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        《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

        2016-02-16 06:13:46徐磊
        中學(xué)語(yǔ)文 2016年36期
        關(guān)鍵詞:園田官場(chǎng)田園

        徐磊

        《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

        徐磊

        【探究教學(xué)目標(biāo)】

        1.知識(shí)與能力:背誦這首詩(shī)。

        2.過(guò)程與方法:穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵及情景交融的意境。

        3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:感受詩(shī)人的自然情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

        【探究總?cè)蝿?wù)】

        感受詩(shī)人的自然情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

        【教學(xué)過(guò)程】

        一、學(xué)生知識(shí)和能力準(zhǔn)備。

        1.有一定的詩(shī)歌鑒賞能力。

        2.熟讀《歸園田居》。

        二、資源準(zhǔn)備

        多媒體

        三、教學(xué)步驟

        (一)步驟一:創(chuàng)設(shè)情景

        1.桃花源不存在的理由。詩(shī)意瞬間被消解。我們都失去了一個(gè)詩(shī)意的心。今天,我們重溫陶淵明筆下的田園世界。

        2.填空:陶淵明,又名 ____,字元亮,____ (朝代),潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“____ ”。又自稱作“ ____ ”。第一位田園詩(shī)人。

        3.作品回顧:

        《五柳先生傳》

        《桃花源記》

        《歸園田居》(其三)

        《飲酒》(其三)

        4.回歸常識(shí)

        ①陶淵明與他的兒子

        《責(zé)子詩(shī)》

        白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。

        雖有五男兒,總不好紙筆。

        阿舒已二八,懶惰固無(wú)匹。

        阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文術(shù)。

        雍端年十三,不識(shí)六與七。

        通子垂九齡,但覓梨與栗。

        天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物。

        ②乞討者:有一次兒子玩火不慎,草屋付之一炬,自然災(zāi)害使他顆粒無(wú)收,前后討飯近10年。

        ③五斗米的故事:

        余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟,生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏,家叔以余貧苦,遂見(jiàn)用為小邑。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。

        ——《歸去來(lái)兮辭序》

        (二)步驟二:探究1

        1.探究問(wèn)題

        整體感知《歸園田居》,找到詩(shī)眼。

        2.探究目標(biāo)

        學(xué)會(huì)找到詩(shī)眼,培養(yǎng)學(xué)生總體把握詩(shī)歌的能力。

        3.探究方式和方法

        討論法;問(wèn)答法。

        4.探究活動(dòng)組織流程

        ①讀詩(shī)

        ②解題

        ③標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活,那么我們?cè)诮庾x詩(shī)人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩(shī)眼呢?(歸)

        ④“歸”字是詩(shī)眼,歸的意思是返回,作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?

        從何而歸?

        為何而歸?

        歸向何處?

        歸去如何?

        (三)步驟三:探究2

        從何而歸?

        從“塵網(wǎng)”“樊籠”而歸。

        從外在說(shuō),是指束縛人的仕途和官場(chǎng)。它與詩(shī)中的“丘山”、“園田”的自然相對(duì)。

        從內(nèi)在說(shuō),指人求祿的俗念與“阿世”的機(jī)心。

        問(wèn):“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”用來(lái)比喻什么?

        明確:陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。

        (四)步驟四:探究3

        為何而歸?

        少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。

        誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

        羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

        開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

        【注】29歲(393)初次出仕,做江州祭酒,不久回家閑居;五六年后又做幕僚,為時(shí)不長(zhǎng)。41歲(405)辭去彭澤令,直至63歲去世,再未做官。

        在經(jīng)歷了“出仕”與“退隱”的反復(fù)激烈的思想斗爭(zhēng)后,他最終發(fā)出決絕的呼喚:“歸去來(lái)兮!”

        問(wèn):“少無(wú)適俗韻 誤落塵網(wǎng)中”的矛盾性

        世家子弟—理當(dāng)承繼先賢

        儒家學(xué)子—義當(dāng)修齊治平

        一家之主—情當(dāng)求俸養(yǎng)家

        “適俗”在文中具體指什么?

        適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

        “誤”即表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。

        (五)步驟五:探究4

        歸向何處?

        方宅十余畝,草屋八九間。

        榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。

        曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。

        狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。

        田園詩(shī)意的對(duì)立面?

