◆張曉明 時(shí) 松

(四平市中央東路小學(xué)校；吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

論當(dāng)代教師師德的內(nèi)涵、作用及建設(shè)路徑

◆張曉明 時(shí) 松

(四平市中央東路小學(xué)校；吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)

教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。師德決定著教育質(zhì)量，師德制約著教師專業(yè)發(fā)展。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)師德建設(shè)，基本路徑如下：安居樂(lè)教，提升教師職業(yè)認(rèn)同感；尊重學(xué)生權(quán)利，杜絕體罰和變相體罰；增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，保護(hù)學(xué)生健康安全；為人師表，樹(shù)立教師職業(yè)形象。

教師 師德 內(nèi)涵 作用 路徑

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。一支師德高尚、熱愛(ài)教育、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍是教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵。教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。俗話說(shuō)“千好萬(wàn)好不如學(xué)生說(shuō)好，金杯銀杯不如家長(zhǎng)的口碑”，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了教育質(zhì)量的高低，甚至關(guān)系到國(guó)家未來(lái)人才培養(yǎng)的成敗。崇師德、鑄師魂、正師風(fēng)，好師德塑造好教師，好教師造就好學(xué)生，好學(xué)生譜寫好未來(lái)。

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵及作用

(一)教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，師德從具體內(nèi)容上可以分為愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)六大部分。著名文學(xué)家夏丏尊先生說(shuō)過(guò)，“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。托爾斯泰曾指出，如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。簡(jiǎn)而言之，學(xué)校教師職業(yè)道德的根本落腳點(diǎn)在于關(guān)愛(ài)學(xué)生，愛(ài)是師德的核心要素，愛(ài)是教師工作的基石。

(二)教師職業(yè)道德的作用

1.師德決定著教育質(zhì)量。教師需要關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，為人師表，教書育人，自尊自律，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，之所以必須重視建立道德規(guī)范、強(qiáng)調(diào)師德的原因在于，教師的權(quán)力、地位相對(duì)于學(xué)生更大。比如，幼兒園教師服務(wù)的對(duì)象是一群稚嫩的幼兒，無(wú)論是在體力上、生理上、心理上還是價(jià)值上，幼兒幾乎無(wú)力改變或修正教師的行為，除非教師覺(jué)察并修正自己的不良行為。教師雖然平凡，卻又神奇的影響力。教師的話就像圣旨一樣，教師不經(jīng)意間一言一行、一舉一動(dòng)，一情一態(tài)，都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的熏陶和教化作用。

2.師德制約著教師專業(yè)發(fā)展。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！碑?dāng)一名教師，心無(wú)旁騖，便是敬業(yè)，敬業(yè)是教師職業(yè)的基本要求。只有敬業(yè)才能有好的教育質(zhì)量，只有敬業(yè)幼兒教師才能有更大的專業(yè)發(fā)展。以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力，視教師職業(yè)不僅是給予也是收獲的活動(dòng)。正如朱熹言：“敬業(yè)者，專心致志事其業(yè)”。只有敬業(yè)者，才能在工作中獲得內(nèi)在的快樂(lè)感、滿足感、幸福感以及成就感，才能憑著內(nèi)在的熱情不斷地學(xué)習(xí)提高，推動(dòng)自身專業(yè)發(fā)展。否則，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終老還是一位重復(fù)性勞動(dòng)的教書匠。

二、學(xué)校師德建設(shè)基本路徑

(一)安居樂(lè)教，提升教師職業(yè)認(rèn)同感

當(dāng)前一些教師存在心理浮躁、動(dòng)力不足、熱情不高、專業(yè)認(rèn)同感低、職業(yè)倦怠嚴(yán)重等問(wèn)題。職業(yè)倦怠是指從業(yè)者在職業(yè)環(huán)境中，長(zhǎng)期面對(duì)工作壓力而引發(fā)的一系列心理、生理綜合征，并主要表現(xiàn)出情緒、態(tài)度和行為的衰退狀態(tài)。長(zhǎng)期的情緒衰竭會(huì)導(dǎo)致個(gè)人對(duì)工作對(duì)象的冷漠、疏離，持消極的否定態(tài)度等，即為人格解體。成就感降低是指在工作中效能感的降低和對(duì)自己消極評(píng)價(jià)傾向的上升。當(dāng)個(gè)體出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作滿意度比較低時(shí)，教師跳槽現(xiàn)象會(huì)更頻繁，其工作效率與效果也會(huì)大幅度下降，影響教育質(zhì)量，對(duì)孩子缺乏愛(ài)心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。

教師職業(yè)倦怠是師德建設(shè)中的瓶頸。引起職業(yè)倦怠的因素是多方面的，其中工資福利待遇低則是主要因素。無(wú)須諱言，教師所取得的工資報(bào)酬與其繁重的工作狀況不成正比，導(dǎo)致“價(jià)值失落”，這種不平衡影響著教師的工作熱情，制約著教師的社會(huì)地位。在這種生活狀態(tài)下，教師很難有較高的職業(yè)幸福感，以致于工作中對(duì)待幼兒的方法簡(jiǎn)單粗暴，缺乏愛(ài)心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。

