王洋洋

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)

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志愿服務(wù)中的大學(xué)生公共參與意識培育探析

王洋洋

(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)

大學(xué)是學(xué)生由校園生活向社會生活過渡的關(guān)鍵時期,學(xué)生開始逐步走向社會,實現(xiàn)向社會人的轉(zhuǎn)變。在此期間,學(xué)生擁有什么樣的價值觀,形成什么樣的公共參與意識,對學(xué)生以后以什么樣的態(tài)度參與公共生活具有潛移默化的引導(dǎo)作用。而志愿服務(wù)是大學(xué)生熱愛的社會活動,也是學(xué)生參與社會的重要途徑。因而,合理引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的參與意識,積極有效地參與社會生活,將會直接提高公民參與公共生活的能力。

大學(xué)生;志愿服務(wù);志愿精神;公共參與

DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.04.033

志愿服務(wù)是一項崇高的事業(yè),大學(xué)生通過參與各種各樣的社團(tuán)活動、社會實踐等志愿活動,用所學(xué)知識解決社會問題,為社會服務(wù)。在這個過程中,他們修煉自身的道德品質(zhì),提升自己的參與能力,為以后走向社會、參與公共生活奠定基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)涵及特征

(一)大學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)涵

學(xué)界對志愿服務(wù)的界定是:“任何人自愿貢獻(xiàn)個人的時間和精力,在不為物質(zhì)報酬的前提下,為推動人類發(fā)展、社會進(jìn)步和社會福利事業(yè)而提供的服務(wù)?！盵1]大學(xué)生志愿服務(wù)是大學(xué)生群體以服務(wù)他人為自己的精神引領(lǐng),不以回報為目的,利用自己的課余時間,去幫助他人的自愿活動。在這個過程中,大學(xué)生志愿者不計得失,不怕吃苦,無私奉獻(xiàn)。并充分利用周末和寒暑假,自主自覺到敬老院照顧孤寡老人，到農(nóng)村看望幫助留守兒童,走上街頭為農(nóng)民工送溫暖,盡自己所能幫助需要幫助的人。

(二)大學(xué)生志愿服務(wù)的特征

大學(xué)生志愿服務(wù)工作除了具有自愿性、無償性、公益性、組織性的特征外,還具有時間自主性、參與持續(xù)性和參與率高的特點。第一,時間自主性。大學(xué)生較中學(xué)生而言,課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕,學(xué)習(xí)時間縮短,參與社會實踐的時間便有所增加,加之學(xué)生無工作、課業(yè)的壓力困擾,志愿服務(wù)的時間就大大增加了。假期便是學(xué)生志愿服務(wù)的集中時間點,同時,部分學(xué)生志愿者還可利用下課時間,給周圍的學(xué)生授課,在學(xué)校做校園志愿服務(wù)。第二,參與持續(xù)性。志愿服務(wù)是一個一旦參與,便會愛上的活動。不少學(xué)生表示自參與第一次志愿服務(wù)起,通常能夠堅持到大學(xué)畢業(yè);同時,學(xué)生的課程比較固定,因而學(xué)生可以利用每周的固定課余時間,持續(xù)不中斷地參與志愿活動。與此同時,不少學(xué)生在畢業(yè)之后,可憑借自己在學(xué)生時期形成的志愿服務(wù)習(xí)慣,堅持做力所能及的志愿活動。第三,參與率高。大學(xué)生群體文化程度較高,懷有參與公益活動的極大熱情,志愿服務(wù)的參與率也較高。以鄭州大學(xué)為例,本科生自主注冊為志愿者比例高達(dá)95%以上,學(xué)校層面共組建10支志愿服務(wù)隊,6個公益服務(wù)類社團(tuán)。各類學(xué)校、學(xué)院、班級的志愿活動都會利用寒暑假開展各項志愿活動,基本可以保證讓有意向參與志愿服務(wù)的學(xué)生參與其中。

