唐咸明

（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004）

晚清民國(guó)時(shí)期廣東粵劇向廣西的傳播

唐咸明

（廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004）

晚清民國(guó)時(shí)期，粵劇以廣東為中心，以粵劇藝人等為傳播主體，通過(guò)城鎮(zhèn)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、水路和陸路等傳播客體，在廣西城鄉(xiāng)地區(qū)流傳和發(fā)展。粵劇向廣西傳播有3次浪潮：清朝中葉、清末民初、20世紀(jì)三四十年代。廣西本土業(yè)余粵劇團(tuán)體的興起和發(fā)展，是民國(guó)時(shí)期粵劇西傳的最重要結(jié)果。

晚清民國(guó)；粵劇西傳；兩廣經(jīng)濟(jì)文化交往

一、問(wèn)題的緣起

粵劇已有300多年的歷史，流行范圍遍及廣東、海南、廣西南部、西部和香港、澳門(mén)等地。在海外東南亞、大洋洲、美洲等粵籍華僑聚居地區(qū)也有粵劇演出。[1]436-437明末清初，弋陽(yáng)腔、昆山腔由“外江班”傳入廣東，繼而出現(xiàn)廣東“本地班”。清嘉慶、道光年間開(kāi)始，廣東“本地班”以梆子為主要唱腔，后受徽班影響，以西皮二簧為基本唱調(diào)，同時(shí)保留了部分昆、弋、廣腔，再吸納廣東民間樂(lè)曲，逐漸形成了粵劇。①由于粵劇采用廣州方言演唱，吸收、融合了廣東地方的民歌小曲，具有濃厚的地方色彩，深受廣府方言區(qū)民眾的喜愛(ài)?；泟〉男纬珊桶l(fā)展，促進(jìn)了粵劇向外傳播。清末民初，隨著兩廣經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)，在粵劇藝人、入桂經(jīng)濟(jì)型移民和粵商的參與和帶動(dòng)下，粵劇在桂東南、左右江流域、柳州、桂林等地得到廣泛傳播。有學(xué)者認(rèn)為，至少在清朝中后期，粵劇通過(guò)水路和陸路傳入廣西城鄉(xiāng)地區(qū)。[2]卷三，275因此，對(duì)粵劇傳入廣西（簡(jiǎn)稱(chēng)“粵劇西傳”）的動(dòng)因、載體、特點(diǎn)等進(jìn)行考察，有助于從新的視域深入探索晚清民國(guó)以來(lái)兩廣經(jīng)濟(jì)文化交往的情況，為當(dāng)今泛北部灣經(jīng)濟(jì)合作提供歷史借鑒。

二、粵劇傳入廣西的兩種方式及其特點(diǎn)

（一）常規(guī)傳播方式

清代中期，地廣人稀、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)相對(duì)滯后的廣西吸引了眾多的外省農(nóng)業(yè)移民，手工業(yè)者和商人隨之大量進(jìn)入，形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)型移民進(jìn)入廣西的高潮。[2]卷一,518-519這一時(shí)期，主要以廣東、福建和山東、湖南和江西等省外移民為主。有學(xué)者認(rèn)為，清末民初廣西經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，得益于入桂粵商等經(jīng)濟(jì)型移民的作用。廣西城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和營(yíng)造，離不開(kāi)以粵商為主體的經(jīng)營(yíng)和拉動(dòng)。[3]4入桂粵商，為了經(jīng)商和聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼的需要，在廣西60多個(gè)縣興建了100余座粵東會(huì)館，大多為清代所建[3]9，會(huì)館的主要功能之一是“答神庥，篤鄉(xiāng)誼”[4]14，每逢歲時(shí)節(jié)令和神誕廟會(huì)，廣東同鄉(xiāng)聚集會(huì)館，共同祭祀本鄉(xiāng)本土尊奉的神祇。會(huì)館一般建有戲臺(tái)，作為唱戲酬神、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼的需要，由此建立了遍及廣西各主要圩鎮(zhèn)的粵東會(huì)館網(wǎng)絡(luò)。在粵東會(huì)館，一般以演唱粵劇酬神為主。據(jù)記載，清咸豐年間，柳州有粵劇演出，或?yàn)閺R宇、會(huì)館酬神，或?yàn)槊癖姂c典，演出活動(dòng)漸次增多[5]269，這樣，通過(guò)粵東會(huì)館戲臺(tái)網(wǎng)絡(luò)的作用促進(jìn)了粵劇在廣西圩鎮(zhèn)的傳播。

