徐磊
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)
徐磊
【探究教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力:背誦這首詩(shī)。
2.過(guò)程與方法:穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵及情景交融的意境。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:感受詩(shī)人的自然情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
【探究總?cè)蝿?wù)】
感受詩(shī)人的自然情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
【教學(xué)過(guò)程】
1.有一定的詩(shī)歌鑒賞能力。
2.熟讀《歸園田居》。
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(一)步驟一:創(chuàng)設(shè)情景
1.桃花源不存在的理由。詩(shī)意瞬間被消解。我們都失去了一個(gè)詩(shī)意的心。今天,我們重溫陶淵明筆下的田園世界。
2.填空:陶淵明,又名 ____,字元亮,____ (朝代),潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“____ ”。又自稱作“ ____ ”。第一位田園詩(shī)人。
3.作品回顧:
《五柳先生傳》
《桃花源記》
《歸園田居》(其三)
《飲酒》(其三)
4.回歸常識(shí)
①陶淵明與他的兒子
《責(zé)子詩(shī)》
白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。
雖有五男兒,總不好紙筆。
阿舒已二八,懶惰固無(wú)匹。
阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三,不識(shí)六與七。
通子垂九齡,但覓梨與栗。
天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。
②乞討者:有一次兒子玩火不慎,草屋付之一炬,自然災(zāi)害使他顆粒無(wú)收,前后討飯近10年。
③五斗米的故事:
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏,家叔以余貧苦,遂見(jiàn)用為小邑。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。
——《歸去來(lái)兮辭序》
(二)步驟二:探究1
1.探究問(wèn)題
整體感知《歸園田居》,找到詩(shī)眼。
2.探究目標(biāo)
學(xué)會(huì)找到詩(shī)眼,培養(yǎng)學(xué)生總體把握詩(shī)歌的能力。
3.探究方式和方法
討論法;問(wèn)答法。
4.探究活動(dòng)組織流程
①讀詩(shī)
②解題
③標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活,那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢?(歸)
④“歸”字是詩(shī)眼,歸的意思是返回,作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?
從何而歸?
為何而歸?
歸向何處?
歸去如何?
(三)步驟三:探究2
從何而歸?
從“塵網(wǎng)”“樊籠”而歸。
從外在說(shuō),是指束縛人的仕途和官場(chǎng)。它與詩(shī)中的“丘山”、“園田”的自然相對(duì)。
從內(nèi)在說(shuō),指人求祿的俗念與“阿世”的機(jī)心。
問(wèn):“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”用來(lái)比喻什么?
明確:陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
(四)步驟四:探究3
為何而歸?
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
【注】29歲(393)初次出仕,做江州祭酒,不久回家閑居;五六年后又做幕僚,為時(shí)不長(zhǎng)。41歲(405)辭去彭澤令,直至63歲去世,再未做官。
在經(jīng)歷了“出仕”與“退隱”的反復(fù)激烈的思想斗爭(zhēng)后,他最終發(fā)出決絕的呼喚:“歸去來(lái)兮!”
問(wèn):“少無(wú)適俗韻 誤落塵網(wǎng)中”的矛盾性
世家子弟—理當(dāng)承繼先賢
儒家學(xué)子—義當(dāng)修齊治平
一家之主—情當(dāng)求俸養(yǎng)家
“適俗”在文中具體指什么?
適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
“誤”即表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。
(五)步驟五:探究4
歸向何處?
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
田園詩(shī)意的對(duì)立面?
茅檐草舍 遠(yuǎn)勝 官府高堂
樹(shù)環(huán)花繞 遠(yuǎn)勝 前呼后擁
樸素村落 遠(yuǎn)勝 繁華鬧市
雞鳴狗吠 遠(yuǎn)勝 車喧馬囂
清凈悠閑 遠(yuǎn)勝 摧眉折腰
(六)步驟六:探究5
討論:陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普通,很常見(jiàn),為什么在作者的筆下顯得那么美?(農(nóng)民種田)
(1)“種豆南山下,草盛豆苗稀”而陶淵明是“但使愿無(wú)違”灑脫。
(2)四境界說(shuō)
(3)如果一個(gè)人百端機(jī)巧俗慮纏心,沒(méi)有嶄露生命的本真形態(tài),沒(méi)有返回到內(nèi)在的自然的可能,外在的自然就不能成為他的審美對(duì)象,他與自然就永遠(yuǎn)是相互外在、彼此對(duì)峙的,陶淵明第一次將山水田園納入審美的范疇,使山水不再是獨(dú)立于人的客觀對(duì)象。
(七)步驟七:探究6
歸去如何?
戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
心情如何?
自由、安逸、喜悅。追求精神上的自由和獨(dú)立,是人格的覺(jué)醒。是自己心靈世界的揭示和表白,從內(nèi)心到外表都晶瑩澄澈,沒(méi)有一絲一毫的遮蓋和掩飾。這才是精神上赤條條的裸性,這才是自我的情感之真與生命之真。(守拙)
自然:一是回到自己“日夢(mèng)想”的田園,如數(shù)家珍地羅列地幾畝、屋幾間、樹(shù)幾株。遠(yuǎn)樹(shù)近煙何色,雞鳴狗吠何處。二是回到自己生命本真性。擺脫官場(chǎng)應(yīng)酬、試圖傾軋、人事羈絆?!跋嘁?jiàn)無(wú)雜言”則免去了俗套,“虛室絕塵想”則已超越了俗念。“守拙”則去機(jī)心而顯真性。披星而出,帶月而歸,開(kāi)荒南野,種豆南山,這才是“縱浪大化”的真超然。
(八)步驟八:探究7
交流
1.陶淵明與我何干?
2.陶淵明與我同行。
張承志《清潔的精神》一文片段。
小結(jié):請(qǐng)智者與陶淵明同行!
【教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明】
1.教材及內(nèi)容解析
通過(guò)語(yǔ)言表象去探究詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)符合人教版必修2對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的要求。
2.學(xué)情分析
高一的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò) 《五柳先生傳》《桃花源記》《歸園田居》(其三)《飲酒》(其三)四篇古詩(shī)文,對(duì)陶淵明有自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)詩(shī)眼來(lái)把握詩(shī)歌符合高一學(xué)生的能力層級(jí)要求。
3.設(shè)計(jì)思路與其他依據(jù)
陶淵明是中國(guó)古代最著名的詩(shī)人之一,他的詩(shī)歌境界與人生境界都符合高潔的追求。穿過(guò)語(yǔ)言的表象,領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵及情景交融的意境,是最符合中學(xué)生特點(diǎn)也是最有效的詩(shī)歌鑒賞方法。先從“歸”字入手來(lái)整體感知詩(shī)歌,由此生發(fā)“從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?”這四個(gè)探究問(wèn)題來(lái)更深入地理解詩(shī)歌。最后通過(guò)“陶淵明與我何干和陶淵明與我同行”的交流來(lái)加深學(xué)生對(duì)作者返樸歸真的人生志趣與人生境界的感悟,并給學(xué)生留下自我交流與探究的空間。
【設(shè)計(jì)后反思】
1.設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
切入詩(shī)歌的方式和四個(gè)有效探究及最后的交流環(huán)節(jié)有新意。
2.可能達(dá)到的效果
學(xué)生在探究中不僅熟記了《歸園田居》,同時(shí)也從中獲得了高潔的人生體驗(yàn)和超功利的審美追求。
3.要注意的方面
始終要注意的是貼近文本,即從詩(shī)歌的閱讀中獲得鑒賞評(píng)價(jià),切忌空泛論述,脫離語(yǔ)言表象。
★作者單位:華中科技大學(xué)附中。