卓立子　張建春

“韓軍課”的意義及其值得反思之處

卓立子張建春

特級(jí)教師余應(yīng)潮說(shuō)：“名師研究是一種前沿研究，是一種追求收獲最大值的研究?！逼溲芯糠椒ㄊ恰笆占⒕C述、評(píng)點(diǎn)”，研究理念是“廣泛研究、多方吸納、整合提煉”①。當(dāng)前，針對(duì)“韓軍課”的評(píng)價(jià)和研究，存在著嚴(yán)重的表形化、單一化、割裂化甚至武斷式情緒化的傾向，基于此，我認(rèn)為“韓軍課”評(píng)價(jià)和研究要在統(tǒng)合觀照之下，進(jìn)行跟蹤式、縱橫向結(jié)合和前后比較式等研究，既要探尋其意義，也要作出必要的反思。

一、統(tǒng)合和觀照：評(píng)論和研究“韓軍課”的新視角

課例是名師的教學(xué)行為，是其實(shí)踐研究的呈現(xiàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)和研究名師課例的表形化、單一化、割裂化甚至武斷式情緒化的研究?jī)A向，不僅不是科學(xué)的方法，而且傷害感情，誤導(dǎo)一線教師。針對(duì)對(duì)韓軍《背影》課的討論和批評(píng)，筆者曾寫《比批判更重要的是建設(shè)》②一文，于網(wǎng)絡(luò)研討群內(nèi)被人開玩笑稱為“和稀泥”，本文絕不為反對(duì)某人或附和另一人，也決不是發(fā)泄個(gè)人情緒，思考雖淺顯但真切，我再提出：名師課例研究要遵循統(tǒng)合觀照的研究方法。

（一）統(tǒng)合研究的必要性

統(tǒng)合研究是指宏觀視野之下對(duì)某位名師進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤研究，盡量較多地搜集名師的教學(xué)案例，多角度地感受其教學(xué)思想和教學(xué)特色，從而對(duì)名師的思想體系，教學(xué)體系和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)其意義，當(dāng)然也可反思不足。

統(tǒng)合研究需系統(tǒng)搜集名師的課例和論述，作出揣摩、感悟和品味；統(tǒng)合研究要注意跟蹤式、縱橫向結(jié)合和比較式研究；統(tǒng)合研究要從名師的教學(xué)觀點(diǎn)和思想、教學(xué)模式和設(shè)計(jì)、教學(xué)藝術(shù)和技巧、教學(xué)目的和效果等多方面多角度探討。

當(dāng)前“韓軍課”的評(píng)價(jià)和研究存在為批判而批判和為表?yè)P(yáng)而表?yè)P(yáng)的傾向，著其一點(diǎn)批判或重其一點(diǎn)表?yè)P(yáng)都不是科學(xué)的態(tài)度，評(píng)價(jià)和研究“韓軍課”進(jìn)行統(tǒng)合研究是必要的。

（二）觀照研究的重要性

觀照是一種無(wú)利害感的活動(dòng)，要不摻雜個(gè)人的情緒保持對(duì)對(duì)象的客觀獨(dú)立性立場(chǎng)。③其一般保持三個(gè)基本立場(chǎng)：一是觀現(xiàn)象而照見事理，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深意；二是觀此對(duì)象而照見彼對(duì)象，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，舉一反三的全面分析；三是觀此世界照見彼世界，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的回顧和反思。觀照可取得三個(gè)層次的作用：第一層次，也是最基本和核心的作用，可以讓我們理解對(duì)象本身；第二層次是通過(guò)普遍聯(lián)系，理解各對(duì)象間的相互影響和作用；第三層次作用是由第一、第二層次作用歸納出的，是向理性真理的邁進(jìn)。

“韓軍課”評(píng)論和研究，不僅要觀照某個(gè)具體課例，而且要觀照多個(gè)課例，并且要由課堂意義思考課程意義，作出評(píng)論甚至提出批評(píng)。唯有此，才能從一定高度上重新感受、認(rèn)識(shí)和改造，這樣的觀照活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，完成的是教師的自我建構(gòu)，是十分重要的。