據(jù)《中國(guó)戲曲志·廣西卷》統(tǒng)計(jì)，明代至清末廣西各地共建有戲臺(tái)50余座（不包括各圩鎮(zhèn)臨時(shí)搭建的戲臺(tái)），其中部分戲臺(tái)成為粵劇演出的主要場(chǎng)所。參看下表。

表1 明清時(shí)期粵劇在廣西城鎮(zhèn)演出戲臺(tái)一覽表

表中數(shù)據(jù)顯示，明清時(shí)期廣西有10座戲臺(tái)經(jīng)常有粵劇演出，傳播地域以柳州以南的粵方言地區(qū)為主。

地處桂東南的北流縣（今北流市），與廣東接壤，水陸交通方便。清代同治年間不斷有粵劇戲班來(lái)此演出。據(jù)楊恩濤的《北流日記》卷三記載：“同治乙丑年十一月廿四日，晴。在廉州募廣班來(lái)演戲三晝夜，凡三百金，今夕始開(kāi)臺(tái)，演《六國(guó)封相》，聞出場(chǎng)者將及百人，其熱鬧不減梧州”；“臘月朔日，晴。晚間隨三兄赴粵東館觀演《困曹》一出”；“正月初二日，晴。往粵東館觀劇。戲演《還陽(yáng)配》，系粵劇東土戲，吾省所無(wú)也。夜演《問(wèn)卜》《沙陀》《撿柴》三出?！盵6]69-77可見(jiàn)，廣東商人在廣西各地興建的粵東會(huì)館所屬戲臺(tái)，是粵劇演出的主要場(chǎng)所，成為向廣西傳播的主要物質(zhì)載體之一。

清朝中葉以來(lái)，廣東大量經(jīng)濟(jì)型移民溯西江而上進(jìn)入廣西定居和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，這些移民以桂東南地區(qū)為最密集，成為主要的廣府民系粵方言地區(qū)。據(jù)調(diào)查20世紀(jì)30年代，從明清至民國(guó)陸續(xù)遷入和繁衍的廣東土白話(huà)人、客家話(huà)人、潮汕話(huà)人至少占廣西總?cè)丝谝话胍陨?。[7]據(jù)清同治年間出版的《廣東境內(nèi)水路交通大全》記載，當(dāng)時(shí)粵劇在廣西梧州府、桂林府、北流縣城、太平府城、永淳縣城、赤水圩、百色等地巡回演出地點(diǎn)有44個(gè)。[8]在雷州、欽州、廉江一帶有“下四府班”演出；西江支流一帶有“水尾班”常年巡回演出。[8]清末民初，廣東粵劇“過(guò)山班”常來(lái)桂平演出。在桂平粵東會(huì)館搭起戲臺(tái)，來(lái)此演出的有“樂(lè)同群”“得得聲”等戲班，劇目有《風(fēng)波亭》《八仙賀壽》等。[9]43

每年秋收后至次年農(nóng)歷三月和節(jié)日、廟會(huì)，成為廣西白話(huà)方言民眾觀賞粵劇的黃金季節(jié)，他們是粵劇在廣西傳播的主要受眾群體。平南縣大成古戲臺(tái)有一楹聯(lián)曰：“煞尾做誅奸，受刑戮是誰(shuí)？前日作威那漢子；開(kāi)頭演封相，問(wèn)英雄何處？當(dāng)年落魄小書(shū)生?！盵10]539此楹聯(lián)反映了粵劇在平南縣演出的盛況。百色田林縣央白萬(wàn)和班撰寫(xiě)的楹聯(lián)曰：“廣班亦可謝神恩，何妨外裝模樣；土戲固堪酬圣德，原是本地風(fēng)光?！盵10]543說(shuō)明在廣西壯族聚居的右江流域本土傳統(tǒng)神功戲演出市場(chǎng)中，廣東粵劇戲班也能占有一席之地。

總括上述史實(shí)，筆者認(rèn)為在明清以降的和平時(shí)期，入桂經(jīng)濟(jì)型移民和粵商為了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼及豐富精神文化生活的需要，對(duì)粵劇演出有著廣泛的需求。在長(zhǎng)期的粵劇巡回演出中，廣西桂東南等粵方言地區(qū)產(chǎn)生了大量粵劇受眾群體，這些群體到民國(guó)時(shí)期發(fā)展到自發(fā)組建劇團(tuán)演出粵劇。因此，清朝中葉以來(lái)粵劇在廣西城鄉(xiāng)各地長(zhǎng)期巡回演出，成為粵劇向廣西傳播最正常、最持久的方式之一。

