為創(chuàng)作視角，這樣的差異也便使兒童詩(shī)歌不完全承載創(chuàng)作者的私人化情感表達(dá)，進(jìn)而使其呈現(xiàn)出與成人詩(shī)歌完全不同的美學(xué)面貌。然而，也正是因?yàn)槊鞔_的創(chuàng)作對(duì)象性和相對(duì)削弱的私人化情感表達(dá)，兒童詩(shī)創(chuàng)作的自我拓展能力顯然滯后于其他文體，創(chuàng)作與接受的局面均顯得相對(duì)沉寂。

一、我國(guó)兒童詩(shī)創(chuàng)作面貌概述

從新文化運(yùn)動(dòng)中黃遵憲倡導(dǎo)的“我手寫我口”、引俗話入詩(shī)至今的一百余年間，我國(guó)的兒童詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)歷了由從無到有到摸索前行，由激情高漲到邊緣沉寂的發(fā)展歷程。[1]其間，新中國(guó)成立后的17年里，嶄新的生活面貌給予作家豐富的創(chuàng)作靈感，兒童詩(shī)因與兒童精神生活的深厚聯(lián)系，在該時(shí)期走向第一次繁榮。尤其是1953年底，全國(guó)少兒文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)以后，我國(guó)的兒童詩(shī)創(chuàng)作如雨后春筍般發(fā)展起來，一批在建國(guó)前就開始兒童詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人如郭風(fēng)、田地、金近、賀宜、袁鷹、魯兵、圣野、張繼樓等，以及建國(guó)后以柯巖為代表的青年詩(shī)作者，都創(chuàng)作和發(fā)表了眾多優(yōu)秀的兒童詩(shī)。創(chuàng)作局面被譽(yù)為“奇花競(jìng)放，彩色繽紛”。[2]如金近的兒童詩(shī)善于循循善誘地把各種人生道理傳遞給孩子們，任溶溶的詩(shī)大多幽默而富于故事性，柯巖的詩(shī)呈現(xiàn)出兒童情趣的情節(jié)和鮮明的人物性格，劉饒民的詩(shī)以廣闊的聯(lián)想和細(xì)膩的抒情見長(zhǎng)，魯兵的詩(shī)則廣泛吸收了民間文學(xué)精華并力求寓教于樂，等等。

該時(shí)期兒童詩(shī)壇繁榮的重要標(biāo)志，正是在于有相當(dāng)一批詩(shī)人逐漸形成了自己的風(fēng)格。不同風(fēng)格詩(shī)人的涌現(xiàn)，為兒童詩(shī)創(chuàng)作題材、體裁以及表現(xiàn)手法的多樣化創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了兒童詩(shī)本身的沿革發(fā)展和完善。1950年代的兒童詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量，與當(dāng)時(shí)的童話、小說并列成為兒童文學(xué)創(chuàng)作中具有突出成績(jī)的文體樣式。

1978年改革開放以來的“新時(shí)期”，是我國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的又一黃金時(shí)期。1978年10月，全國(guó)少年兒童讀物出版工作座談會(huì)召開，這次會(huì)議被稱為新時(shí)期兒童文學(xué)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。兒童詩(shī)重新獲得發(fā)展，并逐漸迎來了第二次繁榮。許多老詩(shī)人都熱情地為孩子們獻(xiàn)出了新作。中青年兒童詩(shī)人也紛紛崛起。金波的《春的消息》《在我和你之間》《我們?nèi)タ春！贰⒏吆椴ǖ摹段蚁搿?、田地的《我愛我的祖?guó)》、邱易東的《到你的遠(yuǎn)山去》、薛衛(wèi)民的《為一片綠葉而歌》、樊發(fā)稼的《小娃娃的歌》、徐魯?shù)摹段覀冞@個(gè)年紀(jì)的夢(mèng)》、王宜振的《笛王的故事》、王立春的《騎扁馬的扁人》等，都成為令人過目難忘的詩(shī)歌佳作。新時(shí)期以來，兒童詩(shī)人以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，呈現(xiàn)了多種富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，涌現(xiàn)了一批思想性與藝術(shù)性俱佳的作品。有評(píng)價(jià)總結(jié)道：“新時(shí)期兒童詩(shī)完成了由過去的單一的‘教育性’到藝術(shù)審美的飛躍。”[3]

