陳彥彥
語(yǔ)文教學(xué)呼喚閱讀和寫作的個(gè)性化
——對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的審視與反思
陳彥彥
小組合作學(xué)習(xí)是目前比較流行的一種教學(xué)理論與策略,它打破了傳統(tǒng)“一言堂”和“填鴨式”教學(xué)模式,在近十年來(lái)的教學(xué)改革中,一直被眾多同行所采用。但小組合作學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)策略,也有其局限性。站在教育教學(xué)改革新的起點(diǎn)上,以閱讀和寫作為主要內(nèi)容的語(yǔ)文教學(xué),尤其是高中語(yǔ)文教學(xué),更加呼喚個(gè)體意識(shí)和個(gè)性化。筆者結(jié)合當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及個(gè)人教學(xué)實(shí)踐,就小組合作學(xué)習(xí)談以下幾點(diǎn)思考。
1.熱鬧形式代替了真正合作
觀察當(dāng)前的課堂教學(xué),尤其是各種比賽課和公開課,無(wú)一例外都離不開小組合作學(xué)習(xí)及展示這一環(huán)節(jié)。學(xué)生攢在一起熱熱鬧鬧,小組上臺(tái)展示,快板、課本劇,花樣繁多,不一而足,而教學(xué)活動(dòng)往往脫離文本。其實(shí),語(yǔ)文課堂教學(xué)首先要抓住文本,在學(xué)生、文本、教師的對(duì)話中不斷提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)文基本技能。要倡導(dǎo)一種實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課堂,就要求我們走出離開文本搞合作、搞活動(dòng)、求熱鬧的誤區(qū),切實(shí)做到真正的合作、有效的教學(xué)。
2.個(gè)體見解代替了集體智慧
我們?cè)谌粘5恼n堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)看到這樣的情形:在小組合作學(xué)習(xí)的展示階段,往往是小組長(zhǎng)在唱獨(dú)角戲,小組成了少數(shù)人的展示平臺(tái),而其他人尤其是比較“后進(jìn)”的學(xué)生卻一直沒(méi)能真正參與進(jìn)來(lái),其合作也往往是貌合神離,并且在對(duì)問(wèn)題的思考上形成了對(duì)組內(nèi)積極分子的依賴性,不利于學(xué)生的思維訓(xùn)練,如此小組合作得出的結(jié)果顯然不是集體智慧。
3.集體浮淺代替了個(gè)體深鉆
小組合作學(xué)習(xí)時(shí)間久了,學(xué)生的惰性開始集體顯現(xiàn),面對(duì)老師拋出的問(wèn)題和暗示,大多數(shù)學(xué)生在沒(méi)有進(jìn)行深入思考的情況下,一個(gè)個(gè)都不約而同地想到了一個(gè)貌似完美的答案,一個(gè)需要深入思考的問(wèn)題就這樣被簡(jiǎn)單化處理,學(xué)生個(gè)體自主學(xué)習(xí)、自主思考和深入探究的機(jī)會(huì)被剝奪,課堂教學(xué)中“深挖井”式的問(wèn)題探究難以實(shí)現(xiàn)。
面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,我們要倡導(dǎo)個(gè)體自覺(jué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí),講求閱讀的個(gè)體感悟和作文的個(gè)性抒寫。
閱讀作為語(yǔ)文的重中之重,要求學(xué)生沉下心來(lái),傾聽文本,在發(fā)現(xiàn)文本的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己。教師要將時(shí)間還給學(xué)生,讓學(xué)生自主閱讀思考,培養(yǎng)學(xué)生靜心閱讀、潛心感知教材的能力。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要注重‘個(gè)性化’的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?!边@就要求教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活積淀、文化基礎(chǔ)和審美情趣,借助個(gè)體與文本的深度對(duì)話,釋放生命活力,顯示鮮明的解讀個(gè)性,倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀方式。
