◆吳津岑子

(西南大學(xué)計算機與信息科學(xué)學(xué)院)

網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思維惰性的成因及應(yīng)對策略

◆吳津岑子

(西南大學(xué)計算機與信息科學(xué)學(xué)院)

網(wǎng)絡(luò)時代知識共享和信息傳遞更加便捷，也在一定程度上影響著大學(xué)生的思維方式，產(chǎn)生學(xué)習依賴、思維惰性等不良現(xiàn)象。本文在展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思維形態(tài)的基礎(chǔ)上，分析大學(xué)生思維惰性的成因并提出相應(yīng)策略，以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習積極性與主動性，促進大學(xué)生的健康成長。

大學(xué)生 思維惰性 思維品質(zhì)

一、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思維的表現(xiàn)形態(tài)

思維惰性，簡單說來即思維不活躍、不積極，具有單一性、呆滯性、保守性，其實質(zhì)是大腦對外界刺激信號的回避或者抗拒。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為人們的生活、學(xué)習、工作帶來了極大的便利。大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上得到豐富的學(xué)習資源，對于問題的答案可以通過各個網(wǎng)站迅速獲得，從而使大學(xué)生忽略了自身的閱讀、人文素養(yǎng)的提高。這一現(xiàn)象極大制約了大學(xué)生學(xué)習的獨立性、創(chuàng)造性、自主性的發(fā)展，呈現(xiàn)出特有的思維惰性現(xiàn)象，表現(xiàn)為缺乏有效的學(xué)習方法引起的成績下滑，害怕思考，缺乏面對困難的毅力和勇氣，意志力薄弱等不良現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的思維表現(xiàn)出如下特征：

(一)功利化

目前大學(xué)生在學(xué)習中，學(xué)習知識常常與就業(yè)、擇業(yè)緊密相關(guān)，學(xué)習的功利化現(xiàn)象明顯。為了滿意擇業(yè)、順利就業(yè)，社會及用人單位的需求對大學(xué)生學(xué)習偏好產(chǎn)生較大的影響。大學(xué)生過分強調(diào)價值標準的功利性，認為“有用即是真理”；過度關(guān)注自身物質(zhì)利益，注重實際的實惠；而對自己目前需要以外的知識視而不見，學(xué)習知識不夠全面、廣泛，忽視了對個人文化修養(yǎng)的綜合提升。

(二)碎片化

在網(wǎng)絡(luò)時代，智能手機和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，微信、微博以“便捷化”“碎片化”“跨時空”“微觀化”的形式展現(xiàn)出來，人們獲取信息的渠道更多樣、更便捷、更高效，地點、時間也不受限制。網(wǎng)絡(luò)在線教育，微學(xué)習課程也擁有與這些相類似的特點，并且逐漸成為一種新的學(xué)習趨勢，大學(xué)生學(xué)習也突出地呈現(xiàn)出碎片化的特征。

(三)快餐化

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，社會生活的快節(jié)奏，人們在學(xué)習知識的時候也追求便捷，快餐文化應(yīng)運而生，并且不可避免地影響著大學(xué)校園?？萍际侄尾粩噙M步和圖書數(shù)字化的普及，電子閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀方式憑借便捷、高效、即時等特點，獲得眾多大學(xué)生的青睞。由于不受時間、地點的限制以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和智能設(shè)備的便捷，大學(xué)生更多地選擇了快餐式閱讀，但卻不能深入的進行思考，思維呈現(xiàn)浮躁化、表面化。

(四)符號化

大學(xué)生實踐經(jīng)驗有限，得到的知識和經(jīng)驗多是即成體系的知識，而不是在直接實踐基礎(chǔ)上總結(jié)獲得。在學(xué)習知識之后，大學(xué)生沒有將理論知識轉(zhuǎn)化吸收，常表現(xiàn)為從理論到理論，主要表現(xiàn)為思想僵化，照搬定義、公式，生搬硬套，不從實際出發(fā)，沒有及時吸收轉(zhuǎn)化為自身掌握。

(五)公式化

在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生學(xué)習思維呈現(xiàn)出公式化、程序化的特點。一方面表現(xiàn)為方式的公式化。在遇到問題時，大學(xué)生多借助互聯(lián)網(wǎng)進行搜索，思考學(xué)習方式呈現(xiàn)簡單直接的公式化。另一方面表現(xiàn)為過程的公式化。思維路徑上，大學(xué)生容易從掌握的既定理論邏輯、知識點出發(fā)，限制于條條框框中，而缺乏創(chuàng)造力。

