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        初中語文讀寫結(jié)合實踐性思考

        2016-02-16 00:39:39丁新金
        中學(xué)語文 2016年15期
        關(guān)鍵詞:韓麥爾內(nèi)涵作家

        丁新金

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        初中語文讀寫結(jié)合實踐性思考

        丁新金

        在平時的閱讀教學(xué),我們感到普遍存有一種不良現(xiàn)象,人們比較關(guān)注學(xué)生的閱讀感悟,總是在學(xué)生對教材文本的逐字逐句的分析過程上做文章,而且多在進(jìn)行遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮上做文章,很少去關(guān)注學(xué)生的寫作,尤其未曾能夠加強學(xué)生的讀寫結(jié)合,這是不利于學(xué)生形成整體之語文素養(yǎng)的。學(xué)生語文素養(yǎng)的形成,必須力求在讀寫結(jié)合上下功夫,對此,筆者做出如下幾個方面的思考和實踐。

        一、初中語文讀寫結(jié)合需學(xué)生讀出作者的情感體驗

        應(yīng)當(dāng)說入選于初中語文教材的篇目都是作家對自然、社會、人生獨特認(rèn)識的體現(xiàn),也應(yīng)當(dāng)說作家之所以能夠產(chǎn)生如此的情感體驗,是因為作家對自身所涉獵的自然、社會和人生有比較有益的啟示。從這個意義上講,平時的閱讀教學(xué),我們不僅僅就是讓學(xué)生去知道作家對自然、社會、人生所產(chǎn)生怎樣的情感體驗,更需要引領(lǐng)學(xué)生去挖掘作家是如何獲取這諸多的情感體驗的。譬如在我們教材中,作家對自然、社會、人生的感受是相當(dāng)明確的,或喜愛,或憎惡;或崇敬、向往,或同情。那么,在具體的閱讀教學(xué)中,除去讓學(xué)生神游于教材文本的字里行間,讓學(xué)生獲取真實的感悟外,還必須讓學(xué)生能夠比較真切地感受到作家對此產(chǎn)生情感體驗的源泉。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》,作品不僅在我國文學(xué)史上具有不菲之價值,更為主要的體現(xiàn)出作者輔助兩朝的赤忱之心。因此,教學(xué)時我們既需要學(xué)生去探究語言文字,更需要學(xué)生去透過諸葛亮衷心輔佐兩朝所折射出來的愛國品質(zhì)。讓學(xué)生能夠在充分意義上的閱讀感悟中,去發(fā)現(xiàn)愛國是我們中華民族的傳統(tǒng)。在學(xué)生閱讀中,讓學(xué)生將目光去由古至今,搜尋歷史長河中的愛國形象,尤其讓學(xué)生將目光投射到當(dāng)今的社會,學(xué)生可以看到,在我們的社會處于高度和平安穩(wěn)的時期,其不安定的因素仍然存在,一些可歌可泣的具有雄壯之美的英雄人物則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚者,作為我們應(yīng)當(dāng)用自己的筆觸去熱情地謳歌他們。

        二、初中語文讀寫結(jié)合需學(xué)生讀出作品的感人形象

        從我們平時學(xué)生閱讀感悟的現(xiàn)狀看,不少學(xué)生不能對文本進(jìn)行深入的感悟,因為學(xué)生總是不能從平凡中去感悟偉大。這樣的閱讀感悟,也直接導(dǎo)致學(xué)生的寫作總不能夠去因小見大,初中學(xué)生寫人之題材的貧乏多半由此而形成。譬如,學(xué)生父母,養(yǎng)育孩子付出了太多少的汗水和心血,但學(xué)生不以為然;學(xué)生的直接教育者,平時的教學(xué)可以說是付出很多的艱辛,但為什么學(xué)生一離開自己的老師就是那樣的不予尊敬?其實質(zhì)也是閱讀教學(xué)的過失。平時的閱讀教學(xué),我們總是在名人、偉人身上去做文章,總是對那些驚天動地的人物大加渲染,很少讓學(xué)生也從平凡中感悟到形象的感人。因此,在平時的教學(xué)中,為了學(xué)生讀寫的結(jié)合,為了達(dá)到學(xué)生讀寫的理想結(jié)合,需要讓學(xué)生去讀出作品中感人的形象。學(xué)生能夠讀出作品中感人的形象,必須讓學(xué)生能夠初步站在辯證唯物主義的立場上,尤其應(yīng)當(dāng)從作品人物所處的時代背景乃至特殊的環(huán)境上去考慮。譬如《最后一課》的教學(xué),在學(xué)生初步閱讀教材文本時,對韓麥爾先生大都不予恭維,總以為韓麥爾先生就是一個十足的偽君子,在國難當(dāng)頭時,為什么不帶領(lǐng)自己的學(xué)生沖出去,最起碼也應(yīng)當(dāng)走上街頭進(jìn)行游行示威。學(xué)生這樣的感悟正確嗎?對韓麥爾先生公平嗎?為了學(xué)生正確感悟韓麥爾先生,我們可以教育學(xué)生知人論世,學(xué)生才還韓麥爾先生以公道,也對學(xué)生能夠書寫比較平凡的人起到一定的矯正作用。

        三、初中語文讀寫結(jié)合需學(xué)生讀出作品的語言內(nèi)涵

        入選于初中語文教材的篇目,其語言都蘊涵著深刻的意義。但對于初中學(xué)生而言,在平時的閱讀感悟中卻偏偏忽略了作品語言內(nèi)涵的深刻感悟。這也不能完全怪罪于學(xué)生,這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是我們的課堂教學(xué)或者就是我們的老師所脫不了干系的。如平時的閱讀感悟,對于作品語言的內(nèi)涵,我們還仍然在以教師的分析去替代學(xué)生的閱讀實踐,我們也似乎過分強調(diào)學(xué)生的合作學(xué)習(xí),在過多地利用集體討論的形式去代替著學(xué)生的個人閱讀。所以,從一定的角度去說,閱讀教學(xué)的課堂則很難產(chǎn)生一千個讀者就有一千個哈姆雷特的局面,也很難產(chǎn)生學(xué)生自主鉆研文本,在主動積極的思維和情感活動中,讀出作品語言內(nèi)涵的局面。學(xué)生讀不出作品之語言的內(nèi)涵,那在習(xí)作中也很少對自己所運用的語言進(jìn)行推敲。對此,我們應(yīng)當(dāng)在不替代學(xué)生的體驗和思考的前提下,加強學(xué)生的閱讀指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥是十分重要的,也是必需的。因此,在閱讀教學(xué)中,讓學(xué)生能夠讀出作品語言的內(nèi)涵,讓學(xué)生也能夠用自己的語言表述相關(guān)內(nèi)容的深刻內(nèi)涵成了經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生的路徑。如讓學(xué)生利用相關(guān)的比較去感悟作品語言所表達(dá)的內(nèi)蘊,不僅僅就起到感悟的效果,而且也讓學(xué)生在自身的寫作中嘗試著運用,并努力發(fā)現(xiàn)自己所運用的語言起到了怎樣的蘊涵深刻含義的效果。

        作者單位:★江蘇南通市通州區(qū)育才中學(xué)。

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