◆喻德霞

(深圳市福南小學(xué))

德育教育對學(xué)生未來發(fā)展的重要性

◆喻德霞

(深圳市福南小學(xué))

素質(zhì)教育以提高全民素質(zhì)為宗旨進(jìn)行教育，主要依據(jù)我國教育教學(xué)方針以及受教育者的長遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，全面提高全民基本素質(zhì)，包括學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德情操、智力發(fā)展等?？傊刭|(zhì)教育的開展，是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生未來發(fā)展有著重要的意義。

德育教育 學(xué)生發(fā)展 重要性 吃苦耐勞 合作精神

在推崇學(xué)生素質(zhì)教育的社會(huì)大背景下，品德教育成為了關(guān)乎學(xué)生未來發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生所處的時(shí)代正是知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要將學(xué)生培育成品德兼修的高標(biāo)準(zhǔn)人才，就必須注重學(xué)生品德形成的過程。但當(dāng)前我國很多學(xué)校的德育工作開展不容樂觀，只有加大德育教育工作力度，才能確保學(xué)生的成長與成才。

一、學(xué)生道德形成的重要元素和意義

學(xué)生的品德也就是道德品質(zhì)，學(xué)生個(gè)體在道德規(guī)范中通過言行舉止表現(xiàn)出來的心理傾向與特征，其中蘊(yùn)含的重要元素包括了道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志以及道德行為。

首先，道德認(rèn)識(shí)是道德的其他方面形成的基礎(chǔ)，包括學(xué)生針對道德在概念以及觀點(diǎn)等方面的全面了解，同時(shí)吸入道德精髓并將其運(yùn)用至實(shí)際的生活行為中分析各種道德情境，對遇事遇人的具體情況進(jìn)行道德的評價(jià)與判斷。如果學(xué)生沒有形成道德認(rèn)識(shí)，那么就缺乏完整的標(biāo)準(zhǔn)體系制約自身的行為規(guī)范，需要依靠他律的懲罰或批評方式進(jìn)行引導(dǎo)和改正錯(cuò)誤。學(xué)校對學(xué)生道德的教育工作要建立在學(xué)生不斷積累道德知識(shí)與吸取道德經(jīng)驗(yàn)的自覺性過程中，才能逐漸發(fā)展品德教育，獲取成果。

其次，是道德情感，這是一種介乎于現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生思想和道德行為在情感上的好惡表達(dá)，也是伴隨道德認(rèn)識(shí)的發(fā)生而發(fā)生。因此，對實(shí)際的客觀情境學(xué)生自身有感而發(fā)的內(nèi)心體驗(yàn)。在學(xué)生品德形成與發(fā)展的過程中，相應(yīng)的責(zé)任感與義務(wù)感有著非常重要的作用，這些情感因素在社會(huì)教育中一旦沒有培養(yǎng)出來，就會(huì)為其發(fā)展帶來不利影響。因此，沒有義務(wù)感與責(zé)任的個(gè)體，也就無從個(gè)人品德的發(fā)展了。

再次，是道德意志，這需要通過學(xué)生利用自身的意識(shí)來達(dá)到正確理智權(quán)衡好壞的目的，應(yīng)用意志實(shí)現(xiàn)對道德生活、精神生活甚至政治生活領(lǐng)域矛盾上的解決，也可以看成是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)生活的目的而通過努力不懈進(jìn)步過程，是學(xué)生接受品德教育長期過程中的支撐力量。任何一個(gè)品德修養(yǎng)良好的學(xué)生，在面對挫折與困難時(shí)都要遵從內(nèi)心的真實(shí)想法，對外部的各種威脅與引誘繼續(xù)保持高尚的情操，一旦受到劣質(zhì)品德的影響，就會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生無法堅(jiān)持完成品德教育工作，甚至逐漸將品德的缺失表現(xiàn)在外部行為與思想當(dāng)中，逐漸在引誘與威脅的合力下喪失人的氣節(jié)與做事原則。

最后，是道德行為，這是學(xué)生在建立了道德意識(shí)、情感的基礎(chǔ)上，通過行為對外人、對社會(huì)發(fā)生反應(yīng)的過程，而結(jié)果也能表現(xiàn)學(xué)生行為意向和認(rèn)識(shí)觀念。在對學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，教育者常用手段為表揚(yáng)、批評、鼓勵(lì)、懲罰等，這些手段尤其在心智尚未成熟的學(xué)生教育工作中非常重要。堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行正確的點(diǎn)評，全力強(qiáng)化品德教育，才能促進(jìn)學(xué)生逐漸鞏固和發(fā)展自身的道德行為，并將過去不適當(dāng)?shù)乃枷肱c行為改進(jìn)。

二、學(xué)生品德教育的有效措施分析

1.幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

正確的人生價(jià)值觀是衡量一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)生把握未來發(fā)展方向，選擇正確發(fā)展道路的指南。當(dāng)前很多受教育的學(xué)生都是獨(dú)生子女，自我與個(gè)性自由而矛盾，因而引發(fā)了不少社會(huì)問題。這與學(xué)生們沒有形成正確的人生價(jià)值觀有關(guān)，很多學(xué)生的精神世界比較匱乏，因此教育過程中教育者幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)非常重要。對學(xué)生進(jìn)行品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的品德精神，才能在各個(gè)方面進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，通過對學(xué)生智力與能力的提升，因材施教，找準(zhǔn)高效的學(xué)習(xí)方式與適合自身發(fā)展的教育目標(biāo)，最終建立正確的人生價(jià)值觀，為未來的發(fā)展找尋出路。