作為學(xué)校的管理者，可以適當(dāng)提高工資福利待遇、辦理五險(xiǎn)一金，保證教師合法權(quán)益、通過(guò)豐富文化娛樂(lè)活動(dòng)、增加外出培訓(xùn)機(jī)會(huì)、緩解教師工作壓力等多種手段努力提高教師的職業(yè)幸福感。依照馬斯洛需求金字塔理論，只有在基本的物質(zhì)和精神需求得到滿足后，教師的經(jīng)濟(jì)收入和生活質(zhì)量達(dá)到當(dāng)?shù)刂械燃捌湟陨纤?，教師群體才能以更加飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中，才能激起更大的專業(yè)發(fā)展動(dòng)力。教師需要擺脫尷尬的生存困窘狀態(tài)，要累的有所值，從“安貧樂(lè)教”轉(zhuǎn)向“安居樂(lè)教”，從“依靠教育生存”走向“為教育而生存”。惟其如此，教師才能更加熱愛(ài)教育事業(yè)，安心工作，積極投身幼教工作，學(xué)校的管理工作才會(huì)更加順暢高效，學(xué)校的教育質(zhì)量才能更好得到提升。

(二)尊重學(xué)生權(quán)利，杜絕體罰和變相體罰

隨著社會(huì)的發(fā)展，尊重學(xué)生、以學(xué)生為本的教育理念被廣泛宣傳，但我國(guó)學(xué)校中至今還存在著各種形式的懲罰和變相體罰現(xiàn)象，甚至是直接的體罰，而且各種報(bào)道層出不窮。近年來(lái)，學(xué)校教師虐童事件頻頻發(fā)生，有些教師打著“嚴(yán)加管教”的幌子，對(duì)學(xué)生厲聲斥責(zé)，將自己的喜怒哀樂(lè)轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上，諸如此類漠視學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象不勝枚舉。這雖然不是學(xué)校普遍現(xiàn)象，但屢屢爆出的樁樁事件，不得不令人深思。學(xué)校教師虐童事件的頻頻發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p害了教師的光輝形象，更重要的是對(duì)學(xué)生本身所產(chǎn)生的身心傷害。這些行為和現(xiàn)象歸根結(jié)底是教師不能尊重學(xué)生的表現(xiàn)，也是師德缺失的反映。

《世界人權(quán)宣言》第一條規(guī)定：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”，兒童作為一個(gè)自然生命體的存在，我們不能因?yàn)閮和能浫醵晫?duì)兒童權(quán)利的尊重。《聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利宣言》指出，兒童應(yīng)被保護(hù)不受一切形式的忽視、虐待和剝削。相關(guān)的法律法規(guī)也對(duì)做出明確規(guī)定，如《幼兒園管理?xiàng)l例》第17條規(guī)定：“嚴(yán)禁體罰和變相體罰幼兒”，“情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任”。早在上個(gè)世紀(jì)，在《敲碎兒童的地域，創(chuàng)造兒童的樂(lè)園》一文中，陶行知就明確提出，我們應(yīng)該承認(rèn)兒童的人權(quán)，尊重學(xué)生。教師不應(yīng)強(qiáng)迫孩子去做什么，教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的，師生的互動(dòng)是和諧的，這種民主平等的關(guān)系，體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重。杜威曾指出：“我們不能強(qiáng)加給兒童什么東西，或迫使他們做什么事情。忽視這個(gè)事實(shí)，就是歪曲和曲解人的本性。”

成人追求權(quán)利的平等，我們成人在為構(gòu)建民主和諧的社會(huì)而努力，但是日常生活中我們卻忽視了學(xué)生是權(quán)利主體地位這一事實(shí)，越是年齡小的兒童，其權(quán)利往往越被忽視。學(xué)生是權(quán)利主體意味著把學(xué)生看做與成人人格平等，具有相同的社會(huì)地位、享有基本人權(quán)的積極主動(dòng)的、人格獨(dú)立的人，是擁有權(quán)力并能行使自己權(quán)利的自由體。為什么現(xiàn)實(shí)教育情境中存在諸多忽視學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，不是因?yàn)榻逃卟恢酪鹬貙W(xué)生權(quán)利，而是這種意識(shí)太薄弱，整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有真正地將“尊重兒童權(quán)利”這一教育理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教育行為。人權(quán)最安全的庇護(hù)所不在于公開(kāi)簽署的文件，而在于人的心中。學(xué)校教育人員應(yīng)樹(shù)立尊重學(xué)生權(quán)利的理念，這種理念不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的安排、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施、教學(xué)方法的選擇以及學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)上，更要將這種理念滲透到日常的生活中去，尊重學(xué)生權(quán)利最有效的方法就是將這種理念根植在心中。