（二）非常規(guī)傳播方式

清末民初，廣西城鎮(zhèn)商業(yè)和手工業(yè)日益興旺，從業(yè)人員漸增。原有的年節(jié)、廟會(huì)的戲劇演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了普通觀眾的要求，這一時(shí)期戲班的經(jīng)營(yíng)方式隨之有了改變。省會(huì)桂林一些喜愛(ài)戲曲的官紳、商賈、甚至戲班名角，紛紛集資開(kāi)辦戲園（戲院），雇請(qǐng)戲班作長(zhǎng)期售票演出。這種新型演出場(chǎng)所使市民日夜有戲可看，深受歡迎，遂在廣西各主要城鎮(zhèn)推廣。稍大的縣城和地處水陸要沖的圩鎮(zhèn)，都開(kāi)辦規(guī)模不一的小型戲園。城鎮(zhèn)戲園的興起促進(jìn)了廣西地方戲曲的提高與發(fā)展。

民國(guó)時(shí)期，桂林、柳州、南寧和梧州等城市總計(jì)有78家戲院，四大城市和廣西其他縣城的戲院中經(jīng)常有粵劇演出的共有21家，參看下表。

表2 晚清民國(guó)時(shí)期粵劇在廣西演出戲院（戲園）一覽表

資料來(lái)源：《中國(guó)戲曲志·廣西卷》，中國(guó)ISBN中心出版，1995年，第446-469頁(yè)。

在晚清民國(guó)時(shí)期，戲臺(tái)（劇院）是桂劇、粵劇、壯劇、邕劇、采茶等戲劇演出的場(chǎng)所，并不是單演粵劇，但在粵劇以戲棚官話(huà)演出年代，在廣西的傳播范圍是比較寬泛的，隨著粵劇改革采用粵方言演出，在廣西的傳播范圍有所縮小，局限流傳于柳州以南的白話(huà)方言區(qū)。但由此看到，廣西主要城鎮(zhèn)的戲院（戲園）成為民國(guó)時(shí)期粵劇在八桂大地傳播的主要物質(zhì)載體。

晚清民國(guó)時(shí)期，廣東粵劇還以農(nóng)民起義、革命和外來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)等非常規(guī)傳播方式向廣西城鄉(xiāng)地區(qū)流傳。這種傳播方式速度快、影響范圍廣，能夠在短時(shí)間內(nèi)在新的地區(qū)產(chǎn)生大量粵劇受眾群體。

清朝中晚期，由于封建統(tǒng)治者的殘酷剝削和壓迫，激化了兩廣地區(qū)的社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾。1851年初，首先在廣西爆發(fā)了震驚中外的金田起義，揭開(kāi)了太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的序幕。在這場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，1854年6月，陳開(kāi)率先在廣東佛山領(lǐng)導(dǎo)反清起義，粵劇藝人李文茂在廣州北郊響應(yīng)。[2]卷二,179-180起義軍在圍攻廣州不克之后，迅速向廣西轉(zhuǎn)移。1855年5月，起義軍進(jìn)入梧州。9月攻克潯州。陳開(kāi)、李文茂在潯州建立了大成國(guó)農(nóng)民政權(quán)。[2]卷二,181起義軍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)象州、武宣、柳州、永福、貴州黎平等地。李文茂是粵劇武打著名藝人，以演《蘆花蕩》中的張飛、《擋瓊》中的陳友諒著稱(chēng)。參加這次起義的有數(shù)千粵劇藝人，李文茂將戲班中健兒按粵劇武打行來(lái)編隊(duì)。這些梨園子弟平時(shí)練習(xí)武藝，擅于搏擊，使起義隊(duì)伍戰(zhàn)斗力大增。“唱戲酬神”是李文茂起義祝捷和與民同樂(lè)的重要活動(dòng)，演出的粵劇，多為忠義、武打、克敵制勝的劇目。[11]76-77據(jù)記載，清咸豐七年，“廣東粵劇藝人李文茂率起義軍攻入柳州，軍中藝人出身的將士演出廣府戲祝捷酬神；每逢初一、十五日、義軍均演大戲與民同樂(lè)?！盵5]277這里的“廣府戲”和“大戲”就是指粵劇的演出。李文茂起義失敗后，“大戲藝人遭清政府迫害逃匿，柳州多年不見(jiàn)大戲?！盵5]277在清政府的高壓政策下，柳州地區(qū)的粵劇演出幾乎絕跡。

