文/荊惠娟、馮丹 山東建筑大學(xué) 山東 濟(jì)南 250101

柯布西耶的建筑剖面形式研究及啟示

文/荊惠娟、馮丹 山東建筑大學(xué) 山東 濟(jì)南 250101

文章研究力求穿透建筑表皮，從設(shè)計(jì)的角度對(duì)建筑師柯布西耶的具體建筑作品進(jìn)行剖面解讀，解析作品中的剖面語(yǔ)言、符號(hào)使用特點(diǎn)和變化趨勢(shì)，針對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建筑形態(tài)存在的呆板粗糙的問題進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)我們現(xiàn)階段的建筑設(shè)計(jì)研究具有借鑒意義。

剖面；原型的疊加；變形

剖面意識(shí)是指穿透建筑表皮，建筑的橫斷面形式，是作為立面來整體考慮的，是對(duì)建筑外表層與內(nèi)部空間起到聯(lián)系作用的紐帶。近幾十年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活水平的提高，建筑的剖面結(jié)構(gòu)問題逐漸被認(rèn)識(shí)到其重要性。洞悉人類棲息地的發(fā)展，由以前的簡(jiǎn)單滿足居住功能的洞穴，發(fā)展到現(xiàn)在注重形式的幾何體變式，變充分表現(xiàn)出建筑形態(tài)的形變軌跡。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)內(nèi)的建筑總體趨勢(shì)效仿全球化形式，國(guó)際化風(fēng)格，在這種趨勢(shì)下，建筑形態(tài)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要手段，更多的通過建筑剖面結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。

文章從設(shè)計(jì)的角度對(duì)柯布西耶的具體建筑作品進(jìn)行剖面解讀，探求作品中的剖面語(yǔ)言、符號(hào)使用特點(diǎn)和變化趨勢(shì)，進(jìn)一步拓展對(duì)柯布西耶建筑研究的視野，從而對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)建筑實(shí)踐產(chǎn)生可供借鑒的源泉點(diǎn)。從時(shí)間上看，文章研究背景是20世紀(jì)20年代以來柯布西耶的建筑實(shí)踐和國(guó)內(nèi)當(dāng)下的建筑形態(tài)，從研究方法上講，本文采用了個(gè)案分析的方法，并對(duì)前后不同時(shí)期的個(gè)案進(jìn)行對(duì)比和分析，發(fā)現(xiàn)其建筑結(jié)構(gòu)更深層次的內(nèi)容。

一、柯布西耶對(duì)建筑剖面形式的實(shí)踐

20世紀(jì)20年代柯布西耶曾出版過關(guān)于他的建筑理論的書籍--《走向新建筑》，這是對(duì)外宣稱他的建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)變的顯赫標(biāo)志。此后他的建筑形式更多的是強(qiáng)調(diào)“原始幾何形體美就是真正的美”，通過剖析建筑可以發(fā)現(xiàn)，柯布西耶通過對(duì)原型的不斷疊加變型，形成了各式各樣的體態(tài)建筑，建筑剖面與柯布西耶結(jié)下了不解之緣。

作為柯布西耶一生中最具代表性的作品之一，薩伏伊別墅承載了沉重的歷史感。他幾何箱型建筑的概念的提出最明顯的便是在薩伏伊別墅上體現(xiàn)出來。這個(gè)底層架空的方方正正的建筑，剖面是規(guī)矩的方形框架結(jié)構(gòu)，既沒有挑出，也沒有凹進(jìn)，建筑體態(tài)完全是純粹的白色方盒子?？虏嘉饕渌慕ㄖ髌范际窃诎咨胶凶拥脑蜕喜粩嗟寞B加、變形，形成了各式各樣的建筑形態(tài)。他的雪鐵龍Ⅱ住宅就是對(duì)白色方盒子體的進(jìn)一步演變：主體建筑不再是規(guī)整的方體，而是在橫向上挑出一部分，形式上較之前豐富了剖面，出現(xiàn)了方形框架的變型。仿佛如積木般從內(nèi)部抽離出來一部分，讓人有意向不到的感覺，視覺上均衡而不對(duì)稱。這一小小的變革，是脫離方盒子建筑的初步試驗(yàn)?？虏嘉饕钠拭嫘问绞冀K都是在方盒子體的基礎(chǔ)上不斷的延伸變革，形式多種多樣。