二、統(tǒng)合和觀照下“韓軍課”的意義評(píng)論和不足反思

統(tǒng)合和觀照是評(píng)論和研究“韓軍課”的新視角，是公允的科學(xué)立場(chǎng)。我的統(tǒng)合是對(duì)近期產(chǎn)生極大爭(zhēng)論的《背影》《雷雨》《老王》諸課的統(tǒng)合，觀照也是對(duì)這三個(gè)課例的觀照。如果站在偏狹的立場(chǎng)，我完全可以選取韓軍極富代表性、收到巨大聲譽(yù)的課例來(lái)評(píng)論和研究，因是基于統(tǒng)合和觀照，因是基于真實(shí)思考，故以此三課例評(píng)論意義，反思不足。

（一）統(tǒng)合之下觀照“韓軍課”的意義

統(tǒng)合觀照韓軍三課例，其教學(xué)是其“新語(yǔ)文教育觀”的體現(xiàn)?！靶抡Z(yǔ)文教育觀”主張著意于精神，著力于言語(yǔ)，必得益于能力。運(yùn)用“三環(huán)節(jié)強(qiáng)化語(yǔ)言教學(xué)”：強(qiáng)化語(yǔ)言揣摩，強(qiáng)化大量閱讀，強(qiáng)化自我習(xí)慣。其三課例可以說(shuō)具有較強(qiáng)烈的課程意識(shí)，具有較科學(xué)的課堂形態(tài)，具有較有創(chuàng)意的文本解讀。

1.較強(qiáng)烈的課程意識(shí)

當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的層次性、細(xì)膩性和可操作性都不強(qiáng)，因此需要語(yǔ)文課程教材化和語(yǔ)文教材教學(xué)化。課例是語(yǔ)文課程教材化和語(yǔ)文教材教學(xué)化了的“物化”形態(tài)。課堂如果使課程內(nèi)容得以層次明析、細(xì)膩清晰地呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了課程目的，就具有了課程意識(shí)。一堂課乃至幾堂課實(shí)現(xiàn)課程目的時(shí)絕非面面俱到，而是著力于其一點(diǎn)或幾點(diǎn)螺旋式行進(jìn)的。

韓軍《背影》課例，以“生與死的感悟”為教學(xué)著意點(diǎn)，以對(duì)文本和互文性文本進(jìn)行誦讀，進(jìn)行著“識(shí)字解詞、積累字詞訓(xùn)練；背誦語(yǔ)段、積累語(yǔ)言訓(xùn)練；體悟人物及關(guān)系；閱讀人物、辨識(shí)人物；咬文嚼字、推敲文字、理解人物訓(xùn)練；創(chuàng)意的漢字審美、聯(lián)想想象訓(xùn)練；用‘背’字概括文段文意的訓(xùn)練；不斷重命名‘標(biāo)題’的訓(xùn)練；貫穿課堂始終的朗讀、默讀訓(xùn)練”④等九大語(yǔ)言訓(xùn)練。

其《雷雨》課例⑤，結(jié)合作者創(chuàng)作感受和創(chuàng)作背景，劇本有戲，指導(dǎo)學(xué)生課堂觀戲；劇本是文，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。課堂注重劇本整體，抓住觀賞線索，縱向橫向相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生觀賞了劇中人物之間關(guān)系所引發(fā)的生活事件組合，品味了主要人物的動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫，分析了主要人物的性格特征，感受到劇本強(qiáng)烈的矛盾沖突，緊扣文本，詳加驗(yàn)證，深入人物心理內(nèi)核，直抵現(xiàn)實(shí)深處，追尋社會(huì)本質(zhì)。

其《老王》課例，圍繞“探究造成老王悲劇命運(yùn)的原因”，設(shè)置了“學(xué)習(xí)字詞；朗讀關(guān)于‘命’的論述；找出文中最重要的一句話，比較‘幸?！c‘幸運(yùn)’；從十大幸福指數(shù)的角度，理解比較老王與楊絳的命運(yùn)；概括歸納的本文主旨；分析老王送香油、雞蛋的功利目的及其合理性，楊絳的被嚇著和給老王香油雞蛋錢的理由；模擬楊絳給老王寫愧怍信；插入模擬三輪車公司領(lǐng)導(dǎo)勸說(shuō)老王、模擬北京新市長(zhǎng)給老王打電話；教師示范擬寫給老王的挽詞，并吟唱”等語(yǔ)言訓(xùn)練。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)“語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。應(yīng)使學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》說(shuō)“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！表n軍三課例著意于情感滲透教育，著力于語(yǔ)言文字的運(yùn)用訓(xùn)練，注重工具性與人文性的統(tǒng)一，發(fā)揮了教材的憑借價(jià)值、資源價(jià)值、示例價(jià)值和積累價(jià)值，是指向于課程標(biāo)準(zhǔn)的，實(shí)現(xiàn)于課程目標(biāo)的，有著較強(qiáng)的課程意識(shí)。