陳開(kāi)、李文茂起義被鎮(zhèn)壓后，清朝封建統(tǒng)治者遷怒于粵劇和瓊花會(huì)館，下令解散粵劇戲班，禁演粵劇，焚毀粵劇的大本營(yíng)佛山瓊花會(huì)館，殘酷地捕殺粵劇藝人。[12]16為了躲避封建統(tǒng)治者的殘酷迫害，大批粵劇藝人被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，其中部分藝人流落到廣西各地。因此從傳播學(xué)的角度，筆者認(rèn)為陳開(kāi)、李文茂起義是晚清時(shí)期粵劇向廣西城鄉(xiāng)非常規(guī)傳播范圍最廣、影響最大的一次。②

20世紀(jì)初期，為了推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治，黃魯逸、陳鐵軍等粵劇藝人響應(yīng)孫中山的號(hào)召密謀組織反清起義。他們以編演富于反抗精神的粵劇為掩護(hù)，秘密從事起義組織和發(fā)動(dòng)工作，形成辛亥革命時(shí)期的“志士班”。1908和1909年，廣東志士班“天演臺(tái)”兩次到廣西梧州演出，隨后“優(yōu)天影”志士班也來(lái)到梧州演出。在廣東志士班的影響下，廣西梧州的同盟會(huì)會(huì)員在1911年夏間，組織了“優(yōu)者勝劇社”作為宣傳革命的基地。他們編演《岳飛報(bào)國(guó)仇》《文天祥殉國(guó)》等新劇目，鼓吹革命。[2]卷二,704志士班在桂東南地區(qū)產(chǎn)生了一定影響，促進(jìn)了粵劇在廣西城鄉(xiāng)地區(qū)的進(jìn)一步傳播。

1937年7月，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。海內(nèi)外炎黃子孫響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，進(jìn)行全民族的艱苦抗戰(zhàn)?；泟∷嚾思械貜V州和香港于1938年底和1941年底相繼淪陷，粵劇藝人被迫流落海外和廣西各地。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟鼓舞下，廣大粵劇藝人積極投入到愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到“藝術(shù)在抗戰(zhàn)時(shí)期是不可缺少的工具”“不要為了金錢(qián)而演唱頹喪的戲劇”。[13]20在梧州，“四十年代初，馬師曾等粵劇藝人為維護(hù)民族尊嚴(yán)和保持民族氣節(jié)，先后從湛江進(jìn)入廣西。他們?cè)谖嘀萃Ａ?，與南強(qiáng)戲院的鳳凰劇團(tuán)聯(lián)袂演出。馬師曾的精湛技藝和獨(dú)特唱法，給梧州市民留下了深刻印象?！盵14]86著名粵劇藝人薛先覺(jué)，抗戰(zhàn)時(shí)期來(lái)到廣西，利用粵劇演出為抗戰(zhàn)出力，“1942年春，薛覺(jué)先和夫人唐雪卿率領(lǐng)‘覺(jué)先聲劇團(tuán)’一行五十余人，從香港經(jīng)廣州到桂林，分別謁見(jiàn)第四戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官?gòu)埌l(fā)奎和廣西綏靖公署參謀長(zhǎng)張任民，表示愿為抗日獻(xiàn)捐義演，二張嘉其行?？箲?zhàn)期間，薛覺(jué)先在桂林、柳州、南寧、百色等地巡回演出，給廣西的粵劇觀眾留下深刻印象?！盵14]88-89八年抗戰(zhàn)，不少?gòu)V東粵劇藝人避難來(lái)到南寧組班演出。男女班有銅雀臺(tái)、逸龍、新中華和抗戰(zhàn)宣傳團(tuán)等，抗戰(zhàn)勝利后，銅雀臺(tái)、逸龍、覺(jué)先聲等名班依然在南寧演出。[15]229抗戰(zhàn)時(shí)期的柳州，廣東粵劇團(tuán)和粵劇藝人大量匯集于此，“40年代初期，廣東粵劇團(tuán)體為避戰(zhàn)火到柳州，有關(guān)德興領(lǐng)銜的第四戰(zhàn)區(qū)粵劇隊(duì)、薛覺(jué)先領(lǐng)銜的覺(jué)先聲粵劇團(tuán)、梁醒波領(lǐng)銜的粵劇團(tuán)、馬師曾領(lǐng)銜的太平粵劇團(tuán)等，各自演出看家戲和改良戲《苦鳳鶯憐》《神鞭俠》等，一時(shí)出現(xiàn)粵劇名班、名角、名劇及流派競(jìng)爭(zhēng)的景象，形成粵劇在柳州發(fā)展的鼎盛時(shí)期。”[5]277可見(jiàn)，在20世紀(jì)三四十年代，廣東粵劇藝人為逃避戰(zhàn)火，從水陸兩路大量流落到廣西城鄉(xiāng)地區(qū)，懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷在廣西城鄉(xiāng)地區(qū)巡回演出，促進(jìn)了廣西民眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和粵劇受眾群體進(jìn)一步擴(kuò)大。