同樣雪鐵龍住宅也力圖擺脫原始的方盒子體造型，從側(cè)面看，在墻邊上附加了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯，折線形的造型與主體建筑貼合，產(chǎn)生了靈動(dòng)的運(yùn)動(dòng)感組合出個(gè)性，為本身規(guī)整的建筑體巧妙的畫了一筆，整齊中產(chǎn)生變化，具有畫龍點(diǎn)睛之意。但這個(gè)剖面形式在柯布西耶的建筑實(shí)踐中處于配角地位，其內(nèi)部的剖面結(jié)構(gòu)也大致與這相同。

無論是對(duì)方盒子體的抽離還是附加，這些變幻形式不僅僅體現(xiàn)在住宅上，在柯布西耶其他建筑上也都有所反映。運(yùn)用各種形變的方法使簡(jiǎn)單的箱型建筑個(gè)性化，再一次成為柯布西耶的創(chuàng)作模式。

另外一種剖面形式與前兩種相比，體現(xiàn)在拉羅什住宅上的垂直起來的效果比較弱，橫剖出來圖示顯示為折線型。它的外觀呈現(xiàn)出貼服于大地的方盒子體，挑出部分是對(duì)原型框架的倒向復(fù)制。這次柯布西耶不是在原有方形形體的抽離或添加，而是換方向復(fù)制體。這是他的建筑剖面形式的第三種形式，拉羅什住宅是一個(gè)以各種各樣柯布西耶所喜好的外形輪廓匯集而成的個(gè)性化作品。

以上的作品實(shí)踐均為外觀簡(jiǎn)單的塊形建筑，但是它們的剖面卻有著各種不同的原型風(fēng)格。透過這些可以看出對(duì)柯布西耶來說具有重要意義的外形輪廓，柯布西耶創(chuàng)造的白色箱型住宅的豐富表情絕不是一個(gè)個(gè)隨意想法的集合。柯布西耶以長(zhǎng)方形作為基本形，采用“抽離”、“附加”、“復(fù)制”的方法加以重疊組合，產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)展現(xiàn)個(gè)性的直接骨架。白色箱型的表情豐富度與復(fù)雜度作為獨(dú)特圖形的原型的復(fù)合，反映出高度復(fù)雜的個(gè)性世界。它們就像柯布西耶的線條畫一樣，表明“透明原型的疊加”這一創(chuàng)作思想。我們可以實(shí)際感受到柯布西耶形態(tài)想象力中超越簡(jiǎn)單白色箱型獨(dú)立部分的“核”。

建筑作品是作者所特有的創(chuàng)作構(gòu)思產(chǎn)生的結(jié)果，一座優(yōu)秀的建筑最成功的魅力，就是使人愿意多次前去參觀。從經(jīng)典建筑作品的具體存在特征作為出發(fā)點(diǎn)，而進(jìn)一步去分析設(shè)計(jì)師創(chuàng)作過程所經(jīng)歷的過程，這也是“形態(tài)論”的基本方法。的確，柯布西耶的創(chuàng)作活動(dòng)有很多重要的背景，他所留下的語(yǔ)言也擁有豐富的影響力，但是從這些之中未必能察覺到與實(shí)際創(chuàng)作的聯(lián)系。首先應(yīng)該相信的是在現(xiàn)實(shí)中能看到的那些具體結(jié)果，從中能讀出問題來。