2.較科學(xué)的課堂形態(tài)

要構(gòu)建基于學(xué)生理解策略的課堂形態(tài)，基于學(xué)情、學(xué)力來(lái)思考學(xué)法、學(xué)策等，教學(xué)必須是實(shí)踐行動(dòng)著的。“教是為了不需要教”，課堂要建構(gòu)學(xué)生的語(yǔ)文能力和智慧，課堂形態(tài)要為學(xué)生能力和智慧提供范式和圖式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。李海林說(shuō)“遍覽現(xiàn)代語(yǔ)文教育史的研究著作，現(xiàn)代語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育在外在形態(tài)（即語(yǔ)文教育存在形式）上的關(guān)系，一直在人們討論的視野之外”⑦。韓軍課例是現(xiàn)代語(yǔ)文教育存在形式的某種可能的討論。

韓軍《背影》課例形態(tài)包括以下環(huán)節(jié)。（1）預(yù)習(xí)：①識(shí)釋字詞；②背誦有關(guān)“背影”的段落。（2）朱家人；（3）四世同文；（4）感悟生死；（5）淚水祭灑生命；（6）生之脆弱、生之短暫；（7）夫之背、父之背；（8）溫暖、背債、背井離鄉(xiāng)之影；（9）背運(yùn)的、即將見背之影；（10）幻滅、虛在之影；（11）走入朱自清。真實(shí)課堂第一步，體現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章；第二步展示了學(xué)生細(xì)讀文本過(guò)程；第三步給出了不脫離文本的拓展探究；第四步用朱自清“欣慰”短信緩解孩子們被攝住的心的壓力。

其《雷雨》課例以“周”字貫穿教學(xué)，梳理情節(jié)，闡述人物，描繪命運(yùn)，概括主旨，終抵“神秘”。課堂著眼于戲劇整體，運(yùn)用“閉鎖式”結(jié)構(gòu)賞析戲劇情節(jié)和沖突，從人物命運(yùn)結(jié)局出發(fā)，從后果的猝然爆發(fā)中梳理復(fù)雜的前因，將現(xiàn)在和過(guò)去發(fā)生的事件從交織交叉中梳理出來(lái)，觀賞戲劇內(nèi)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在情節(jié)、內(nèi)在人物關(guān)系等。抓住線索推進(jìn)教學(xué)，井然中開展著自由闡發(fā)，重在體驗(yàn)、重在過(guò)程，力在組合，利用涵詠式誦讀、體味式感受、體驗(yàn)式參與、對(duì)話式交流等多樣手段，以獨(dú)特的戲，獨(dú)特的審美體驗(yàn)鑄煉獨(dú)特的審美情趣。

其《老王》課例，文本探究學(xué)習(xí)中，為拉近學(xué)生生活和文本的距離，設(shè)置“以寫促讀”教學(xué)模式：模擬楊絳給老王寫愧怍信、模擬三輪車公司領(lǐng)導(dǎo)勸說(shuō)老王、模擬北京新市長(zhǎng)給老王打電話、為老王擬寫挽詞等寫作訓(xùn)練。還原情景式教學(xué)是使學(xué)生身處文本歷史情景，進(jìn)行閱讀的教學(xué)方式?！独贤酢肺谋緝?nèi)容情景和情感情景以及體現(xiàn)的生活情景遠(yuǎn)脫離于當(dāng)代中學(xué)生的情感習(xí)慣、生活習(xí)慣、社會(huì)認(rèn)識(shí)等，“情景還原”就促使學(xué)生的“讀”得更深入；深入地讀使理解繼續(xù)前進(jìn)；讀懂、讀透是深入讀后力求達(dá)到的目標(biāo)。