(三)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，保護(hù)學(xué)生健康安全

責(zé)任意識(shí)是學(xué)校師德的主要內(nèi)容。責(zé)任是指把工作認(rèn)認(rèn)真真做好，是一種能力、一種精神、一種品格，是優(yōu)秀人才必備的基本素質(zhì)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任?！比松氈?fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)的是熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任；“孟母三遷，擇鄰而居”講述的是母親教育子女的責(zé)任。天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。教師雖然平凡，但卻承擔(dān)著教育育人的偉大職責(zé)，不僅僅是養(yǎng)家糊口的一份工作，教師應(yīng)該應(yīng)該意識(shí)到這份責(zé)任，并勇于擔(dān)當(dāng)。

馬卡連柯曾指出，教師的威信首先建立在責(zé)任心上。一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。一名合格的教師應(yīng)履行教師職業(yè)道德規(guī)范，富有愛(ài)心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心。責(zé)任心是學(xué)校教育人員必備的專業(yè)素養(yǎng)，沒(méi)有責(zé)任心再簡(jiǎn)單的工作也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情，有責(zé)任心的老師受人尊敬，招人喜愛(ài)，讓家長(zhǎng)放心。學(xué)校應(yīng)提高教育人員的責(zé)任意識(shí)，把履責(zé)和問(wèn)責(zé)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有問(wèn)責(zé)，責(zé)任制形同虛設(shè)。事前問(wèn)責(zé)是提醒，事中問(wèn)責(zé)是督促，事后問(wèn)責(zé)是誡勉。學(xué)校應(yīng)對(duì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育工作人員給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，樹(shù)立榜樣的作用，鼓勵(lì)大家見(jiàn)賢思齊；失職瀆職，責(zé)任心差，影響保證質(zhì)量，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重安全事故的，要予以追究和懲罰，有則改之無(wú)則加勉。

(四)為人師表，樹(shù)立教師職業(yè)形象

學(xué)高為師，師德之基；熱愛(ài)學(xué)生，師德之魂；身正為范，師德之本。為人師表是師德的本質(zhì)，為人師表的優(yōu)劣是師德水平高低的直接體現(xiàn)。很多教師在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，為教育事業(yè)、為幼兒成長(zhǎng)嘔心瀝血，將為人師表作為基本的職業(yè)道德準(zhǔn)則。但也有部分教師為人師表示范性差，有待提高。有的教師利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取或變相索取財(cái)物，謀取私利；有的教師語(yǔ)言粗俗，行為不雅；有的教師儀表不端，濃妝艷抹過(guò)分追求時(shí)尚；有的教師心胸狹隘，勾心斗角；有的教師工作態(tài)度敷衍，得過(guò)且過(guò)，等等。這些現(xiàn)象表明，部分學(xué)校教師為人師表的示范性正在減弱，影響著教師群體的職業(yè)形象。

為人師表是教師師德的底線。具體來(lái)說(shuō)，教師為人師表主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是要遵守法律和教育規(guī)律；二是在外表上能夠做到儀表整潔、性格樂(lè)觀開(kāi)朗；三是在道德上做到作風(fēng)正派、言傳身教；四是在經(jīng)濟(jì)方面能夠廉潔自律，自覺(jué)抵制不正之風(fēng)。教師作為普通公民本就應(yīng)該遵紀(jì)守法，傳播社會(huì)文明。一位教師的違法行為產(chǎn)生的負(fù)面影響會(huì)廣大，影響兒童正確價(jià)值觀、世界觀的形成。教師的儀表體現(xiàn)了教師的精神狀態(tài)，折射出教師的文明修養(yǎng)，是一種物化的教育資源。作風(fēng)正派、言傳身教、言行一致、是非分明、嚴(yán)于律己、寬以待人都是衡量教師職業(yè)道德品質(zhì)高低的主要標(biāo)志。廉潔自律是教師為人師表的重要內(nèi)涵，唯利是圖的行為會(huì)羞辱玷污教師的光榮稱號(hào)。

2013年教育部引發(fā)了《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》。2014年又印發(fā)了《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，明確規(guī)定教師不可觸犯的十條禁行行為，為教師劃定了“師德底線”。教師應(yīng)具有敢為人師的抗俗勇氣，平易博愛(ài)的仁者胸懷，公正無(wú)私的高尚人格，誨人不倦的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該遵紀(jì)守法、依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、廉潔從教、樂(lè)于奉獻(xiàn)，牢固樹(shù)立為人師表的良好形象。親其師，則信其道；信其道，則循其步。教師只有做到了為人師表，才能更好發(fā)揮言傳身教的作用，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。

[1]全國(guó)師德教育研究課題組.師德突出問(wèn)題典型案例評(píng)析：幼兒園教師讀本[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014.1-2.87.

[2]張燕.幼兒教師專業(yè)發(fā)展[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005.96.

[3]葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.82-93.

[4]丁海東，李春芳.關(guān)于幼兒教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(12)：215.

[5]湛衛(wèi)清.人權(quán)與教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.4.

本文系吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“卓越幼兒園教師培養(yǎng)策略研究”(GH150262)和吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“地方高師院校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐型人才培養(yǎng)模式研究”(ZD14067)階段性成果。