二、兒童詩(shī)發(fā)展的當(dāng)下困境

雖然我國(guó)兒童詩(shī)在二十世紀(jì)五十年代與七八十年代都曾經(jīng)走向繁榮，但行至世紀(jì)之交，兒童詩(shī)逐漸被邊緣化。誠(chéng)如金波所描述的：“我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期以來，兒童詩(shī)創(chuàng)作曾經(jīng)呈現(xiàn)過一派繁榮景象。兒童詩(shī)歌成為那一段時(shí)間最為活躍的文學(xué)樣式，它幾乎是兒童文學(xué)復(fù)蘇的標(biāo)志，涌現(xiàn)了一批年輕的詩(shī)人，每年都有新的詩(shī)集出版。后來，兒童詩(shī)創(chuàng)作漸趨式微……”

進(jìn)入新世紀(jì)，兒童文學(xué)讀物的市場(chǎng)熱度因引進(jìn)版幻想小說與本土原創(chuàng)校園小說帶動(dòng)而不斷升溫。然而，與不斷升溫的兒童文學(xué)小說創(chuàng)作局面形成巨大反差的是，兒童詩(shī)的創(chuàng)作與出版依然延續(xù)了世紀(jì)之交的“式微”。這種“式微”，除了市場(chǎng)與藝術(shù)等現(xiàn)實(shí)矛盾外，更顯示了兒童詩(shī)這一文體創(chuàng)作發(fā)展過程中一些藝術(shù)規(guī)律方面的問題。雖然詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作過程中作了可貴的、不懈的探索，但真正有質(zhì)量的、令人耳目一新的兒童詩(shī)仍然不多，許多詩(shī)的立意、構(gòu)思及表現(xiàn)手法都趨同。兒童詩(shī)的境界、兒童詩(shī)的題材、兒童詩(shī)美學(xué)風(fēng)格的多樣化等問題，都是新世紀(jì)兒童詩(shī)發(fā)展中必須面對(duì)的問題。兒童詩(shī)是通向兒童心靈世界的最直接、最敏感、最美好的通道，兒童詩(shī)的創(chuàng)作發(fā)展需要得到更多的關(guān)注。[4]

三、韋葦新作的突破性意義

在亟待突破的兒童詩(shī)創(chuàng)作領(lǐng)域，韋葦可謂是一位“點(diǎn)亮心燈”的詩(shī)人。這位世界兒童文學(xué)史專家、翻譯家先是潛心翻譯了諸多國(guó)外經(jīng)典童詩(shī)，結(jié)集出版了《藏夢(mèng)——外國(guó)經(jīng)典童詩(shī)選》。在異域經(jīng)典兒童詩(shī)作的浸潤(rùn)與激蕩之下，韋葦再次回歸闊別30余年的詩(shī)人身份，創(chuàng)作了《聽夢(mèng)——韋葦童詩(shī)選》。借用韋葦自謙的話說，自己可謂一位“年在八序的童詩(shī)新兵”。

韋葦?shù)男略?shī)作，部分地承繼了我國(guó)當(dāng)代兒童詩(shī)的傳統(tǒng)美學(xué)范式，與金波等當(dāng)代優(yōu)秀兒童詩(shī)人逐步確立的兒童詩(shī)蘊(yùn)蓄“愛”與“美”的藝術(shù)追求相呼應(yīng)。詩(shī)作言家庭親情，既有父母子女之間的親情之愛，如《家香》一首，“奶奶”與“媽媽”兩組畫面相互呼應(yīng)，尤其是詩(shī)尾悄然而至的太陽“從窗口探出頭來，/笑嘻嘻的，/一下一下抽動(dòng)著鼻子說：/哦，好香啊，/今天這一家！”[5]2馨香和煦，質(zhì)樸清新，溫暖人心；也有傳遞生活之中的大愛，如《瓜和花》，選取了城市樓房人家植物生長(zhǎng)攀爬的場(chǎng)景，“你家的陽臺(tái)/有我家掛下去的葫蘆瓜，/我家的陽臺(tái)/有你家開上來的凌霄花”，提煉出溫馨的主題：“城市里最好的風(fēng)景，/正是這樣分享美麗”，[5]16呼喚城市鴿子籠中的鄰里們突破鋼筋水泥的壁壘，溫暖互助，親如一家；韋葦詩(shī)作還是生命之美與童稚之美的匯聚，詩(shī)中一切皆有生命，動(dòng)、植物自然圓融，《鳥家》講述一個(gè)“大樹從來不說的秘密”，《聽夢(mèng)》則運(yùn)用“通感”手法，以多種感官的相互借用來描寫一只蜻蜓，這只停在荷苞上的蜻蜓“一準(zhǔn)兒是在偷聽荷花的夢(mèng)”，荷花的夢(mèng)清香四溢，蜻蜓便“讓夢(mèng)香給裹住了”。[5]27《讓路》中，詩(shī)人推究冬日里紛紛落下的梧桐葉的心意，是為“給陽光讓路”，是為了讓樹下打盹的“花貓”更加愜意。詩(shī)尾一句“太陽一眼就看出/它的夢(mèng)是暖洋洋的”，[5]56生靈萬物彼此關(guān)愛的美妙大自然，逐漸呈現(xiàn)在小讀者面前，堪稱愛意盈盈、浸潤(rùn)童心之作。