抗戰(zhàn)時(shí)期粵劇在八桂大地的廣泛傳播，催生了廣西本土業(yè)余粵劇團(tuán)體的興起和發(fā)展。例如，抗戰(zhàn)勝利后，宜山的粵劇愛(ài)好者，為了活躍文化生活，自發(fā)組織演唱粵劇，聘請(qǐng)?zhí)与y歸來(lái)路經(jīng)宜山的廣東粵劇名伶楊麗卿夫婦當(dāng)藝術(shù)指導(dǎo)。組織了近50人的“龍江業(yè)余粵劇社”，在戲院舊址和露天茶社等演出傳統(tǒng)粵劇[16]45，獲得地方人士的好評(píng)，促進(jìn)了粵劇在宜山城鄉(xiāng)地區(qū)的傳播。在武宣鎮(zhèn)和桐嶺街的民眾中講粵語(yǔ)的較多，喜看粵劇。1934年和1940年，廣東粵劇女班“醒夢(mèng)魂”和“小蘭卿”班先后來(lái)武宣縣演出。武宣鎮(zhèn)和桐嶺街隨之組織粵語(yǔ)劇團(tuán)。1935年冬，武宣縣商會(huì)開(kāi)始牽頭籌辦粵劇演出經(jīng)營(yíng)[17]117-118，利用校門(mén)廣場(chǎng)、操場(chǎng)、孔廟或公園演出粵劇，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)營(yíng)，使粵劇在武宣縣生根開(kāi)花。在百色，由于明清以來(lái)廣東商人在此經(jīng)商，興建粵東會(huì)館和聘請(qǐng)粵劇團(tuán)演出，百色民眾受粵劇藝術(shù)陶冶較早，從1932年起很多青少年相繼組織“音樂(lè)社”“麗梨社”等業(yè)余粵劇團(tuán)，進(jìn)行粵劇演出。1943年，百色粵劇愛(ài)好者組織成立“百色同樂(lè)會(huì)”，分設(shè)體育和戲劇兩組，經(jīng)常組織體育比賽和粵劇演出。[18]87-90地處右江下游的隆安縣，距省會(huì)南寧不遠(yuǎn)，境內(nèi)民眾歷來(lái)酷愛(ài)戲劇，有“愛(ài)看臺(tái)上戲，不想席中肴”之說(shuō)。民國(guó)時(shí)期的隆安縣，“每逢國(guó)慶等日，軍政各界多表演白話(huà)劇，各處青年多學(xué)習(xí)粵劇，于春秋佳節(jié)表演之?！盵19]“民國(guó)初年，全縣有7個(gè)業(yè)余戲班，民國(guó)30年，有業(yè)余戲班14個(gè)”“民國(guó)時(shí)期，流行的劇種主要是邕劇，群眾稱(chēng)老戲，其次是粵劇。”[20]581,589

總之，抗戰(zhàn)時(shí)期廣東粵劇團(tuán)在廣西城鄉(xiāng)地區(qū)的長(zhǎng)期巡回演出，不僅促使粵劇受眾群體進(jìn)一步壯大，而且催生了廣西本土粵劇業(yè)余團(tuán)體的興起和發(fā)展，形成民國(guó)時(shí)期粵劇向廣西城鄉(xiāng)地區(qū)傳播的第3次浪潮。