        茅檐草舍 遠(yuǎn)勝 官府高堂

        樹(shù)環(huán)花繞 遠(yuǎn)勝 前呼后擁

        樸素村落 遠(yuǎn)勝 繁華鬧市

        雞鳴狗吠 遠(yuǎn)勝 車喧馬囂

        清凈悠閑 遠(yuǎn)勝 摧眉折腰

        (六)步驟六:探究5

        討論:陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普通,很常見(jiàn),為什么在作者的筆下顯得那么美?(農(nóng)民種田)

        (1)“種豆南山下,草盛豆苗稀”而陶淵明是“但使愿無(wú)違”灑脫。

        (2)四境界說(shuō)

        (3)如果一個(gè)人百端機(jī)巧俗慮纏心,沒(méi)有嶄露生命的本真形態(tài),沒(méi)有返回到內(nèi)在的自然的可能,外在的自然就不能成為他的審美對(duì)象,他與自然就永遠(yuǎn)是相互外在、彼此對(duì)峙的,陶淵明第一次將山水田園納入審美的范疇,使山水不再是獨(dú)立于人的客觀對(duì)象。

        (七)步驟七:探究6

        歸去如何?

        戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。

        久在樊籠里,復(fù)得返自然。

        心情如何?

        自由、安逸、喜悅。追求精神上的自由和獨(dú)立,是人格的覺(jué)醒。是自己心靈世界的揭示和表白,從內(nèi)心到外表都晶瑩澄澈,沒(méi)有一絲一毫的遮蓋和掩飾。這才是精神上赤條條的裸性,這才是自我的情感之真與生命之真。(守拙)

        自然:一是回到自己“日夢(mèng)想”的田園,如數(shù)家珍地羅列地幾畝、屋幾間、樹(shù)幾株。遠(yuǎn)樹(shù)近煙何色,雞鳴狗吠何處。二是回到自己生命本真性。擺脫官場(chǎng)應(yīng)酬、試圖傾軋、人事羈絆?!跋嘁?jiàn)無(wú)雜言”則免去了俗套,“虛室絕塵想”則已超越了俗念。“守拙”則去機(jī)心而顯真性。披星而出,帶月而歸,開(kāi)荒南野,種豆南山,這才是“縱浪大化”的真超然。

        (八)步驟八:探究7

        交流

        1.陶淵明與我何干?

        2.陶淵明與我同行。

        張承志《清潔的精神》一文片段。

        小結(jié):請(qǐng)智者與陶淵明同行!

        【教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明】

        1.教材及內(nèi)容解析

        通過(guò)語(yǔ)言表象去探究詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)符合人教版必修2對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的要求。

        2.學(xué)情分析

        高一的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò) 《五柳先生傳》《桃花源記》《歸園田居》(其三)《飲酒》(其三)四篇古詩(shī)文,對(duì)陶淵明有自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)詩(shī)眼來(lái)把握詩(shī)歌符合高一學(xué)生的能力層級(jí)要求。

        3.設(shè)計(jì)思路與其他依據(jù)

        陶淵明是中國(guó)古代最著名的詩(shī)人之一,他的詩(shī)歌境界與人生境界都符合高潔的追求。穿過(guò)語(yǔ)言的表象,領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵及情景交融的意境,是最符合中學(xué)生特點(diǎn)也是最有效的詩(shī)歌鑒賞方法。先從“歸”字入手來(lái)整體感知詩(shī)歌,由此生發(fā)“從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?”這四個(gè)探究問(wèn)題來(lái)更深入地理解詩(shī)歌。最后通過(guò)“陶淵明與我何干和陶淵明與我同行”的交流來(lái)加深學(xué)生對(duì)作者返樸歸真的人生志趣與人生境界的感悟,并給學(xué)生留下自我交流與探究的空間。

        【設(shè)計(jì)后反思】

        1.設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

        切入詩(shī)歌的方式和四個(gè)有效探究及最后的交流環(huán)節(jié)有新意。

        2.可能達(dá)到的效果

        學(xué)生在探究中不僅熟記了《歸園田居》,同時(shí)也從中獲得了高潔的人生體驗(yàn)和超功利的審美追求。

        3.要注意的方面

        始終要注意的是貼近文本,即從詩(shī)歌的閱讀中獲得鑒賞評(píng)價(jià),切忌空泛論述,脫離語(yǔ)言表象。

        ★作者單位:華中科技大學(xué)附中。

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