同時(shí)，從上述詩(shī)作中我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，韋葦詩(shī)作在展現(xiàn)“愛”與“美”的語言方式上顯現(xiàn)出不同的手法特點(diǎn)——撲面而來的敘事性，與任溶溶的兒童詩(shī)有相似之處，但又更具詩(shī)情的跳躍性。作品于娓娓的述說中有一種難掩的“溫情中的激情”。詩(shī)作既是“會(huì)敘述的詩(shī)”，又是“會(huì)跳躍的故事”。[1]

然而，韋葦詩(shī)作最具拓展意義的還不在此，更為重要的是，其在童詩(shī)美學(xué)風(fēng)貌多樣性方面有了新的突破。韋葦重新提筆作童詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，源于翻譯外國(guó)優(yōu)秀童詩(shī)作品，意在追趕世界潮流。他的新作充盈著“新異”的氣息，一篇篇突破之作令人目不暇接，牽引著閱讀者反思我國(guó)童詩(shī)既有的詩(shī)學(xué)觀念?！堵爥?mèng)》集中傳遞并詮釋了韋葦心中理想的童詩(shī)面貌。他的新作，以延展的取材和迥異的風(fēng)格，形成了對(duì)當(dāng)代童詩(shī)最具意義的藝術(shù)突圍。

(一)對(duì)童詩(shī)格調(diào)的大膽開拓

長(zhǎng)期以來，童詩(shī)似乎始終以“優(yōu)美”為上品，尤其較之于兒歌，更突出了用詞的典雅、細(xì)膩。這一美學(xué)風(fēng)格的逐步確立，也帶來了童詩(shī)作品風(fēng)格追求的單一化。努力經(jīng)營(yíng)文辭以形成“陌生化”審美距離的做法，也逐漸加劇了童詩(shī)與兒童讀者心靈的距離感，使兒童受眾逐步遠(yuǎn)離了童詩(shī)，進(jìn)而導(dǎo)致了童詩(shī)發(fā)展的逼仄。在這一點(diǎn)上，韋葦始終保留著自己的看法，他在《就童詩(shī)事答記者問》一文中曾說：“童詩(shī)切忌堆砌書卷語。”對(duì)我國(guó)二十世紀(jì)五六十年代的童詩(shī)，他曾概括童詩(shī)用詞“多的是‘明麗’‘斑斕’‘輕捷’‘婉轉(zhuǎn)’……”韋葦指出：“這類書卷語的指義是固凝的、板結(jié)的，不能給讀者以舒展想象的廣闊空間；這種僵硬的詞語堆砌多了，詩(shī)必然就沒有了詩(shī)文體所殊需的自由和靈動(dòng)，喪失了童詩(shī)特別需要的口語清純美和鮮活美，從而使作品變得概念化和成人化?！盵6]2因?yàn)橥?shī)美學(xué)風(fēng)格更多地強(qiáng)調(diào)“優(yōu)美”，而遠(yuǎn)離“喜劇”“崇高”與“悲劇”之美。這種單一化的童詩(shī)風(fēng)格與審美標(biāo)準(zhǔn)的確亟待突破。韋葦?shù)摹堵爥?mèng)——韋葦童詩(shī)選》恰恰充滿了尋求突破的實(shí)驗(yàn)性。

