◆戎麗英

(河北省正定縣第三中學(xué))

淺析高中語(yǔ)文課堂教育機(jī)智的發(fā)揮

◆戎麗英

(河北省正定縣第三中學(xué))

教育機(jī)智源于教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是教師隨機(jī)應(yīng)變教學(xué)藝術(shù)的一種臨場(chǎng)表現(xiàn)。適時(shí)發(fā)揮教育機(jī)智，能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新體驗(yàn)，為教學(xué)活動(dòng)錦上添花。

語(yǔ)文課堂 教育機(jī)智 經(jīng)驗(yàn) 創(chuàng)新

所謂教育機(jī)智，就是教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)一些未曾預(yù)見(jiàn)到的偶然素的靈活、及時(shí)、妥善地處理，使教學(xué)活動(dòng)朝著既定的教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)的一種創(chuàng)造性的教學(xué)智慧。它源于教師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是教學(xué)藝術(shù)的一種臨場(chǎng)表現(xiàn)。從某種程度上說(shuō)，它也是判斷一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志。高中語(yǔ)文教師要想在教學(xué)過(guò)程中游刃有余，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文有效教學(xué)，就必須能夠隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用教育機(jī)智。

一、以靜制動(dòng)，排除干擾

自己在教學(xué)時(shí)有這樣一個(gè)小插曲：有一次講授朱自清的《荷塘月色》，我已經(jīng)精心準(zhǔn)備好了一段導(dǎo)入語(yǔ)，可沒(méi)想到上一節(jié)是體育課，同學(xué)們興猶未盡，依然熱情高漲。預(yù)備鈴早已響過(guò)，教室里還是鬧哄哄的。我那一段開(kāi)場(chǎng)白絕對(duì)是沒(méi)有了“市場(chǎng)”，如果在這個(gè)時(shí)候聲色俱厲地去批評(píng)學(xué)生，學(xué)生可以立即安靜下來(lái)，但原先設(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)入也就失去了作用。于是我快步走到黑板前，用粉筆寫(xiě)下了“憂(yōu)愁﹤=﹥喜悅”，學(xué)生的目光立即被吸引到了黑板上，教室馬上安靜了下來(lái)。學(xué)生不知我葫蘆里賣(mài)的什么藥。上課的氣氛已經(jīng)具備，就這樣，我以靜制動(dòng)，排除了上節(jié)體育課對(duì)語(yǔ)文課的影響，將學(xué)生的注意力成功地吸引到了課文上。

二、避實(shí)就虛，巧加點(diǎn)撥

有時(shí)在課堂上，學(xué)生會(huì)提出些古怪的，與教學(xué)無(wú)關(guān)的問(wèn)題。教師不必急于回答，可以緩沖一下，將問(wèn)題拋給學(xué)生，趁勢(shì)點(diǎn)撥，巧妙地把問(wèn)題引導(dǎo)到教學(xué)的主題上來(lái)。有一次，教授《孔雀東南飛》一文。學(xué)生突然提出一個(gè)與課文主旨毫無(wú)關(guān)系的問(wèn)題：“左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅”，劉蘭芝的動(dòng)作方式和一般人不一樣，她也是左撇子(左利手)？當(dāng)時(shí)我是這樣處理的：

師：是啊，你們覺(jué)得她是左撇子嗎?

生：是! (笑)

師：文章的本意是要把她寫(xiě)成左撇子嗎?

生：不是吧。

師：啊，那這是為什么呢？我們能不能從修辭手法的角度去考慮?

生：互文！(有些學(xué)生高喊出來(lái))

師：是啊，詩(shī)句通過(guò)互文手法寫(xiě)劉蘭芝為自己做嫁衣的情形。

面對(duì)突如其來(lái)的無(wú)關(guān)問(wèn)題，不要慌亂，而是要沉著應(yīng)對(duì)，保持十分冷靜的頭腦．先緩沖一下，順著學(xué)生思路去考慮，進(jìn)而又不失時(shí)機(jī)地發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，把這一旁逸斜出的問(wèn)題引導(dǎo)到教學(xué)目標(biāo)上來(lái)。