(六)盲目化

大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀尚未完全成熟穩(wěn)定，控制力、獨立性、分辨力都不夠強，網(wǎng)絡(luò)時代中易受到情感和行為影響，喪失獨立性、自主性，同時為避免因獨立創(chuàng)新帶來的失敗代價，大學(xué)生則容易選擇表現(xiàn)出隨波逐流、人云亦云等較安全、大眾化的順從方式，這就容易產(chǎn)生思維惰性。互聯(lián)網(wǎng)的巨大規(guī)模和巨大的搜索功能，能夠為大學(xué)生提供海量的信息，豐富的信息洪流大大降低了大學(xué)生的方向感，陷入盲目中。

二、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思維惰性的成因分析

大學(xué)生思維惰性的產(chǎn)生是多種因素共同作用的結(jié)果，除受傳統(tǒng)思維左右、社會環(huán)境的制約以及認知心理障礙等非智力因素影響外，網(wǎng)路對大學(xué)生思維影響深遠。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既給予思維創(chuàng)新以許多便利條件和機會，也給予思維惰性帶來了機遇，具體影響因素表現(xiàn)為以下幾個方面：

(一)網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸，過量的信息致使思維倦怠

伴隨著現(xiàn)代電子通訊技術(shù)的革命性發(fā)展和計算機的普遍使用，網(wǎng)絡(luò)從根本上改變了人們的文化生活形式。網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的便捷化、快速化、跨時空，不但使地球真正成為了“地球村”，而且通過它的低成本、普及化，使網(wǎng)絡(luò)信息存儲、傳播、獲取的成本降到最低。在這樣大眾文化狂歡的時代，網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸性過剩也相伴到來。過剩的網(wǎng)絡(luò)信息卻成為人們思考的阻礙，使大學(xué)生淹沒在浩瀚的信息中，為大學(xué)生選擇信息增加了負擔，沒有時間和精力去思考、加工、提煉，這大大降低了信息的利用效率。同時，過剩的信息給大學(xué)生帶來心理負擔，過多的信息分散大學(xué)生的注意力，使大學(xué)生心理疲憊、思維倦怠、注意力分散，逐漸形成思維惰性。

(二)網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量參差不齊，信息污染制約著思維創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)傳播方式的創(chuàng)新化、現(xiàn)代化、便捷化，使網(wǎng)絡(luò)信息極大豐富，同時提高了網(wǎng)絡(luò)信息的傳播效率。網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力不斷擴大，人們的知識面的不斷拓寬，同時也使人們的注意力不斷縮小。所需要的信息都可以通過直接搜索獲得，而又無暇去考證信息的真?zhèn)危W(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量參差不齊，這其中不乏網(wǎng)絡(luò)信息垃圾，如虛假信息、黃色信息、計算機病毒等。這些網(wǎng)絡(luò)垃圾信息缺乏有效管控，清理難度較大，嚴重污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對大學(xué)生的認知產(chǎn)生誤導(dǎo)，影響大學(xué)生學(xué)習的認知情緒，制約著大學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)，使大學(xué)生容易陷入思維惰性漩渦中，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)空間的公害。

(三)網(wǎng)絡(luò)依賴引發(fā)網(wǎng)絡(luò)認知懈怠，思維模式狹隘

日趨便捷的互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生學(xué)習生活中不可或缺的工具。大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查詢學(xué)習資料、娛樂交流、購物求職等日常活動，智能手機、電腦等成為大學(xué)生日常必備，新穎、豐富的網(wǎng)絡(luò)世界，豐富了大學(xué)生日常的精神文化生活。但是大學(xué)生自制能力較弱，沒有形成獨立成熟的辨別意識，容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴。網(wǎng)絡(luò)依賴行為，一般指沒有節(jié)制、沒有理由，耗費大量精力和時間持續(xù)使用網(wǎng)絡(luò)，影響學(xué)習工作、生活質(zhì)量、身體健康，同時在遠離網(wǎng)絡(luò)時，出現(xiàn)情緒煩躁和網(wǎng)絡(luò)焦慮的行為。網(wǎng)絡(luò)依賴具有極大的危害性，阻礙大學(xué)生邏輯思維能力的健康發(fā)展，使大學(xué)生盲目、麻木接受網(wǎng)絡(luò)信息，而沒有進行思維刺激、推理，這嚴重削弱了大學(xué)生獨立思考的能力，形成認知僵化懈怠、思維模式狹隘。