（三）“粵劇西傳”的特點(diǎn)分析

晚清民國(guó)以來(lái)，廣東粵劇文化在廣西城鄉(xiāng)地區(qū)傳播是以圩鎮(zhèn)戲臺(tái)以及農(nóng)村圩市、廟會(huì)等臨時(shí)搭建的戲臺(tái)、后以城市的戲院（戲園）為傳播的物質(zhì)載體；以臘月春節(jié)、春秋社日、秋收冬閑以及圩日廟會(huì)等為集中傳播時(shí)段；以巡回演出為主要方式，表現(xiàn)出以下3方面特點(diǎn)。

1.粵劇西傳有陸路和水路兩種途徑，以水路為主

兩廣山水相連，地理區(qū)域是一個(gè)有機(jī)整體。清朝中葉粵劇在廣東佛山誕生之后，就有粵劇藝人不間斷地來(lái)到廣西城鄉(xiāng)地區(qū)進(jìn)行演出。他們乘紅船溯流而上，先來(lái)到梧州，而后再溯流桂江而上，到省會(huì)桂林；或溯邕江而上到南寧，再溯左右江而上到龍州或百色等地巡回演出。與廣東接壤的桂東南地區(qū)如梧州北流等地，成為粵劇從陸路傳入的最早地區(qū)。

2.粵劇流傳廣西有正常傳播和非常規(guī)傳播兩種方式

前者的傳播表現(xiàn)為緩慢漸進(jìn)式的，一年的演出時(shí)段較為集中，粵劇受眾群體相對(duì)穩(wěn)定，呈現(xiàn)由小到大逐漸擴(kuò)張影響范圍的基本特征。而后者是以農(nóng)民起義、革命排滿(mǎn)、外來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)等非正常傳播方式，表現(xiàn)的是傳播速度快、受眾范圍廣而不穩(wěn)定、影響大等特征。

3.粵劇傳播是以廣東戲劇文化中心區(qū)向廣西邊緣區(qū)單向傳播為主

晚清民國(guó)時(shí)期，廣東作為粵劇文化中心城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)，廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的梯度差異，導(dǎo)致粵劇文化的傳播呈現(xiàn)出由中心區(qū)不斷流傳文化邊緣區(qū)的梯級(jí)傳播態(tài)勢(shì)?？箲?zhàn)時(shí)期誕生的廣西本土粵劇班，尚處于幼年和不成熟階段，邊緣文化區(qū)尚未形成對(duì)中心文化區(qū)的逆向傳播，因此，廣東粵劇文化中心區(qū)向廣西城鄉(xiāng)邊緣區(qū)的輻射呈現(xiàn)出單向傳播態(tài)勢(shì)。

三、解讀“粵劇西傳”的獨(dú)特歷史背景

晚清民國(guó)時(shí)期，廣東粵劇文化不斷向廣西城鄉(xiāng)地區(qū)傳播，有著深刻的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)文化背景。

（一）粵商和經(jīng)濟(jì)型移民在“粵劇西傳”過(guò)程中起主導(dǎo)作用

明清以來(lái)，隨著中國(guó)西南邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的加速，經(jīng)濟(jì)文化落后、地廣人稀的廣西成為閩、粵等外省經(jīng)濟(jì)型移民主要遷入之地，其中廣東經(jīng)濟(jì)型移民最多。這些移民不僅保留著原有粵方言的生活習(xí)俗，而且對(duì)本土粵劇文化有著強(qiáng)烈的懷舊感和認(rèn)同感，成為粵劇傳入廣西的最持久動(dòng)力，因此，粵劇在廣西粵方言地區(qū)擁有廣泛的受眾群體。每年重大節(jié)日的圩市和廟會(huì)，都會(huì)聘請(qǐng)粵劇戲班前來(lái)演出助興，圩市和廟會(huì)戲臺(tái)成為粵劇演出的主要場(chǎng)所。清朝中葉，大量粵商不斷進(jìn)入廣西圩鎮(zhèn)經(jīng)商，為了經(jīng)營(yíng)便利以及聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼和的需要，修建粵東會(huì)館，每逢神誕和年尾，經(jīng)常聘請(qǐng)粵劇戲班在會(huì)館戲臺(tái)演出，既娛神又娛人，促進(jìn)了粵劇向廣西城鄉(xiāng)地區(qū)的傳播。