我在教讀《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),遇到這樣一個(gè)意外之喜。在熟悉文本的基礎(chǔ)上,我拋給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題:以小組合作的形式,選擇自己喜歡的人物,分析其人物形象,并說(shuō)明喜歡的理由。問(wèn)題拋出來(lái)后,除了少數(shù)人選擇了賈母、王夫人之外,大多數(shù)學(xué)生都選擇了賈寶玉和林黛玉,這讓我很滿意。因?yàn)槲冶竟?jié)課預(yù)設(shè)的就是以賈寶玉與林黛玉的人物形象分析,走進(jìn)對(duì)《紅樓夢(mèng)》整部小說(shuō)主題的解讀。當(dāng)各組展示完了自己所選擇的人物形象后,一名沒(méi)有參與小組討論的女生站起來(lái)講了她的觀點(diǎn):我更加喜歡王熙鳳,試想若是將《紅樓夢(mèng)》中的人物放到當(dāng)下的社會(huì)中,大家是喜歡心態(tài)復(fù)雜、尖酸刻薄、動(dòng)不動(dòng)發(fā)脾氣的林黛玉?或者不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑、每天泡在女人堆里的賈寶玉?還是喜歡處世圓潤(rùn)、精明能干的女強(qiáng)人王熙鳳?當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈、優(yōu)勝劣汰的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)社會(huì)又更需要怎樣的人?正當(dāng)我被該同學(xué)一連串的發(fā)問(wèn)弄蒙時(shí),教室里熱烈而經(jīng)久不息的掌聲將我喚醒了。不必多說(shuō),這名沒(méi)有參與討論而進(jìn)行了個(gè)性化閱讀和感悟的學(xué)生的一席話,確實(shí)觸動(dòng)了每個(gè)人內(nèi)心最真切的生活感悟和生命感悟。這大大出乎我的意料,打破了我的主題預(yù)設(shè),但卻收到了意想不到的深度效果。
閱讀是教師、學(xué)生、文本之間展開的生命和心靈的碰撞,只有個(gè)體的獨(dú)特感悟才能激發(fā)出閱讀教學(xué)的生機(jī)與活力。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)”。每個(gè)人,都是獨(dú)一無(wú)二的,思想個(gè)性更是獨(dú)具特色,而表達(dá)思想情感的作文,很好地彰顯了自己的個(gè)性品質(zhì)。在我們的作文教學(xué)中,經(jīng)常出現(xiàn)教師過(guò)度重視技巧,教導(dǎo)學(xué)生怎樣擬題,怎樣開頭,怎樣結(jié)尾。其結(jié)果使得所有學(xué)生的作文像是同一個(gè)工廠造出來(lái)的產(chǎn)品。不但沒(méi)能提高學(xué)生寫作水平,相反,還抹殺了他們的個(gè)性表達(dá)。所以,我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異,讓學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。
筆者考察近年來(lái)的高考作文,其內(nèi)容要求從社會(huì)集體意識(shí),逐漸過(guò)渡到個(gè)體意識(shí)、個(gè)性化抒寫。如2015年高考語(yǔ)文作文(新課標(biāo)Ⅱ卷),其視角就獨(dú)具個(gè)性化。
材料如下:當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李,篤學(xué)敏思,矢志創(chuàng)新,為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn),率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王,愛(ài)崗敬業(yè),練就一手絕活,變普通技術(shù)為完美藝術(shù),走出一條從職高生到焊接大師的 “大國(guó)工匠”之路,小劉,酷愛(ài)攝影,跋山涉水捕捉時(shí)間美景,他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆:“你帶我們品位大千世界”,“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個(gè)人中,你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。
這個(gè)作文就要求學(xué)生選擇一種類型,進(jìn)行個(gè)性化抒寫。受這樣的啟發(fā),我在教讀了陶淵明《歸去來(lái)兮辭》后,就要求學(xué)生自擬題目,多角度思考,寫一篇讀后感。有些學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫了對(duì)魏晉時(shí)期官場(chǎng)腐敗的批判,有人寫了對(duì)陶淵明等文人志士高貴品質(zhì)的贊美,還有人寫了對(duì)自然田園的真摯熱愛(ài)。學(xué)生在作文中充分表達(dá)了自己的個(gè)性。
小組是思維訓(xùn)練的集訓(xùn)場(chǎng),而思想的產(chǎn)生卻不能脫離學(xué)生個(gè)體的思考,作為教者,我們的任務(wù)就在于保護(hù)學(xué)生個(gè)體思考的閃光點(diǎn),從而催生學(xué)生自我完善的燎原之火。
★作者單位:甘肅平?jīng)鍪腥A亭縣第一中學(xué)。