張健

讀書與教學(xué)智慧

張健

當(dāng)教師的都有過這樣的尷尬體驗和經(jīng)歷。比如：設(shè)計好的教案，在課程實施中總是因?qū)W生配合不到位，而不能順順當(dāng)當(dāng)?shù)赝瓿?；學(xué)生的討論回答總是游離在預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)和答案的周圍，只能在錯位或不完滿中收場；雖然教師總是誘使學(xué)生“入我彀中”，但學(xué)生卻往往不買賬，不“入套”，使教師教學(xué)的獨到見解，總是因?qū)W生思想的不切合而被牽制?！皥A”不過來，“轉(zhuǎn)”不回來……“為什么會這樣？思來想去，一言歸結(jié)，都是因為缺少教學(xué)智慧。換言之，一個富有智慧的教師總會在課堂上隨機應(yīng)變，左右逢源，應(yīng)付裕如?！保ɡ畎踩?，《智慧型語文教師是怎樣煉成的》）

教學(xué)是富有智慧含量的一種高級的知識和能力傳導(dǎo)和培養(yǎng)的活動，它不是程式化的機械的操作，不是流水線上固定批量的生產(chǎn)。學(xué)生都是有思想的、變化生成中的人，何況教師所面對的是1：50的群體。如果你沒有一點活的智慧、變的機智，怎能駕馭得住學(xué)生，主導(dǎo)得了教學(xué)。智慧是一種理解、決斷事物的思維反應(yīng)能力及解決復(fù)雜問題的能力。智慧是我們處理人與世界的關(guān)系及超越人生局限和誤區(qū)的一種明智和聰慧。智慧是我們手中所能打的一張教學(xué)的“底牌”。說它是“底牌”，是因為課堂教學(xué)的每一牌局都離不開智慧，都需要它重組、優(yōu)化和調(diào)適，才能教出智慧，教出“精彩”。

怎樣才能成就教學(xué)精彩，成為一個智慧型的教師呢？我們認為，重要的問題在于讀書，雖然不僅限于讀書。

1.智慧是由豐富的知識轉(zhuǎn)化而成的。培根在《談讀書》中說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！薄扳?、傅彩、長才”，都包含著智慧的因子。知識并不等于智慧，沒有知識或知識少的人，也可以有智慧，但僅限于經(jīng)驗智慧、實踐智慧；讀書的人則可以具有理論智慧，而且知識應(yīng)用和傳授的過程又可以轉(zhuǎn)化為實踐智慧、教學(xué)智慧。所以，知識多的人具有理論和實踐兩個智慧的翅膀，可以飛得更高、走得更遠。教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)群體，是靠讀書吃飯的職業(yè)讀書人。如果不讀書，憑什么教書，又靠什么育人，當(dāng)然也就無由、無憑轉(zhuǎn)化生成教學(xué)智慧。所以，教師不僅要讀書，而且還要多讀。不能局限于職業(yè)性閱讀，而應(yīng)“面”廣一點，讀“雜”一點，這樣涉獵多、思維活、視野寬，有助于生成教學(xué)智慧，成功駕馭課堂?？茨切┙虒W(xué)大家、著名特教，他們的教學(xué)總是得心應(yīng)手、順暢自如。即便遇到“意外”“插曲”“枝節(jié)”，也能隨時矯正、調(diào)適、扭轉(zhuǎn)，而且不露聲色、不著痕跡。那種駕輕就熟的從容、巧妙轉(zhuǎn)化的機敏、反彈調(diào)適的睿智，其實都是他們“胸藏萬匯憑吞吐”讀書底蘊的一種展現(xiàn)，是“學(xué)富五車”成就的駕馭智慧的彰顯。

2.智慧轉(zhuǎn)化是在反思和構(gòu)建自己思想中實現(xiàn)的。多讀是智慧生成的必要條件，但還不是充分條件。書本知識向著智慧轉(zhuǎn)化，還需要善于反思。沒有反思，就沒有意義的組織和內(nèi)化，就沒有智慧的思考連線和外化彰顯。反思是思維轉(zhuǎn)向自身的一種回歸性思維。而任何智慧歸根到底都是思想的智慧、思維的智慧。就是說，知識轉(zhuǎn)化為智慧是需要“走心”的。讀書若不能與思考相結(jié)合，或者說不能結(jié)合教學(xué)深入反思，就會形成“讀教兩張皮”，讀書的作用就會大打折扣，更別說向著智慧轉(zhuǎn)化了。所以孔子才說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蓖醴蛑庞小皩W(xué)思相資”的觀點傳世。光反思還不行，還要立足自身，建構(gòu)自己的思想。一些教師辛苦教學(xué)很多年，熬成了老教師，可仍然停留在“匠”的層面上，原因就在于他們沒有自己的思想。他們不過是在簡單地重復(fù)前人的經(jīng)驗，演繹他人的創(chuàng)造，重復(fù)前人的結(jié)論，照搬別人的教法，根本沒有自己的東西，當(dāng)然更別說智慧了。所以，一名教師要想真正成為有智慧、有個性、有思想的人，必須樹立自己的觀念，建構(gòu)自己的思想，勇敢地提出并不斷完善自己的教學(xué)主張，這不是為自己的教學(xué)“貼標(biāo)簽”，而是為自己的教學(xué)找“靈魂”。只有這樣，才能超越自我，成為智慧型教師。

3.智慧是在教學(xué)實踐中磨礪而成的。智慧是“做”出來的。它是“應(yīng)用已知的去明確指導(dǎo)人生事務(wù)之能力。”（杜威語）博學(xué)不足于使人智慧，如果一個人習(xí)得的知識仍然是靜止的、僵化的，他就永遠不能擁有智慧。智慧是應(yīng)用的結(jié)果，對于教師來說，就是將讀書獲得的知識應(yīng)用于實踐、指導(dǎo)實踐獲取成功的過程。這一過程本身就是對智慧的歷練和挑戰(zhàn)。當(dāng)書本知識與實踐不吻合，你怎樣去修正；當(dāng)實踐中出現(xiàn)的各種新情況、新問題，書本上并沒有提及，你如何去應(yīng)對；當(dāng)教學(xué)中出現(xiàn)不曾意想的復(fù)雜困局，你如何去判斷、化解；當(dāng)教學(xué)中思維沖突起來后，你又如何去引領(lǐng)駕馭，把握利用，成功著陸?？傊?，作為教師，必須善于用有關(guān)的思想和恰當(dāng)?shù)男袆尤?yīng)對教學(xué)中出現(xiàn)的各種情況，做出正確的、優(yōu)化的選擇。這種選擇能幫助教師化解教學(xué)難題、工作困境，解決復(fù)雜問題、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。如果教師通過了如許的考核與歷練，并能夠成功應(yīng)對和駕馭，就能進入智慧的境界。

（作者系教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級教授）