(四)網(wǎng)絡(luò)群體文化影響，盲目從眾強化思維惰性

個體在群體中常常會不知不覺地受到群體的壓力，而在知覺、判斷、信仰以及行為上，表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的行為傾向，這就是從眾現(xiàn)象，或稱為從眾行為。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體已活躍成為網(wǎng)絡(luò)世界的主體。因其特有的興趣、愛好和行為特征，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體擁有自身特有的群體文化。大學(xué)生因其控制力、獨立性、分辨力都不夠高，在同伴群體中容易受到情感和行為影響，容易受到群里心理和群體壓力的影響，從而喪失獨立性、自主性。此外，為避免因獨立創(chuàng)新帶來的失敗代價，大學(xué)生則傾向于選擇盲目地隨波逐流、人云亦云等較安全、大眾化的順從方式，進一步強化思維惰性。

三、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思維惰性的應(yīng)對策略

(一)提高大學(xué)生綜合信息素養(yǎng)，培養(yǎng)獨立的思維能力

一方面，可以通過開設(shè)信息管理、文獻檢索類的高校課程，提高大學(xué)生信息搜索、篩選能力，培養(yǎng)大學(xué)生信息意識、甄別信息能力，有利于大學(xué)生廣泛吸納知識，為提高思維的靈活性、創(chuàng)造性奠定知識儲備。另一方面，訓(xùn)練大學(xué)生科學(xué)的思維方法。堅持客觀的、全面的、創(chuàng)造的思維，樹立科學(xué)精神，幫助大學(xué)生建立面向生活實踐的科學(xué)思維方式。

(二)培育大學(xué)生良好的學(xué)習情感，激發(fā)思維熱情

和諧融洽的學(xué)習情感，不僅包括學(xué)習的興趣、動機、熱情，更包括學(xué)習的愉快、美的享受、愛等豐富的內(nèi)心感受，能產(chǎn)生良好的師生共鳴效應(yīng)，能夠順利圓滿完成教學(xué)既定目標。一方面，高校教學(xué)應(yīng)重視教學(xué)的情感溝通。教師了解、尊重大學(xué)生，及時肯定進步、情感溝通，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習的內(nèi)部情感動力。另一方面，重視大學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用。積極關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習狀況，充分實現(xiàn)師生互動，鼓勵學(xué)生積極思考，分析問題、解決問題，增強大學(xué)生學(xué)習的信心，讓大學(xué)生主動而富有成效地學(xué)習。

(三)增強大學(xué)生學(xué)習耐挫力，培育良好的思維品質(zhì)

良好的思維品質(zhì)是優(yōu)良的學(xué)習習慣和意志品質(zhì)的體現(xiàn)。一方面，組織專業(yè)心理工作人員開展校園壓力疏導(dǎo)，及時消除大學(xué)生學(xué)習中的困難和煩惱；另一方面，開設(shè)素質(zhì)拓展教育活動，以生動活潑、趣味獨特戶外活動，增進大學(xué)積極進取的學(xué)習態(tài)度，引導(dǎo)大學(xué)生合理調(diào)適、疏導(dǎo)學(xué)習的消極心理，增強大學(xué)生提高面對學(xué)習困難的耐挫力，培育良好的思維品質(zhì)。

(四)促進教學(xué)方式的多樣化，促使單一思維轉(zhuǎn)向發(fā)散式思維

一方面，合理增強外部動機。從學(xué)校的考評體系著手，合理設(shè)置獎勵標準，將激勵落到細處落到實處，增強大學(xué)生思維積極性的可能。另一方面，綜合調(diào)動內(nèi)部動機。教師依據(jù)教學(xué)的實際內(nèi)容，進行引導(dǎo)性教學(xué)，設(shè)立“導(dǎo)學(xué)”提綱，給大學(xué)生帶來新鮮感、目標性，為大學(xué)生創(chuàng)建一個良好的課堂互動環(huán)境，使其主動進入學(xué)習角色。靈活多樣的教學(xué)方法，合理積極的獎勵措施和考核標準，既增強教學(xué)的趣味性，又能夠充分調(diào)動大學(xué)生的參與意識，促使單一思維向發(fā)散式思維轉(zhuǎn)變。

(五)科學(xué)設(shè)置大學(xué)課程體系，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維

首先，優(yōu)化課程設(shè)置。堅持統(tǒng)一化和個性化的有機結(jié)合，在滿足教育要求和學(xué)生學(xué)習需要的基礎(chǔ)上，保持一定的彈性，讓大學(xué)生有自我管理的合理空間。其次，實行自主的學(xué)習制度。最后，開展實踐教學(xué)。增加實踐教學(xué)課程的比重，注重教學(xué)形式多樣化，同時做好實踐教學(xué)的質(zhì)量監(jiān)控和考核，保證教學(xué)目標的實現(xiàn)和大學(xué)生實踐能力的提升，鼓勵學(xué)生在實踐中檢驗知識，在實踐中創(chuàng)新思維。

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