◆逄洪金

(丹東市文化藝術(shù)學(xué)校)

中職學(xué)生健康人格談

◆逄洪金

(丹東市文化藝術(shù)學(xué)校)

學(xué)生心理健康否對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，尤其是處于極為關(guān)鍵時(shí)期中職學(xué)生的心理健康問(wèn)題尤須我們大家予以關(guān)注。作為中職學(xué)校老師，對(duì)學(xué)生的心理健康狀況需以認(rèn)真的思考，需以密切的關(guān)注，需以科學(xué)的手段去形成理想的健康學(xué)生心理形成策略。從健康學(xué)生心理形成學(xué)生健康人格的思考可給大家以借鑒。

健康心理 健康人格 形成策略

一、健康學(xué)生心理需健康學(xué)生生活環(huán)境

在一段時(shí)期內(nèi)，人們對(duì)中職學(xué)校是頗有微詞的，有的語(yǔ)言還顯得比較尖銳復(fù)雜。這也不完全就是我們中職學(xué)校所導(dǎo)致的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與我們中職學(xué)校的學(xué)生有著比較密切的關(guān)系。中職學(xué)校的學(xué)生在義務(wù)教育階段屬于中下等，這是無(wú)可非議的。這些學(xué)生之所以就是這樣的學(xué)生，有的是智力因素所導(dǎo)致的，有的則是非智力因素所造成的。他們學(xué)習(xí)顯得比較懶惰，有的甚至逃學(xué)；在生活上不注意節(jié)儉。對(duì)此，我們可以得出這樣的結(jié)論，要想形成學(xué)生的健康心理，首先得讓我們學(xué)生的生活環(huán)境得以比較健康，中職學(xué)校學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的環(huán)境何以談得上健康？其標(biāo)志又是什么？作為老師又需要做出怎樣的努力？在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，努力營(yíng)造能夠施以熏陶感染之學(xué)校文化、班級(jí)文化、宿舍文化去熏陶感染每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校文化的打造，教室文化的打造，宿舍文化的打造，都堅(jiān)持做到各具特色。在學(xué)校文化的打造上，堅(jiān)持兼顧到學(xué)校所設(shè)專(zhuān)業(yè)的特色，讓學(xué)生受到自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的歷史、發(fā)展以及比較理想的前景意義上的鼓舞。教室文化，則完全由學(xué)生去自主性地思考，讓學(xué)生去圍繞自己的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行操作，而且兼顧到自己的專(zhuān)業(yè)特色，這樣學(xué)生就能夠?yàn)樽约核x擇的專(zhuān)業(yè)而感到自豪，進(jìn)而樹(shù)立起學(xué)好自己專(zhuān)業(yè)的信心以及持之以恒的決心。作為宿舍文化，就更由學(xué)生自己去辦，要求突出性別之間的差異，男生要辦出那男生的陽(yáng)剛，女生要體現(xiàn)女生的柔情等。學(xué)生在生活環(huán)境的設(shè)計(jì)上如果能夠體現(xiàn)出一些美麗的境界，那學(xué)生也就完全可以沉醉于美好的生活情境中。也就完全可以這樣去說(shuō)，孟母之所以三遷，其最起碼的就是能夠讓自己的孩子之生活環(huán)境不去受到不正確的影響。當(dāng)我們考慮到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，也就完全意義上讓學(xué)生在形成自身健康人格上邁出第一步比較理想的步伐。我們可以毫不夸張地有著良好的開(kāi)端，就應(yīng)當(dāng)可以說(shuō)是有了成功的一半，當(dāng)所有學(xué)生都置身于良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，那學(xué)生也就能夠比較容易地形成健康的心理。