（二）農(nóng)民起義等非正常因素加速了粵劇西傳

清朝晚期，封建統(tǒng)治者的腐敗激化了兩廣地區(qū)的社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾。為了推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治，不少粵劇藝人參加了陳開(kāi)、李文茂起義，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣西各地之余演唱廣府大戲，促進(jìn)了粵劇的流傳。清末，革命黨人利用粵劇志士班組織在廣西策劃反清革命，也便利了粵劇藝術(shù)在廣西城鄉(xiāng)的傳播。20世紀(jì)30年代的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，大批粵劇藝人被迫流落到廣西各地，出于謀生和抗日救亡需要，到廣西城鄉(xiāng)各地長(zhǎng)期巡回演出，促進(jìn)了粵劇文化向廣西的廣泛傳播。正是在這一階段，得益于粵劇長(zhǎng)期傳播的影響，催生了廣西本土業(yè)余粵劇團(tuán)體的興起，是粵劇西傳的最重要結(jié)果。

（三）“粵劇西傳”的實(shí)質(zhì)是嶺南文化和中原文化交融互動(dòng)的結(jié)果

粵劇形成于清朝嘉慶、道光年間。與此同時(shí)，粵劇和祁陽(yáng)戲、花鼓戲、湘劇等外省劇種相繼傳入廣西。在桂東南等粵方言區(qū)，由于戲劇受眾群體龐大，粵劇先進(jìn)的演唱藝術(shù)對(duì)廣西本土戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，促進(jìn)了本土文化和外來(lái)戲劇文化的交匯融合。例如，邕劇有100多年歷史，它是吸取粵劇、祁劇、桂劇等劇種的成分逐步發(fā)展起來(lái)的。但是，隨著粵劇在南寧的傳播，1932年后邕劇觀眾逐步被廣東粵劇班吸引去，邕劇班離開(kāi)南寧，轉(zhuǎn)移到圩鎮(zhèn)山區(qū)巡回演出，淪為“過(guò)山班”。[21]102在浦北縣，鷯劇是地方特色的民間小戲。1938年日軍飛機(jī)轟炸廣州，許多粵劇班沿著西江、郁江紛紛進(jìn)入六萬(wàn)大山一帶演出?；泟⊥暾某尽⒊?、程式、行當(dāng)、道具等使鷯劇相形見(jiàn)絀，不少鷯劇藝人棄鷯從粵，鷯劇陷入低潮。[22]701-702粵劇對(duì)邕劇和鷯劇的沖擊，是外來(lái)先進(jìn)文化和土著文化融合過(guò)程中的必經(jīng)階段，其結(jié)果是土著戲劇文化吸收外來(lái)先進(jìn)文化并促進(jìn)了自身的發(fā)展進(jìn)步。例如，1933年在南寧成立的月華圓班，除演出邕劇外，還聘請(qǐng)廣東開(kāi)戲師爺黃敬堂編演粵劇《嫦娥奔月》、《野蠻龍?zhí)印返?，開(kāi)本地班演粵劇的先河。1937年成立的覺(jué)民聲男女劇團(tuán)，既演邕劇、粵劇，也演師公戲[15]227-229。可見(jiàn)，明清以降外來(lái)戲劇文化與廣西本土戲劇文化的交匯融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而本土戲劇文化只有不斷吸收外來(lái)先進(jìn)戲劇文化的精華并推陳出新，才能求得自身的生存和發(fā)展。因此，晚清民國(guó)時(shí)期的“粵劇西傳”實(shí)質(zhì)是中原文化和嶺南本土文化交匯融合共同發(fā)展的結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)

“粵劇西傳”是晚清民國(guó)以來(lái)嶺南地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化交往互動(dòng)的獨(dú)特歷史現(xiàn)象。有學(xué)者指出，文化的特質(zhì)之一就是傳播，傳播是文化得以實(shí)現(xiàn)的必要條件。[23]1-4“粵劇西傳”的內(nèi)在動(dòng)因表現(xiàn)在3個(gè)方面：一是廣東作為粵劇文化中心輻射影響帶動(dòng)了廣西本土戲劇文化的發(fā)展，形成由中心區(qū)向邊緣區(qū)梯度輻射的傳播效應(yīng)。二是移居廣西的經(jīng)濟(jì)型移民和粵商，催生了粵劇向廣西傳播的原動(dòng)力，成為粵劇向廣西傳播的內(nèi)在推動(dòng)力量。三是晚清政府和廣東當(dāng)局，在陳開(kāi)、李文茂農(nóng)民起義后加緊對(duì)粵劇藝人進(jìn)行政治迫害；20世紀(jì)30年代中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，粵劇藝人為避難和求生存被迫向廣西城鄉(xiāng)地區(qū)轉(zhuǎn)移，構(gòu)成粵劇西傳的外在推動(dòng)力量?？傊?，粵劇文化由廣東向廣西的傳播，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程，是晚清民國(guó)以來(lái)嶺南地域內(nèi)兩廣城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化密切交往互動(dòng)的必然結(jié)果。