韓軍三課例力求為課程標(biāo)準(zhǔn)要求的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文思維、語(yǔ)文文化、語(yǔ)文品質(zhì)等找到落腳點(diǎn)，其課堂形態(tài)進(jìn)行了啟發(fā)引導(dǎo)、循循善誘、設(shè)疑鋪墊、步步牽引的思維訓(xùn)練；進(jìn)行了較有創(chuàng)意、趣味橫生、扎實(shí)有效、精到、豐盈、典型的語(yǔ)言訓(xùn)練；進(jìn)行了“生命生死意識(shí)；從人性本身認(rèn)識(shí)人物，造成悲劇的社會(huì)意識(shí)”的情感滲透教育?？死锟苏f(shuō)：“教育看作是每一種影響——引起或改變?nèi)说纳L(zhǎng)，知識(shí)建構(gòu)或知識(shí)形式的影響?！表n軍三課例教學(xué)形態(tài)對(duì)學(xué)生精神生長(zhǎng)，知識(shí)建構(gòu)和知識(shí)形式的影響是顯而易見的。

3.較有創(chuàng)意的文本解讀

語(yǔ)文課程領(lǐng)域的文本解讀，從解讀的主體看，分為教師解讀和學(xué)生解讀。從解讀能力和深淺來(lái)看，一般教師能力強(qiáng)于學(xué)生，深度深于學(xué)生。因此走進(jìn)課堂時(shí)，師生必須碰撞、交流，縮小差距，匯聚出結(jié)果，即學(xué)有所得，這是課堂存在的理由。語(yǔ)文科文本解讀要以文本為基礎(chǔ)，有條件地調(diào)動(dòng)讀者的主觀能動(dòng)性，在必要的時(shí)候結(jié)合作者及寫作背景或者互文性文本加深對(duì)文本的理解，以認(rèn)識(shí)世界或加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。韓軍三課例文本解讀是立足于文本的，發(fā)揮了教師主導(dǎo)作用，加入了作者創(chuàng)作背景和創(chuàng)作感受甚至互文性文本的較有創(chuàng)意的文本解讀。

韓軍《背影》課立足文本，緊扣文本，解讀出“生命感悟”，同時(shí)并沒(méi)有否認(rèn)“父愛子愧”，相反“父愛子愧”恰恰是根源于、立足于、發(fā)端于“生命情深”的。韓軍《雷雨》課解讀從劇作者感受出發(fā)，拂去社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的塵埃，知人論世，以意逆志，概括主旨，終抵“神秘”，這是一種高層次的審美復(fù)歸式解讀。韓軍《老王》課則從“探究造成老王悲劇命運(yùn)的原因”出發(fā)，經(jīng)過(guò)系列訓(xùn)練、理解、體悟得出了對(duì)于人各有運(yùn)的覺悟，對(duì)于命運(yùn)不平的嘆惋，幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍等觀點(diǎn)，解讀出造成老王悲劇的社會(huì)之因：社會(huì)不健全，領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心，政府不作為等。

文學(xué)文本既構(gòu)造生活之形，又改變生活之形，最終創(chuàng)造出非自然形態(tài)的文學(xué)形象及其體系，造成了比現(xiàn)實(shí)美更強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。教學(xué)的文本解讀是教學(xué)進(jìn)行切入的角度，遵循解讀原則，解讀是多元個(gè)性的，教學(xué)也可是多向多角度的。對(duì)韓軍課例的文本解讀應(yīng)學(xué)習(xí)其創(chuàng)意性，只有多一份包容，語(yǔ)文教學(xué)園地里才會(huì)多一處鮮花盛開的地方。

（二）統(tǒng)合和觀照下韓軍課的反思

新課標(biāo)組組長(zhǎng)溫儒敏教授評(píng)價(jià)韓軍 《背影》課時(shí)說(shuō)：你的課是成功的。特別是深入到對(duì)于生命、死亡等命題的思考，把握住了文章的深層意蘊(yùn)，而且對(duì)孩子進(jìn)行這方面的啟發(fā)引導(dǎo)，也是必要的。因?yàn)槟阕鳛榻處煂?duì)作品有深入的帶著自己體驗(yàn)的理解，才能講得如此精彩。如果能扣住語(yǔ)文要素再下點(diǎn)功夫，那就更好。我們?cè)诮梃b韓軍三課例的意義時(shí)，也發(fā)現(xiàn)其確實(shí)需要強(qiáng)化語(yǔ)文要素比重和加大學(xué)習(xí)力度，并探尋語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)方法。