二、健康學(xué)生心理需健康學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍

有這樣一句充滿(mǎn)哲理的諺語(yǔ)，那就是閑則生非。何謂閑則生非？從字面意義上說(shuō)閑著沒(méi)有事情去干，那就產(chǎn)生一些不夠理想的不合人情的私心雜念出來(lái)，那就極有可能去做出一些不利于他人和集體的事情出來(lái)，有時(shí)還完全可能走上邪路甚至就有可能走上犯罪的道路?？磥?lái)該做事的時(shí)候不去做事，就不僅僅是懶惰的問(wèn)題，極有可能是有著邪念?？磥?lái)該做事的人不做應(yīng)該做的事情，那說(shuō)明其就已經(jīng)生出了邪念，或者就在醞釀著不該去做的事情。作為中職學(xué)生他們的主要精力應(yīng)當(dāng)用在學(xué)習(xí)上，如果我們?nèi)ケ容^頗具責(zé)任心地讓學(xué)生從事著比較緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，或者就是比較理想地營(yíng)造一種比較健康的學(xué)習(xí)氛圍，那學(xué)生的心理則可以顯得比較之健康，或者就是在比較逐步地形成健康的心理。營(yíng)造中職學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，應(yīng)當(dāng)說(shuō)其困難比較明顯，大家都知道中職學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有了升學(xué)的壓力，不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不是那樣的刻苦是我們大家所有目共睹的。但教育教學(xué)的實(shí)踐則比較有意義地告訴人們：健康中職學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍雖然是重重困難，可只要我們?nèi)ハ朕k法，也不完全見(jiàn)得就是蜀道那樣的難，也不可能就難于上青天。在平時(shí)的教學(xué)中，我們不要去講什么比較大的道理，但我們完全可以去尋求教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的切入口，以一石激起千層浪的氣勢(shì)去激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，那學(xué)生則可所學(xué)課程內(nèi)容產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的欲望。課堂學(xué)習(xí)可以這樣，學(xué)科課程的前置性學(xué)習(xí)當(dāng)然也完全可以這樣，拓展性延伸學(xué)習(xí)也是完全有其必要性的。對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)比起文化課程學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望要強(qiáng)些，但不注意去處理好相關(guān)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，那學(xué)生的良好學(xué)習(xí)氛圍也不就可以去相當(dāng)理想地建立起來(lái)的。大家都知道，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程是一項(xiàng)充滿(mǎn)高度實(shí)踐意義的課程，中職學(xué)生雖然已是初中畢業(yè)，但對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐意識(shí)不是很強(qiáng)，對(duì)自己動(dòng)手實(shí)踐的要求不是很高，動(dòng)手實(shí)踐遇到失敗或者就是完全意義上的不得成功的也大有人在。倘若我們不去比較理想地針對(duì)學(xué)生的失敗，提出相應(yīng)的矯正措施，那學(xué)生肯定學(xué)不好專(zhuān)業(yè)課程的，完全會(huì)對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生偏見(jiàn)。所以，作為中職老師需要對(duì)學(xué)生以高度負(fù)責(zé)的精神，建設(shè)好學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍。

三、健康學(xué)生心理需健康學(xué)生人際關(guān)系

中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間比較長(zhǎng)，遠(yuǎn)離自己父母親的時(shí)間相對(duì)比較多，直接接觸的多是一些比較陌生的面孔，相互之間極不了解。人與人之間的關(guān)系比較難以建立，就是學(xué)生之間比較良好之關(guān)系則顯得更加的難以形成?？梢赃@樣去比較武斷地說(shuō)，中職學(xué)生完全可以因自身心理的不健康導(dǎo)致良好人際關(guān)系的建立不起來(lái)，反之良好人際關(guān)系的建立不起來(lái)也直接影響著學(xué)生心理的諸多不健康。對(duì)于中職學(xué)生而言，他們一跨入學(xué)校的大門(mén)，首先必須關(guān)乎的是學(xué)生良好關(guān)系的建立問(wèn)題。在每接手一屆學(xué)生時(shí)，作為班主任老師，或者就是學(xué)科課程老師，首先必須思慮的怎樣讓學(xué)生之間去相互熟悉的問(wèn)題。在接手新一屆學(xué)生后，第一次班會(huì)，讓學(xué)生去比較全面而又仔細(xì)地介紹自己顯得尤其重要，學(xué)生所介紹的內(nèi)容予以比較嚴(yán)格的規(guī)定也應(yīng)當(dāng)是比較重要的，每次，僅都讓學(xué)生去介紹自己的特長(zhǎng)，以及在相關(guān)個(gè)性上所存在的缺陷等。這樣的亮相性的介紹，可以讓學(xué)生之間有著比較準(zhǔn)確地了解，可以讓學(xué)生在相互之間的交往中，注意以一定的策略去和別人相處。學(xué)生相互之間了解了，那交往中就可以去減少許許多多的麻煩。學(xué)生在學(xué)校也不免會(huì)遇到麻煩的，即使我們已經(jīng)做了一些比較有意義的相互之間的介紹，但也不完全就可能是一勞永逸的。平時(shí)的班級(jí)管理，平時(shí)的學(xué)生交往，時(shí)不時(shí)地會(huì)讓學(xué)生去產(chǎn)生這樣那樣的摩擦，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有些學(xué)生會(huì)因相互之間的摩擦而相互之間的關(guān)系不和。