二、志愿服務(wù)與大學(xué)生公共參與培育的價值

大學(xué)生有參與公共生活的積極性和主動性?！豆矃⑴c手冊：參與改變命運》一書將公共參與定義為:公民為維護(hù)或促進(jìn)社會公益,通過各種合法的途徑與方式表達(dá)利益訴求、影響公共活動以及公共決策的社會政治行為。當(dāng)前大學(xué)生參與公共生活的主要途徑是志愿服務(wù)、社會實踐以及利用網(wǎng)絡(luò)為社會發(fā)展建言獻(xiàn)策等。志愿服務(wù)是大學(xué)生積極主動地走向社會的主要途徑,對其提升社會參與本領(lǐng)具有重要的意義。

(一)志愿服務(wù)活動有利于培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神

“公共精神是指在進(jìn)入公共領(lǐng)域參與公共生活中,公民個體基于獨立身份對公共生活準(zhǔn)則的承認(rèn)和遵守,積極參與公共事務(wù)和關(guān)心公共利益的意識和行動,以及在這一過程中形成的公共生活所要求的基本道德。”[2]它是公民在進(jìn)入公共領(lǐng)域參與公共生活的過程中,以什么樣的價值準(zhǔn)則和道德遵循參與公共生活。它對廣大大學(xué)生志愿者有什么樣的精神追求,以什么樣的態(tài)度參與公共活動,具有重要的影響作用。大學(xué)生參與志愿服務(wù)是其自覺奉獻(xiàn)自己的時間、精力、智力、經(jīng)驗,是一個自發(fā)、自愿的活動。在這個過程中,志愿者不以獲取物質(zhì)報酬為目的,不計成本,不計得失,不求回報,服務(wù)社會公眾的公共利益和困難群體的利益,從而形成了奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。大學(xué)生在志愿服務(wù)中,主張奉獻(xiàn)自己的知識和力量,傳遞團(tuán)結(jié)友愛的正能量,實現(xiàn)社會成員的互幫互助,從而讓我們的國家更加富強、社會更加進(jìn)步、和諧。它是社會正能量的傳遞,通過盡自己所能幫助他人,從而服務(wù)整個社會。志愿精神是公共精神的一部分,也是公共精神的一個體現(xiàn)。

(二)志愿服務(wù)活動拓寬了大學(xué)生公共參與的途徑和渠道

志愿服務(wù)活動是一個自主的多樣性活動,這一特點與大學(xué)生追求與社會融合的成長需求相契合。大學(xué)生積極走出課堂,走向社會,為自己提供了將書本知識運用于實踐活動的平臺,自己也改變了教育對象的角色,成為活動主體,這一轉(zhuǎn)變讓學(xué)生認(rèn)識到自身價值,也更能夠調(diào)動他們參與的積極性。在志愿服務(wù)中,大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)鄉(xiāng)村,到遠(yuǎn)離自己原本生活的區(qū)域,開展各種志愿活動,授課、義診……讓學(xué)生看到了更加廣闊、更加全面的社會,為學(xué)生提供了一個參與公共社會生活、發(fā)揮自身聰明才智的平臺,能夠促使學(xué)生自覺將自己所學(xué)知識與社會需求相結(jié)合,讓學(xué)生能夠發(fā)揮專業(yè)所長,用自己的知識服務(wù)祖國、服務(wù)社會,實現(xiàn)學(xué)有所用。

(三)志愿服務(wù)活動有利于提高大學(xué)生的公共參與能力

大學(xué)生由于長期成長于校園中,生活環(huán)境簡單,人際關(guān)系簡單,部分大學(xué)生心理承受能力較低,心理敏感和脆弱,自我認(rèn)可度較低。而志愿服務(wù)中,大學(xué)生能夠設(shè)身處地地體會到其他社會群體的困難和不易,也更懂得分享;同時幫助他人,也讓他們看到自己專長的發(fā)揮,更容易形成自我認(rèn)可。同時志愿服務(wù)是一個人與人交流與協(xié)作的過程。志愿活動需要不間斷的交往活動,在志愿服務(wù)過程中,可以讓原本內(nèi)向的學(xué)生,學(xué)會與人溝通,學(xué)會與人相處,能夠提升自己的人際交往能力和溝通協(xié)調(diào)能力,而這些能力,也是大學(xué)生非常必要的能力。以參加大學(xué)生西部計劃為例,大學(xué)生在具備一定學(xué)科知識的前提下,通過參與西部的基層教學(xué)、辦公,在條件艱苦的情況下,既磨煉了身心,又鍛煉了能力,從而讓自己更能看到社會的需要。再一次步入校園,也會更加珍惜自己的校園生活,理解別人生活的不易,從而更具有為他人著想的意識,也具備幫助他人的能力。