首先，韋葦以極大數(shù)量的作品，充分實(shí)驗(yàn)并詮釋了童詩(shī)的諧趣之美。詩(shī)選中，《咕，呱》是備受推崇的一首。詩(shī)人以風(fēng)趣的童話手法，杜撰了習(xí)以為常的青蛙叫聲：一只叫做“咕”的青蛙和一只叫做“呱”的青蛙在荷葉上捉迷藏，“呱—呱，你躲哪兒啊？/咕—咕，我藏這兒吶！”[5]86“咕”與“呱”相互呼喚，于是便有了滿荷塘的“咕、呱”之聲。咕咕呱呱的青蛙叫聲被發(fā)掘出“無意思之意思”的童趣?！督与娫挕芬彩且皇最愃频摹吧袂?，一個(gè)接電話的場(chǎng)景，因了小狗狗的參與而誤會(huì)重重，妙趣橫生?！恫豢梢浴分?，則瞄準(zhǔn)了一個(gè)小好奇鬼眼中的警察，“街頭那警察，/……/你以為他是假人嗎？/你往他褲腿上粘張?zhí)羌堅(jiān)囋嚒?，[5]95陡轉(zhuǎn)的情節(jié)與場(chǎng)景令人捧腹。在《伴手禮》中，運(yùn)用嫻熟的夸張手法，描摹了兩個(gè)孩子關(guān)于“禮物”的一番煞有介事的“神侃”；在《方蛇》中，則描摹了一位吹牛大叔，信口胡吹，一條蛇竟被吹成了“十丈寬、十丈長(zhǎng)”的“方蛇”。即使頗引人思索的詩(shī)意，詩(shī)人也是以舉重若輕的手法創(chuàng)作的，如《黑發(fā)好看》一首，媽媽將好端端的黑發(fā)染成了紅色，讓孩子擔(dān)心不已，生怕半夜里“會(huì)弄不清我抱著的是媽媽，/還是野山的狐貍?！盵5]99從孩子的視角反觀了成人不可理喻的審美觀。語言方面，韋葦新詩(shī)則完全擺脫了書面語的限制，大膽運(yùn)用淺白稚氣、憨態(tài)可掬的兒童口語。節(jié)奏方面，也一改慣常的嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化的童詩(shī)節(jié)奏，而是充滿了跳躍性的、難以揣摩的“突變”，于詩(shī)歌行進(jìn)間抖落一個(gè)個(gè)“包袱”，瞬間釋放諧趣。這看似“另類”的作品，會(huì)讓我們自然聯(lián)想到許多優(yōu)秀的國(guó)外譯作童詩(shī)，輕松隨意，自由無稽，卻又充滿童趣。這正是韋葦對(duì)自己的童詩(shī)創(chuàng)作提出的要求：“童詩(shī)一入孩子的眼就能讓他們感覺其童趣豐沛，唯如此，詩(shī)人和孩子、兒童和詩(shī)才能做到零距離?！盵6]2詩(shī)人就這樣精心地?fù)焓爸钪袣g笑的珠子，用輕松詼諧的口語化詩(shī)句串連起來，成為了令人眼前一亮的另類之作。

這些作品，突破了以情感流動(dòng)為主的詩(shī)意走向，引入了大量的敘事元素，以故事情節(jié)作為推動(dòng)作品發(fā)展的線索。如前所述，對(duì)于童詩(shī)的故事性，韋葦是極為推崇的，他在《就童詩(shī)答記者問》中曾明確表示，“童詩(shī)往往是把詩(shī)人要表達(dá)的意思和情感即詩(shī)想(林煥彰首創(chuàng)的詩(shī)論詞語)寄寓在蕩漾著詩(shī)心、詩(shī)情、詩(shī)意的各種輕淡敘事中?！盵6]2以上兩點(diǎn)，恰恰踐行了韋葦本人對(duì)童詩(shī)藝術(shù)特征的理解：一是運(yùn)用“提煉過的口語”，二是具有敘事性。不過，新詩(shī)集中也有些詩(shī)作因了敘事的追求而缺少了詩(shī)歌的凝練與跳躍，或缺少了詩(shī)歌的含蓄與情感。能如《咕，呱》《接電話》《不可以》等情趣、情境皆備的，方是成功之作。