1.加大和加強(qiáng)語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的比重和力度

語(yǔ)文教育如果不能立足于學(xué)科本位，不能以關(guān)注語(yǔ)文、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，其必然帶來(lái)諸如當(dāng)前泛化、虛化、高蹈化等教學(xué)問(wèn)題。語(yǔ)文教育必須重視學(xué)科內(nèi)容及其在確定教學(xué)時(shí)的核心角色。

韓軍三課例或多或少地在語(yǔ)文學(xué)科要素學(xué)習(xí)方面比重不夠或力度不強(qiáng)，因此，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，建議加大語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的比重，加強(qiáng)語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的力度。

2.明確和指導(dǎo)語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的指向和方法

語(yǔ)文教學(xué)立足于學(xué)科內(nèi)容，建立在語(yǔ)文科學(xué)知識(shí)和實(shí)踐的堅(jiān)固基礎(chǔ)之上，但更建立在學(xué)習(xí)語(yǔ)文要素教育行動(dòng)的基礎(chǔ)之上。語(yǔ)文教學(xué)要明確和指導(dǎo)語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的指向和方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)生活服務(wù)。

李華平教授《讓語(yǔ)文教學(xué)回歸正道》⑨針對(duì)韓軍設(shè)計(jì)“遙寄天堂——一封愧怍的信”的環(huán)節(jié)給出的建議值得學(xué)習(xí)。教師從學(xué)生的角度給予具體指導(dǎo)：（1）模擬楊絳，是指聽說(shuō)老王“早埋了”時(shí)的楊絳，還是寫作《老王》時(shí)的楊絳，還是現(xiàn)在的楊絳？（2）“一封愧怍的信”，應(yīng)該怎樣在信的內(nèi)容上表現(xiàn)出愧怍，而既不脫離原文又不簡(jiǎn)單重復(fù)原文？（3）怎樣在信件中通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、用詞、句式等，表現(xiàn)出愧怍？

后課改時(shí)代，“語(yǔ)文要素”這一原核性概念，對(duì)于重建語(yǔ)文學(xué)、重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、目的、任務(wù)具有極其重要的意義，無(wú)疑對(duì)當(dāng)前教學(xué)的虛無(wú)和泛化現(xiàn)象具有糾偏正軌的作用，它是我國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)科覺醒的自然訴求。明確語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)的指向和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法是需要教師加倍努力的事情。

統(tǒng)合觀照韓軍課例，可以看出其教學(xué)意義不僅在于使學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到生成和完善，其意義更在于行動(dòng)研究上作為課堂操作范式的影響，其閱讀課堂從認(rèn)識(shí)論、方法論上研究教學(xué)內(nèi)容教授法（師生與教學(xué)內(nèi)容的和諧）和教學(xué)內(nèi)容組織法（教學(xué)內(nèi)容和師生之間的運(yùn)動(dòng)規(guī)律），以及學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)法（學(xué)生掌握語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)方法和養(yǎng)成語(yǔ)文要素學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)然這點(diǎn)需要作出反思，汲取教訓(xùn)）讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

①余映潮：《余映潮講語(yǔ)文》，語(yǔ)文出版社，2008年版，第58-59頁(yè)。

②卓立子：《比批判更重要的是建設(shè)》，《新課程研究（上旬）》，2015年第8期。

③胡有清：《文藝學(xué)論綱》，南京大學(xué)出版社，1999年版，第48-50頁(yè)。

④韓軍：《〈背影〉教學(xué)中的九大語(yǔ)言訓(xùn)練環(huán)節(jié)》，《新課程研究上旬》，2015年第10期。

⑤韓軍：《〈雷雨〉課堂實(shí)錄》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2015年版第4期。（關(guān)于該課例評(píng)析皆基于此）

⑥韓軍，車?guó)P鴿，李軍艷：《〈老王〉課堂實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2015年B版第1期。

⑦韓軍：《〈背影〉課七說(shuō)；〈背影〉課堂實(shí)錄》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2015年B版第4期。（關(guān)于該課例評(píng)析皆基于此。）

⑧李海林：《語(yǔ)文本體與語(yǔ)文構(gòu)成》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2004年第4期。

⑨李華平：《讓語(yǔ)文教學(xué)回歸正道》，《新課程研究上旬》，2015年第9期。

［作者通聯(lián)：江蘇常州市三河口高級(jí)中學(xué)］