三、如何在志愿服務(wù)中進(jìn)一步加強公共參與意識培育

(一)加強對志愿者的法制意識教育,培養(yǎng)大學(xué)生的依法參與能力

法治是社會主義和諧社會的題中之義,是社會主義核心價值觀的培養(yǎng)目標(biāo)之一。2006年11月共青團(tuán)中央印發(fā)的《青年志愿者管理條例》中對青年志愿組織、青年志愿者、青年志愿服務(wù)范圍、志愿服務(wù)經(jīng)費、表彰獎勵、法律責(zé)任等予以說明。隨機(jī)對青年學(xué)生進(jìn)行采訪,卻發(fā)現(xiàn)并沒有幾個人了解該條例,更不能完整說出其中的內(nèi)容。在大學(xué)生中樹立完善法的教育,讓大學(xué)生在志愿服務(wù)中了解相關(guān)制度規(guī)定,不僅可以明確自身責(zé)任,也能更好地運用自身的權(quán)利,從而更好地讓志愿服務(wù)有規(guī)則、有制度、有紀(jì)律地展開。

(二)強化志愿者的有序參與,培養(yǎng)大學(xué)生的有序參與能力

有序參與是志愿活動,乃至整個社會良好運行的保障。社會生活是一個大整體,無序的狀態(tài)有害于社會和諧,會讓社會一團(tuán)亂。志愿服務(wù)是一種公共性的活動,它是人與人之間的活動。它不是發(fā)生在某一個人的私人空間或領(lǐng)域中,相反它必須是在一定的公共空間里,是對某一特定的人群來施行。大學(xué)生參與志愿服務(wù),就不能僅僅以自我為出發(fā)點,需要走出自己的空間和范圍,去與需要服務(wù)的對象接觸,而要實現(xiàn)志愿服務(wù)的優(yōu)良化,需要遵循志愿服務(wù)的秩序,有針對性、有序地開展志愿服務(wù)。在志愿服務(wù)中有計劃、有秩序地開展工作,會讓大學(xué)生以后步入社會,養(yǎng)成有序參與的政治自覺,既能合理貢獻(xiàn)自己的知識、技能,又能提高自己的參與覺悟和政治參與技能。

(三)加強對志愿者的公共理性教育,培養(yǎng)大學(xué)生的理性參與能力

羅爾斯在《公共理性觀念新探》中談道:公共理性是政治主體以公正的理念,是公民自由而平等地參與到合作體系,從而產(chǎn)生公共的、可以預(yù)期的共治效果的能力。這就告訴我們參與不是一個盲目性的活動,它是現(xiàn)代社會的優(yōu)化治理。同時,志愿活動也需要有計劃、有針對性地開展。當(dāng)前大學(xué)生容易受到各種社會思潮的影響,面對社會問題,應(yīng)該運用所學(xué)知識,公正、理性地看待問題。在志愿服務(wù)中,理性看待幫助對象,運用成熟理性的方式幫助他人解決問題,自覺養(yǎng)成理性思維習(xí)慣。長此以往,便可收獲理性參與能力,遇事不亂,提出成熟可行的建設(shè)方案,這也是構(gòu)建社會和諧的必備技能。

[1]王紅松.當(dāng)代中國的志愿服務(wù)與公民社會建設(shè)[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,2015:22.

[2]郭李君.現(xiàn)代化視域下大學(xué)生公共精神的培育研究[D].上海:華東師范大學(xué),2011:13.

2016-3-16；

2016-5-19

王洋洋(1990-)，女，河南洛陽人，碩士研究生，研究方向為公民教育。

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