其次，為努力使童詩(shī)沖出“溫柔鄉(xiāng)”，韋葦也在詩(shī)集中輯入了多篇力作。有的詩(shī)雖為抒情之作，但追求硬朗深沉的情感表達(dá)，如詩(shī)作《弓》：“爺爺?shù)谋常?不是生來就駝。/那是日子——/從生命樹上飄落下來的紛紛揚(yáng)揚(yáng)；/那是血愛——/在長(zhǎng)年流淌的脈管里淙淙涓涓；/那是光溜溜的鋤把和彎彎的山路——/是鐵皮般的手面和腳掌。/無淚的堅(jiān)韌，/把自己做成了一張弓，/將兒孫，/一個(gè)一個(gè)，/嗖嗖地/射出去?！盵5]10詩(shī)中，“爺爺”的形象承載了生活的艱辛、歲月的年輪和大山般誠(chéng)摯的男性父輩之愛，有種直抵人心底的力量。還有如《山痛》一詩(shī)：“樹，是連著山體的生命”，“樹砍光了，/山的心就痛，/痛得崩裂，/血漿從崩裂的創(chuàng)口/噴濺出來，/稠濁的，/渾黃的，/嘩嘩地流成了山洪?！盵5]80以形象化的手法、沉重的筆調(diào)，怒訴環(huán)境破壞之殤，為大山唱響了悲歌?！独说耐挕冯m然是寫景之作，卻堪稱一曲帥氣的狂想曲：“大象和獅子/在海底打斗，/象群不好惹的，/獅群更狂暴，”[5]85掀起了海底的“巨浪”，撞碎了漫天的“烏云”，又跌入海中，變成勇猛的“大白鯊”和“虎頭鯨”。詩(shī)作中，視覺張力與想象張力并存，任意結(jié)合的因果思維，引導(dǎo)出荒誕而壯美的神話意境。《睡在瀑布上》中，詩(shī)人做了一回“在黃果樹瀑布上方住宿的客人/頭枕著傾落的銀河睡覺”，氣韻奇險(xiǎn)壯闊，結(jié)尾處朗聲呼喚，“聲浪把群山搖撼——/喂，大山，醒來！/客人要走了，/你不站起來送別，/總也得跟他道一聲‘再見’！”[5]116-117營(yíng)造出極強(qiáng)的帶入感，頗為震撼。還有如《鷹》一首，選取“在長(zhǎng)空駕馭天風(fēng)”的鷹的意象，彰顯無所羈絆，御風(fēng)而行的率性果敢，也是氣宇軒昂、蘊(yùn)藉豐富之作。

上述作品，完全脫離了溫柔愛意的小情懷，而專注于勾勒充滿激情的大境界，詩(shī)風(fēng)硬朗壯闊，讓人不由聯(lián)想到韋葦二十世紀(jì)八十年代初的詩(shī)作《我倔強(qiáng)地?fù)u響我的駝鈴》，同樣充滿了勵(lì)志色彩與陽剛氣息。此類詩(shī)風(fēng)的兒童詩(shī)作，堪稱當(dāng)下兒童稀缺的精神“鈣質(zhì)”。

(二)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)品的繼承張揚(yáng)

韋葦?shù)脑?shī)作，既體現(xiàn)出對(duì)國(guó)外優(yōu)秀童詩(shī)作品的大膽借鑒，更顯示出對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)詩(shī)品的繼承與張揚(yáng)。這一點(diǎn)尤為可貴。時(shí)常會(huì)讀到一些全無詩(shī)意的所謂的“兒童詩(shī)”。就像寫給小孩子的、句式短小、韻腳整齊的不都是“兒歌”一樣，押著韻、斷了句排列的文字也不都是“兒童詩(shī)”。詩(shī)之精髓，應(yīng)是充盈的情感，凝練的語言，蘊(yùn)藉豐富的意象與情景交融的意境。對(duì)于上述詩(shī)體精髓的把握，才是區(qū)分創(chuàng)作者詩(shī)品高下的標(biāo)準(zhǔn)。

韋葦?shù)摹堵爥?mèng)》，始終潛心于在看似淺顯的童詩(shī)中提煉“意象”，經(jīng)營(yíng)“意境”。有些詩(shī)作，重在提煉具有中國(guó)民族韻味的意象，如《夢(mèng)花開》：“一家人心里想說的/今天都填進(jìn)了爆竹里”，[5]11如花綻放的“爆竹”這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日意象，承載著一家人心里想說的話、山村人心里吉祥的夢(mèng)，年終的歡樂、舊年的總結(jié)、新年的愿望，都凝結(jié)于此?！端t袖》則借助細(xì)致入微的觀察與輕靈躍動(dòng)的聯(lián)想，捕捉了小姑娘甩動(dòng)紅袖歡快起舞的節(jié)日意象，繪出了“紅袖”上下翻飛的靈動(dòng)，“吊住了一串音符”，又“纏住了一彎旋律”，“攬住了一聲嗩吶的高音”，又“繞住了一陣急促的鼓點(diǎn)”[5]12——這是一幅多么熱鬧歡騰的畫面啊！東方民族喜氣洋洋的典型意象躍然紙上。詩(shī)作孩童般淺近的語言，令傳統(tǒng)民俗意象的表達(dá)呈現(xiàn)出鮮活靈動(dòng)的獨(dú)特質(zhì)感，可謂推陳出新，豐富了蘊(yùn)藉。