二、柯布西耶建筑剖面形式對(duì)我國(guó)建筑的啟示

建筑形制是一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化文明程度，特別是精神的體現(xiàn)，正因?yàn)槿绱耍?，近年來都非常重視城市的建筑形態(tài)問題。由于各個(gè)地區(qū)的社會(huì)歷史、自然條件、城市風(fēng)俗、民族習(xí)慣、科學(xué)發(fā)展等方面的不同，所以評(píng)判建筑的因素各不統(tǒng)一。30多年的改革開放的實(shí)踐，中國(guó)一直興盛的是是巨型的建筑，特別是在過去的三年中，增加了將近一倍的建設(shè)量，儼然如一個(gè)“大工地”。城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、房屋建設(shè)、園林建設(shè)等四處開花，這些建筑設(shè)施一旦建成，便長(zhǎng)久的矗立在那并長(zhǎng)久的影響著人們。所以要從整個(gè)城市的文化氛圍來考慮。放眼當(dāng)今國(guó)內(nèi)的許多建筑，普遍存在崇洋媚外、嘩眾取寵的文化價(jià)值觀混亂現(xiàn)象，建筑成了廣告、商品和炫富的媒介。例如在北京燕京經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)102國(guó)道邊上，凌然矗立著高大的三座“福祿壽”彩塑，其實(shí)這是一座酒店的形式，乍一看異常扎眼，這完全是成了宣傳的工具，在這里建筑變成了商家盈利的手段。另一代表建筑即為中國(guó)央視大樓，這一大樓不僅挑戰(zhàn)了力學(xué)原理和消防安全底線，還帶來超高的工程造價(jià)。這座異形建筑從千米之外便可以清楚的鎖定到它，可見它在建筑群中是多么的醒目與突兀。

建筑形制固然非常重要，但是它首先考慮的是實(shí)用功能，建筑形制作為一種展示手段是為其內(nèi)部空間來服務(wù)的，勿要被突兀的建筑形制搶了風(fēng)頭。中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人也提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，并指出，“不要有奇奇怪怪的建筑”。這就意味著在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)如今社會(huì)，建筑要表現(xiàn)出整體的和諧之美。

柯布西耶的建筑實(shí)踐啟示我們，通過對(duì)簡(jiǎn)單幾何體的變型與疊加，使原有模型展示出了各式各樣的富有不同韻味的空間體，看似簡(jiǎn)單的建筑形制卻蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的設(shè)計(jì)思路。建筑形制不一定要出奇、出特，繁花亂眼，但一定要有設(shè)計(jì)來源感?？虏嘉饕慕ㄖ髌范际怯薪ㄖ拭嬲Z(yǔ)言的，不是為了吸引大眾的目光，而是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。少就是多，簡(jiǎn)易的建筑形制往往能留存的更久遠(yuǎn)。

總結(jié)：

在重新思考現(xiàn)代建筑如何設(shè)計(jì)實(shí)踐時(shí)，從細(xì)部開始重新評(píng)估其背景和著作，是非常重要的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)好似看厭了的作品中也會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，以此出發(fā)進(jìn)行再思考是有效的。在現(xiàn)在的時(shí)代發(fā)展潮流中，從細(xì)部得出的種種啟示進(jìn)一步聯(lián)想，擴(kuò)大想象 ，啟發(fā)出和至今所知道的完全不同的概念來， 整理出其他的關(guān)聯(lián)線索，這就是研究本文的意義所在。柯布西耶的設(shè)計(jì)軌跡中不可缺少的建筑剖面形式這個(gè)概念，以及由此直接演變的思想和產(chǎn)生的豐富的構(gòu)思，支撐著豐富的建筑表現(xiàn)，從而聯(lián)系到當(dāng)今國(guó)內(nèi)建筑普遍存在的問題，最后產(chǎn)生革新的內(nèi)容就是這樣總結(jié)出來的。

[1］勒·柯布西耶.走向新建筑[M］.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2004

[2］張小迪.王遠(yuǎn)濤.朗香教堂審美淺析[J］.山西建筑，2007（25）

[3］黃居正.勒·柯布西耶：機(jī)器美學(xué)與詩(shī)意地建造[J］.華中建筑.2006（08）

[4］清泓.空間的轉(zhuǎn)換[J］.建筑與文化.2014（04）

[5］金秋野.1910：勒·柯布西耶的發(fā)現(xiàn)之旅（上）[J］.北京規(guī)劃建設(shè).2012（02）

[6］金秋野.1910：勒·柯布西耶的發(fā)現(xiàn)之旅（下）[J］.北京規(guī)劃建設(shè).2012（03）

[7］范文昀.不僅僅作為一種“建造”——通過制作模型領(lǐng)會(huì)勒·柯布西耶的建造語(yǔ)言[J］.建筑師.2011（02）