三、前后聯(lián)系，借機(jī)解圍

有的學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，心理素質(zhì)欠佳，答問(wèn)時(shí)常常出現(xiàn)尷尬。有時(shí)答非所問(wèn)，牽強(qiáng)附會(huì)；有時(shí)離奇古怪，出現(xiàn)錯(cuò)亂。教師此時(shí)應(yīng)保護(hù)學(xué)生的積極性，維護(hù)學(xué)生的自尊，巧妙聯(lián)系前后課文，尋求答案的“合理性”，使學(xué)生從尷尬中擺脫出來(lái)。面對(duì)學(xué)生答問(wèn)中的偏差，語(yǔ)文教師不能簡(jiǎn)單、粗暴地否定或訓(xùn)斥，而應(yīng)該及時(shí)“轉(zhuǎn)移”，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)要能夠巧妙聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，“借機(jī)”拓寬知識(shí)面，聯(lián)系前后課文，作些橫向比較，辨析一二，讓學(xué)生改變錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，獲得正確的知識(shí)和情感。

四、機(jī)智幽默，以誠(chéng)動(dòng)人

有時(shí)，教師在課堂上的衣著、舉止、言語(yǔ)不慎“露丑”，成為“笑柄”，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往坦然面對(duì)，用幽默的言語(yǔ)自我解嘲，擺脫窘境，并給學(xué)生意外的收獲。不少學(xué)生視野寬廣、知識(shí)面寬廣，有時(shí)候會(huì)提出一些讓教師感到為難的尖銳問(wèn)題。為此，教師應(yīng)實(shí)事求是地處理學(xué)生的發(fā)“難”，不妨以愉悅的心境和學(xué)生一道探討有關(guān)問(wèn)題，以溝通師生情感，拉近心理距離。對(duì)拿不準(zhǔn)或不會(huì)的問(wèn)題不妨如實(shí)承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我現(xiàn)在說(shuō)不準(zhǔn)，等查完資料再回答你。”這既感受了老師可貴的人格，又沐浴了知識(shí)的甘露，獲益非淺。

第一，語(yǔ)文教師要有靈活的思維方式和豐富的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。新課程改革的要求和語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，決定了語(yǔ)文教師在教學(xué)中不能用統(tǒng)一的答案去要求學(xué)生，束縛學(xué)生。要讓學(xué)生在閱讀文章過(guò)程中，勇于表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，勤于思索，善于表達(dá)。

第二，語(yǔ)文教師要有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底和謹(jǐn)嚴(yán)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。首先，對(duì)課文要有精深扎實(shí)的理解。這就要求我們教師在備課時(shí)要全面把握，高屋建瓴。對(duì)一篇課文及相關(guān)材料要爛熟于心，這樣才能在教學(xué)時(shí)左右逢源，否則就可能成為東拉西扯，牽強(qiáng)附會(huì)地說(shuō)三道四。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)也應(yīng)放到“大語(yǔ)文”的背景下來(lái)考察。知識(shí)爆炸，使許多教師現(xiàn)存的知識(shí)成為過(guò)時(shí)的東西：現(xiàn)代傳媒的普及，打破了教師獨(dú)占教學(xué)信息的局面；信息革命的浪潮，有力地沖擊著人們的時(shí)間觀、效益觀、價(jià)值觀乃至教育觀，深刻地影響著人們的生活方式。語(yǔ)文教師要積極參加新課程培訓(xùn)，樹(shù)立新的教學(xué)理念，更新完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能取得教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。

第三，語(yǔ)文教師要有豐富的情感。優(yōu)秀的文學(xué)作品，大到鴻篇巨著，小到一詩(shī)一詞，無(wú)一不是作家人生情感體驗(yàn)的高度結(jié)晶。作為語(yǔ)文教師，我們要善于醞釀、傾注自己濃郁的思想感情。一個(gè)教師只有在情緒高昂，感情進(jìn)入角色的時(shí)候，才能發(fā)揮自己的最佳水平，才能神思飄然。

第四，語(yǔ)文教師要有寬容的氣度和創(chuàng)新精神。教師要有容百家之言的氣度，要充分尊重學(xué)生的思想。這種實(shí)事求是的態(tài)度、自我批判的精神，正是教育機(jī)智的可貴體現(xiàn)。教師如果能有創(chuàng)新精神，經(jīng)常能進(jìn)行深入的創(chuàng)造性閱讀，如提出問(wèn)題發(fā)表不同見(jiàn)解，自覺(jué)地運(yùn)用各種創(chuàng)造性思維方法去獨(dú)立思考，不唯教參是從，唯標(biāo)準(zhǔn)答案是從，那么，學(xué)生也會(huì)在教師行為的影響下進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

從某種程度上說(shuō)，教育機(jī)智是教師全部的知識(shí)、閱歷、智慧乃至人格的反映。充滿(mǎn)教育機(jī)智的課堂教學(xué)，理應(yīng)成為語(yǔ)文教師們努力追求的理想境界。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，它需要我們不斷地探索與開(kāi)拓。