還有些詩(shī)作，則充分運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象，如“鷹”“鹿”等傳統(tǒng)意象都在詩(shī)集中多次出現(xiàn)。詩(shī)人借助古典意象千百年來的積淀，熔鑄并提煉成新的兒童詩(shī)作。如《美麗的一閃》中一只小鹿與孩子在半夢(mèng)半醒中邂逅：“迷迷糊糊”的“我”“看見一頭美麗的小鹿”，期待能與小鹿為伴?！对律械哪嘎埂分?，則刻畫了一只垂垂老矣的母鹿，與月亮傾訴生的愿望。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，如《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》中“嗷嗷鹿鳴，食野之萍”等詩(shī)句中，“鹿”恬靜、和善的形象逐漸被賦予了美善品行和人與大自然和諧關(guān)系的象征。道家也從鹿的形象闡釋出生死往復(fù)與生命輪回的觀念。在《美麗的一閃》中，詩(shī)人用詩(shī)句記錄著孩子們一次次探頭窗外的遐想，借小鹿意象熱情褒獎(jiǎng)著孩子們天性中的自然親善之情，護(hù)佑著孩子們純凈清澈的心靈。《美麗的一閃》詩(shī)尾點(diǎn)題：“也許，美麗本來就如同流星，/美麗忽忽地現(xiàn)，/美麗匆匆地隱，/就只為在我心中刻下一道美麗的閃！”[5]74而在《月色中的母鹿》中，詩(shī)人則細(xì)膩地傳達(dá)出少年人剛剛萌芽的生命感悟和人生悲憫，尺度的拿捏也恰到好處，不是大起大伏、痛徹心扉的，而是綿長(zhǎng)倏忽、揮之不去的。這類古典意象經(jīng)過世代的點(diǎn)滴積累，在中華民族的集體意識(shí)中積淀下來，逐步形成種姓記憶的重要組成部分。引古典詩(shī)詞意象入童詩(shī)，無疑是對(duì)童詩(shī)詩(shī)品的極大提升。

這樣的詩(shī)作，是真正值得去“品味”的。徐魯曾撰文評(píng)價(jià)：“這才是真正的可以稱之為‘詩(shī)’的東西，因?yàn)樗鼈兙哂凶顪?zhǔn)確的直覺的成分，足以觸及人類情感最深?yuàn)W的部位和我們心靈的最微妙之處。”[7]這也正是韋葦童詩(shī)創(chuàng)作的愿景：“品而所得的情韻和意蘊(yùn)在讀者心頭縈繞、發(fā)酵，從而加深了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界、對(duì)大自然的詩(shī)性理解，從而感覺到境界上有新的擴(kuò)張，精神上有新的抵達(dá)，從而建立起一種在大地上詩(shī)意棲居的可能。”[6]3它們真正實(shí)現(xiàn)了韋葦“用帶有意象性質(zhì)的形象敘事”，引領(lǐng)孩子領(lǐng)略詩(shī)意、詩(shī)味、詩(shī)趣的創(chuàng)作宗旨。

(三)對(duì)童詩(shī)主客體關(guān)系的深刻領(lǐng)悟

如前所述，童詩(shī)由新時(shí)期的發(fā)展高潮，到現(xiàn)在逐漸被邊緣化，有來自出版等外在客觀因素，更有童詩(shī)風(fēng)格的單一化、童詩(shī)定位的游離等內(nèi)在發(fā)展原因，其結(jié)果是導(dǎo)致了與童詩(shī)讀者——兒童的漸行漸遠(yuǎn)。兒童本應(yīng)是詩(shī)歌精靈的最親近受眾，卻因了成人理念對(duì)童詩(shī)的束縛而遠(yuǎn)離了他們本應(yīng)“詠歌之”的心聲之作。正如韋葦所說：“童詩(shī)不該用鬼使神差的辦法把孩子引入走投無路的迷魂陣。童詩(shī)一入孩子的眼就能讓他們感覺其童趣豐沛。唯如此，詩(shī)人和孩子、兒童和詩(shī)才能做到零距離?！盵6]2韋葦是在評(píng)介外國(guó)兒童文學(xué)、譯作外國(guó)童詩(shī)的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而投筆創(chuàng)作的。也許因了開闊的視野，形成了詩(shī)人獨(dú)特的美學(xué)追求。他的作品，沒有矯揉造作，沒有炫耀文采，更沒有高高在上的成人勸誡，而是有著幽默、質(zhì)樸、真實(shí)的孩子味。他放下“詩(shī)人”的身段，為孩子們寫他們世界中的詩(shī)，不做作、不拿捏、不擬態(tài)而童心畢現(xiàn)。

韋葦?shù)淖髌分?，?shī)人一方面完全隱去了作為成人的創(chuàng)作個(gè)體，同時(shí)又將一個(gè)生動(dòng)的童年心態(tài)、童年期孩子對(duì)世間萬物的觀感真切入里地描摹了出來。且看《人》一首：