注釋?zhuān)?/p>

①《中國(guó)戲曲志·廣西卷》（第83頁(yè)）指出：“辛亥革命前后，粵劇改良，出現(xiàn)了志士班，為宣傳革命思想而將官話(huà)改成白話(huà)，以真嗓代替假嗓，還吸收地方歌謠和廣東音樂(lè)，粵劇才正式形成，并從農(nóng)村進(jìn)入城市。”這種觀點(diǎn)值得商榷，筆者贊同廣東學(xué)者在清朝嘉慶道光年間形成粵劇的看法。

②粵劇傳入廣西的具體時(shí)間，學(xué)術(shù)界有不同看法。有學(xué)者認(rèn)為粵劇不是咸豐年間由李文茂起義傳入廣西，但肯定李文茂起義對(duì)粵劇傳播廣西起了重要作用（李計(jì)籌著：《粵劇與廣府民俗》，羊城晚報(bào)出版社，2008年，284-287頁(yè)）?；泟鞑ナ且粋€(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期演變過(guò)程，以某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為傳入的界標(biāo)是不準(zhǔn)確的，筆者贊同嘉慶道光年間粵劇傳入廣西一說(shuō)。

[1]李權(quán)時(shí).嶺南文化[M].廣州：廣東人民出版社,1993.

[2]鐘文典.廣西通史[M].南寧：廣西人民出版社,1999.

[3]黃濱.近代粵港客商與廣西城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)育[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005.

[4]李華.明清以來(lái)北京工商會(huì)館碑刻選編[M].北京：文物出版社，1980.

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[6]政協(xié)北流文史資料委員會(huì).北流文史[J].1994（10）.

[7]薛暮橋.廣西農(nóng)村經(jīng)濟(jì)概況調(diào)查[R].1934.

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[10]中國(guó)戲曲志·廣西卷[M].中國(guó)ISBN中心，1995.

[11]政協(xié)佛山文史資料委員會(huì).佛山文史[M].1988.

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[14]廣西文史研究館.桂海遺珠[M].上海：上海書(shū)店出版社，1994.

[15]南寧市志編纂委員會(huì).南寧市志·文化卷[M].南寧：廣西人民出版社，1998.

[16]政協(xié)宜山文史資料委員會(huì).宜山文史[M].1992(7).

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[18]政協(xié)百色史志編纂委員會(huì).百色史志[M].1985.

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[20]隆安縣志編纂委員會(huì).隆安縣志[M].南寧：廣西人民出版社，1993.

[21]《中國(guó)戲曲志·廣西卷》編輯部.廣西地方戲曲史料匯編(2) [M].1985.

[22]浦北縣志編纂委員會(huì).浦北縣志[M].南寧：廣西人民出版社，1994.

[23]胡大雷,何林夏.粵西文化與中華文化研究[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1998.

[24]李計(jì)籌.粵劇與廣府民俗[M].廣州：羊城晚報(bào)出版社，2008.

責(zé)任編輯：謝雪蓮

Westward Spread of Cantonese Opera from Guangdong to Guangxi in the Late of Qing Dynasty

TANG Xian-ming
(Guangxi Normal University,Guangxi Guilin,541004)

During the late Qing Dynasty,Chinese opera to Guangdong as the center,to the Cantonese opera as the main body of communication,through the town center network,water and land and other objects,spread and development of urban and rural areas in Guangxi.Cantonese opera to Guangxi communication has three big waves:in the middle of Qing Dynasty,the end of the Qing Dynasty,in twentieth Century thirty or forty time.Guangxi native Cantonese opera group is arisen with development,this period is the most important opera to Guangxi dissemination of results.

late Qing Dynasty,westward spread of Cantonese opera,cultural exchange between Guangdong and Guangxi

I236

A

1674-8891（2016）05-0035-05

2016-07-08

2016年國(guó)家社科基金項(xiàng)目（西部項(xiàng)目）《抗戰(zhàn)時(shí)期嶺南地區(qū)古籍搶救保護(hù)史料整理和研究》研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：16XTQ007。

唐咸明（1967—）,男，廣西灌陽(yáng)縣人，歷史學(xué)博士,現(xiàn)為廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史，中國(guó)城市發(fā)展史。