但也有著比較多的學(xué)生比較內(nèi)向，往往都把與別人之間的不和隱藏于心，不予爆發(fā)，但這從相關(guān)程度上又讓我們比較有意思地看到，學(xué)生多半不夠誠(chéng)信起來(lái)，尤其是健康人際關(guān)系的建立，相互之間就存有嚴(yán)重的不夠誠(chéng)信，那么怎么可能去建立起真正意義上的良好關(guān)系呢？又怎能去促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成呢？所以，在平時(shí)，關(guān)注學(xué)生之間的關(guān)系比較重要，我們不希望去插足學(xué)生之個(gè)人隱私，但去了解學(xué)生之間關(guān)系的惟妙惟肖的變化還是完全需要的。所以，在平時(shí)的教育教學(xué)的諸多活動(dòng)中，必須關(guān)注學(xué)生在相互之間的情趣方面的變化，努力去做好一人一事的思想工作，努力去形成好人與人之間比較良好的關(guān)系。

四、健康學(xué)生心理需健康學(xué)生奮斗目標(biāo)

就每個(gè)中職學(xué)生而言，我們必須去比較切實(shí)地做實(shí)這樣的工作，努力為每個(gè)學(xué)生進(jìn)行量體裁衣，和每一個(gè)學(xué)生共同商量著，為他們?cè)O(shè)計(jì)好比較理想的奮斗目標(biāo)。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，為他們?nèi)ピO(shè)計(jì)目標(biāo)，還是以近期目標(biāo)和中期目標(biāo)為主，那些遠(yuǎn)程目標(biāo)學(xué)生是很難去看得著和摸得著的。當(dāng)近期目標(biāo)比較切合學(xué)生實(shí)際了，學(xué)生比較能夠有意思地圍繞自己所制定和落實(shí)的奮斗目標(biāo)去進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，無(wú)形中也相當(dāng)理想地實(shí)現(xiàn)著學(xué)生自身的心理健康。如讓學(xué)生一進(jìn)入校園，一開(kāi)始涉及到自己的學(xué)習(xí)、生活乃至于專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，就和學(xué)生一起建立起適合自己的奮斗目標(biāo)，尤其是讓學(xué)生建立起近期的目標(biāo)，并要求學(xué)生建立起自己能夠去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。事實(shí)上當(dāng)學(xué)生有了比較理想的奮斗目標(biāo)后，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是專(zhuān)業(yè)課程上的實(shí)踐都顯得比較勤奮認(rèn)真起來(lái)。為學(xué)生建立健康的奮斗目標(biāo)，還不僅僅就是個(gè)人意義上的奮斗目標(biāo)，最后還是學(xué)生相互之間奮斗目標(biāo)的建立，比如讓學(xué)生和自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)一起建立起共同奮斗的目標(biāo)，顯得其好處更多。如在建立奮斗目標(biāo)時(shí)，讓學(xué)生去找一個(gè)自己的好伙伴，相互之間去共同商量著。學(xué)生商量的過(guò)程，就是友好相處的過(guò)程，學(xué)生在商量基礎(chǔ)上的共同目標(biāo)的制定，就是一種人與人之間更為理想的融合。學(xué)生共同制定的理想目標(biāo)，既可以說(shuō)是共同奮斗目標(biāo)，也完全可以說(shuō)是相互之間友好相處，健康伙伴之間關(guān)系乃至健康個(gè)人心理的行動(dòng)綱領(lǐng)。健康學(xué)生之奮斗目標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有較為崇高的理想。正如一代偉人周恩來(lái)所說(shuō)的“為中華之崛起而讀書(shū)”那樣。雖然中職學(xué)生還沒(méi)有如此之崇高志向，但只要學(xué)生所制定的理想能夠與之相合拍，我們則應(yīng)當(dāng)予以點(diǎn)贊。

[1]張海瑩.大學(xué)生健康心理養(yǎng)成的途徑和方法[J].中國(guó)成人教育，2006，(02).

[2]李長(zhǎng)文，時(shí)長(zhǎng)江.大學(xué)生如何增進(jìn)心理健康[J].黑龍江高教研究，1994，(05).

[3]張小明.大學(xué)生心理健康狀況的分析[J].廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報(bào)，2002，(03).