“小東西睡覺，/愛把雙腿往兩邊叉開，/他還不會(huì)說話呢，/可已經(jīng)在告訴媽媽，/他不是一只小狗，/他不是一只小貓，/他也不是一只小鳥，/他是‘人’。”[5]102

關(guān)于“人”字，已經(jīng)有許許多多的注解生發(fā)，而詩(shī)人給出的充滿童稚的解說，則顯得情態(tài)畢肖，創(chuàng)意十足。還有一首《死了嗎，鋸了嗎》也是相當(dāng)?shù)莫?dú)樹一幟：“‘死了，鋸了！’/蟬/整天這樣叫”。夏日常在耳邊的蟬鳴，引發(fā)了孩子的一連串遐想和與蟬的一番妙趣橫生的對(duì)話。《喂，南瓜》也是童趣盎然的一首，一棵南瓜，在孩子眼中成了“淘氣鬼”，“不聲不響，/往隔壁院子里爬”，惹得小主人慌著批評(píng)這南瓜的“自作主張”。短短的詩(shī)作雖沒有一絲筆墨描寫主人公的形象，卻將叉著腰和南瓜“較真兒”的小孩兒憨態(tài)可掬的形象勾勒了出來。童詩(shī)的情趣，自然天成?！堵犜挕房此泼枋隽艘粋€(gè)荒誕滑稽的場(chǎng)面，雞媽媽錯(cuò)把小鴨當(dāng)成自己的雞仔，媽媽勸孩子去刨地，莫下水，孩子勸媽媽下水捉魚蝦，尾段：“雞說雞話，/鴨說鴨話，/哦喲什么叫聽話？/你說什么叫聽話？”[5]104淺白如話的詩(shī)作，卻頗有哲學(xué)意味，從孩子視角看待大人習(xí)慣的保護(hù)性“嘮叨”，讓每個(gè)抱著成見教訓(xùn)孩子的家長(zhǎng)躬身自省。《就當(dāng)你生的是只雞》則是一個(gè)考不到第一的孩子對(duì)發(fā)脾氣的“媽媽”說的一番話。透過詩(shī)作，我們看到了一位孩子最知心的代言人。

有的詩(shī)篇，又像是想象力的演練場(chǎng)、游樂園，帶著孩子們恣意馳騁。如《青蛙的童話》：

“夜晚荷塘里，/咕哩呱啦，/咕哩呱啦，/青蛙們夜夜講童話。//青蛙們講的童話，/有的童話出版成荷花，/(紅紅的，笑笑的)/有的童話出版成蓮藕，/(一段接一段，一節(jié)連一節(jié))//最好的童話出版成珠子，/荷塘一大早，/就用一個(gè)個(gè)翡翠盤子/把珠子穩(wěn)穩(wěn)地端著，/高高地托著，/給你！孩子，/這圓圓的、亮亮的，/是青蛙們夜里講的童話中/最好看的童話！”[5]24-25

作品不但畫面感十足，想象力充盈，而且充滿著現(xiàn)代氣息，以“出版”等工業(yè)用詞去描畫田園景致，詩(shī)情洋溢，新異靈動(dòng)。有的詩(shī)篇?jiǎng)t以獨(dú)特的視角取勝，如《我們是紅莓果》，以第一人稱“我們”來描述雨后果紅葉綠的美景，沉浸在美景之中的詩(shī)人完全換位成了“紅莓果”，在悄悄欣賞著孩子們可掬的憨態(tài)?！洞篌@喜》一首也廣受推崇，詩(shī)中，“蘑菇”們仿佛通了心氣兒一樣，相約等著“那個(gè)嘴邊凹著酒窩的小姑娘”“一走進(jìn)林子來”，就“一齊沖出地面去”，給她一個(gè)大大的驚喜。因了獨(dú)具的視角，樸實(shí)如話的詩(shī)句，結(jié)出了一個(gè)個(gè)最神奇動(dòng)人的故事。韋葦童詩(shī)作品成就了一個(gè)童話般美好的大自然，一個(gè)個(gè)取材于大自然的動(dòng)植物形象鮮活生動(dòng)，你方唱罷，我又登場(chǎng)，萬物皆備于我，而“我”又深深沉醉在自然萬物之中。年逾八旬的老詩(shī)人，卻有著如此無瑕的童心體驗(yàn)和無拘無束的想象力，著實(shí)令人嘆服。

