陳妙言

同學(xué)們，甲骨文的“夫”字，生動(dòng)地展示了男子漢大丈夫的形象。在古人眼中，在“大”字上加一橫，便成了“夫”，表示已長(zhǎng)大的人，這一橫表示的是綰頭發(fā)的簪子。古時(shí)的童子，即未成年的男子的頭發(fā)是披散著的。成年后，男子要舉行加冠之禮，將頭發(fā)綰成髻子，用簪子束在頭頂上。束發(fā)加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可見，“夫”的本義是成年男子，表示男子已經(jīng)成熟、長(zhǎng)大。如漢朝的賈誼在《論積貯疏》中這樣寫道：“一夫不耕，或受之饑?！币馑际钦f(shuō)，假如一個(gè)成年男子不耕種，有人就要挨餓。

古代稱身高一丈的男子為“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。我們不要認(rèn)為古人比現(xiàn)代人身材高，這是因?yàn)楣胖频?尺約相當(dāng)于今天的0.6尺，也就是說(shuō)古代的大丈夫，即使是個(gè)子最高的人也不過(guò)2米。男子成年后，就要從事各種體力勞動(dòng)，因此“夫”引申為從事不同體力勞動(dòng)的人。如《左傳》記載：“為國(guó)家者，見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉。”意思是說(shuō)諸侯和大夫要治理好自己的封地，見到那些邪惡之事，就必須像種田的人見到田中的惡草那樣，一定要根除。其中的“農(nóng)夫”就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的男子。

對(duì)“夫”字，有的學(xué)者提出了不同的看法：“夫”是表示過(guò)了某一高度的人。其中的“大”是正面的人形，在“大”的上面加一畫，表示達(dá)到這一高度的人才可稱作“夫”。

“夫”字的造型，不只表示一般的男子，它其實(shí)向人們展示了男子中有志之士的風(fēng)采。因此，有的學(xué)者認(rèn)為“夫”是這樣構(gòu)形的：“夫”字中的“人”是象形字，即“人”的形象，當(dāng)“人”把兩手張開，就成了“大”，即“大人”。但是，在人們看來(lái)，再大的事物也大不過(guò)“天”，所以造字者在“大”字上再加一橫，讓它成為“天”字。而人總是不甘做“天”的奴隸，拜倒在老天爺腳下的，他們有敢于沖破天的氣概，所以“天”字出頭，就成了大丈夫的“夫”字。