2.強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教育

學(xué)生正處于學(xué)習(xí)成長的關(guān)鍵時(shí)期，對其進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)能力以及基礎(chǔ)素質(zhì)的教育缺一不可。首先，要做好學(xué)生自然知識(shí)學(xué)科、人文知識(shí)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的教育工作，全面提高學(xué)生綜合職業(yè)能力，幫助學(xué)生提高專業(yè)能力、學(xué)習(xí)能力以及社會(huì)適應(yīng)與實(shí)踐能力。其次，還要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，全面提高獲取知識(shí)的能力以及培養(yǎng)思維能力。在基礎(chǔ)素質(zhì)方面，要重點(diǎn)加強(qiáng)道德素質(zhì)與思想素質(zhì)的灌輸與培養(yǎng)，在素質(zhì)教育推廣發(fā)展的今天，學(xué)生全面提高自身的素質(zhì)品德，是與其基礎(chǔ)知識(shí)能力與水平的扎實(shí)程度息息相關(guān)的，站在學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的角度進(jìn)行考慮，教師要保證學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)水平與能力的提升，否則后續(xù)的一些品德教育與素質(zhì)培養(yǎng)工作均為無源之水和無本之木。在過去幾十年的教育中，我國很多職業(yè)教育工作者過于將教育重點(diǎn)放在學(xué)生技能培養(yǎng)與最終的成績上，忽略基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)，因此，當(dāng)前要端正教育態(tài)度，從強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)教育的工作出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生品德教育的有效性。

3.積極培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神

學(xué)生接受教育的形式在我國多體現(xiàn)于班集體教學(xué)形式，每一個(gè)班級(jí)都以集體方式存在，且學(xué)生學(xué)習(xí)在這個(gè)集體當(dāng)中，其言論行為、自身品德素質(zhì)的高低與其習(xí)慣分不開，在心智逐漸成熟的發(fā)展過程中還很容易受到外界與他人的影響，同時(shí)影響著他人。因此，品德教育還包含了培養(yǎng)學(xué)生如何處理與其他同學(xué)關(guān)系的能力。作為教育者，也是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，教師更應(yīng)該成為集體的主要引導(dǎo)力量，在日常的教學(xué)過程中注意觀察學(xué)生的思維變化，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)與集體的作用，如積極開展多樣化的班集體活動(dòng)，讓學(xué)生在相互合作與相互幫助中實(shí)現(xiàn)突破，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神。當(dāng)前的社會(huì)，團(tuán)結(jié)合作精神不可或缺，社會(huì)市場競爭的日益激烈化，使得個(gè)人能力單槍匹馬發(fā)展的幾率越來越小，于是團(tuán)結(jié)合作精神的重要性凸顯。學(xué)生只有形成團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)與精神，才能保證其在后續(xù)的學(xué)業(yè)與事業(yè)中健康成長。

4.積極培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神

吃苦耐勞精神也應(yīng)該成為當(dāng)代學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)精神之一，教育者必須堅(jiān)持教育工作的與時(shí)俱進(jìn)，加大對吃苦耐勞文化環(huán)境的營造與精神的大力宣傳，通過樹立典型，加入實(shí)踐活動(dòng)的方式讓學(xué)生積極投入其中，領(lǐng)會(huì)并培養(yǎng)吃苦耐勞精神在當(dāng)前社會(huì)上的重要意義。古往今來，先人都告誡我們，實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理，為了確保當(dāng)代學(xué)生對吃苦耐勞精神的深刻領(lǐng)會(huì)，教育者必須要拓寬實(shí)踐教育渠道，如在校內(nèi)設(shè)置各種勤工儉學(xué)崗，或是志愿者奉獻(xiàn)崗，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，通過自身基礎(chǔ)知識(shí)的積累以及品德教育的成果，模擬并演練實(shí)踐，注意自身實(shí)踐感受的表述與交流，并定期開展相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，分享每個(gè)人的感受以及面對各種挫折與困難時(shí)培養(yǎng)自身吃苦耐勞精神的深切感受。吃苦耐勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論時(shí)代如何進(jìn)步與發(fā)展，這種精神都不會(huì)過時(shí)，作為品德教育的重要組成部分，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)過程中積極培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，才能滿足社會(huì)發(fā)展對人才的需求，才能為自身未來的發(fā)展積攢籌碼。

三、結(jié)語

綜上所述，推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生品德教育，是當(dāng)下每一個(gè)教育者不可推卸的責(zé)任。在抓好品德素質(zhì)教育的今天，教師從事的是一份非常崇高的教育事業(yè)，也是學(xué)生靈魂塑造和品德養(yǎng)成的工程師，除了要做好教學(xué)工作，更是要完成育人任務(wù)。以德治教、品德教育，才能為學(xué)生素質(zhì)教育的提升及未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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