韋葦?shù)耐?shī)中，沒有過來人對(duì)孩童期的懷舊與玩味，因?yàn)槟遣皇钦嫱?shī)，那是孩子們尚無法體會(huì)的東西，就如豐子愷所言：“到你們懂得我的話的意思的時(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了?！表f葦?shù)耐?shī)中，也沒有主題先行的教育主義兒童觀，而是沉潛于兒童們的情感世界與心靈世界之中，為我們呈現(xiàn)出真與純的童心瑰寶，一塊接一塊，一篇接一篇。這些詩(shī)篇，超越了成人與兒童的世界，是“既扎根于兒童、緊緊把握兒童審美意識(shí)，又自覺地引導(dǎo)與升華這種意識(shí)”的優(yōu)秀作品；這樣的詩(shī)作，用周作人的話說，“大抵是屬于第三的世界的”。[8]

韋葦這本充滿實(shí)驗(yàn)性的詩(shī)集新作，是對(duì)童詩(shī)格調(diào)的大膽開拓，是對(duì)童詩(shī)詩(shī)品的大幅提升，更是對(duì)童詩(shī)主客體關(guān)系的深切體察。作品敏銳捕捉瞬間的童真感受，大膽詮釋童詩(shī)的“諧趣”之美，在看似淺顯的童詩(shī)中精心提煉多姿的“意象”與“意境”。作品既充分借鑒國(guó)外優(yōu)秀童詩(shī)的創(chuàng)作風(fēng)格與手法，又兼具對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的詩(shī)品追求。上述努力，形成了新時(shí)期以來兒童詩(shī)創(chuàng)作范式最有意義的突圍。誠(chéng)如韋葦在詩(shī)集自序《匯入世界童詩(shī)潮流》中的自述：“我自己姑妄來作童詩(shī)操練，在童詩(shī)多樣性方面做一些愿景性的投石問路。”[9]為這位年在八序而心如赤子的真詩(shī)人擊節(jié)叫好！

[1]崔昕平.韋葦：年在八序 心如赤子[N].中華讀書報(bào)，2014-12-29(“書評(píng)周刊·成長(zhǎng)”版).

[2]樊發(fā)稼.中國(guó)當(dāng)代兒童詩(shī)發(fā)展概述[C]//王泉根.中國(guó)兒童文學(xué)60年(1949—2009).武漢：湖北少年兒童出版社，2009：1192.

[3]蔣風(fēng).中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展史[M].上海：少年兒童出版社，2007：366.

[4]蔣風(fēng).兒童詩(shī):為孩子種夢(mèng)[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,39(5):31-34.

[5]韋葦.聽夢(mèng)——韋葦童詩(shī)選[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014.

[6]韋葦.就童詩(shī)事答記者問[J].昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，35(4)：1-6.

[7]徐魯.詩(shī)園追夢(mèng)六十年 讀《聽夢(mèng)——韋葦童詩(shī)選》[J].兒童文學(xué)家，2015：45.

[8]王泉根.兒童文學(xué)教程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：51.

[9]韋葦.匯入世界童詩(shī)潮流[M]//聽夢(mèng)——韋葦童詩(shī)選.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014：132.

(責(zé)任編輯傅新忠)

The Development of the Aesthetic Perspective of Chinese Children’s Poetry:On the Meaningful Breakthrough ofListeningtoDreams

CUI Xinping

(DepartmentofChineseLanguageandLiterature,TaiyuanUniversity,Taiyuan030012,China)

Children’s poetry is a unique existence in the genre of poetry, because its literary receptive object is required to be children. Chinese children’s poetry experienced two climaxes: during the 17 years after the founding of People’s Republic of China and the new era, but the contemporary era witnessed its creation and reception falling into decline. The reasons lie in the external objective aspects such as publication, as well as the internal development aspects including lack of variety in children’s poetry style, and the disorientation of children’s poetry. The latest experimental poetryListeningtoDreamsby Wei Wei is a bold exploration of children’s poetic stylistic mode, which greatly increases the quality of children’s poetry, and presents comprehensive observation of the relationship between the subject and object in children’s poetry. The poet grasps the innocent perception in a twinkling, boldly illustrates the beauty of pleasantry in children’s poetry, and abstracts colorful artistic image and conception from seemingly simple children’s poetry. The poetry has drawn the creating style and techniques from excellent foreign children’s poetry, and reflects the pursuit of poetic stylistic mode of Chinese classical poetry as well. All the efforts above contribute to the most meaningful breakthrough of creating mode of children’s poetry since the new era.

children’s poetry; Wei Wei; aesthetic perspective

2016-03-31

崔昕平(1973-)，女，遼寧新民人，太原學(xué)院中文系教授，文學(xué)博士。

國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)現(xiàn)狀與引導(dǎo)策略研究”(11AZD018)子課題“青少年讀物出版”項(xiàng)目(11AZW018)

I207.8

A

1001-5035(2016)05-0020-07