趙曉勤

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本色語(yǔ)文原味教學(xué)——兼談《背影》一文的教學(xué)

趙曉勤

恐怕沒(méi)有哪個(gè)學(xué)科像語(yǔ)文這樣有那么多的教學(xué)觀點(diǎn)與主張，甚至是教學(xué)爭(zhēng)議。從早前的“誤盡蒼生皆語(yǔ)文”，到后來(lái)的“語(yǔ)文無(wú)效教學(xué)批判”，到新課程改革之后的工具性與人文性爭(zhēng)論，都是各種教學(xué)觀點(diǎn)的碰撞，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展自然是大有裨益的。前不久看到一組文章，是關(guān)于《背影》教學(xué)的，這組文章談到了語(yǔ)文教學(xué)的“迷失”問(wèn)題，談到了語(yǔ)文的“遮蔽”與“去蔽”問(wèn)題。結(jié)合筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，倒覺(jué)得無(wú)論是之前的語(yǔ)文教學(xué)爭(zhēng)論，還是此次關(guān)于《背影》教學(xué)的觀點(diǎn)碰撞，爭(zhēng)論者其實(shí)也有迷失的地方。語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)沒(méi)有那么復(fù)雜：尋語(yǔ)文之本色，以原味去教學(xué)，當(dāng)是根本。

一、本色語(yǔ)文，是關(guān)于語(yǔ)文本義的基本理解

當(dāng)下的語(yǔ)文被賦予的意義太多，語(yǔ)文前面加上不同的定語(yǔ)或標(biāo)簽，遂成了不同教學(xué)風(fēng)格的語(yǔ)文，其實(shí)對(duì)于絕大多數(shù)普通的初中語(yǔ)文教師而言，理解自己所教的這門學(xué)科，是應(yīng)當(dāng)“破障”的，這些障礙就是關(guān)于語(yǔ)文的諸多粉飾。蘇教版初中語(yǔ)文將《背影》放在八年級(jí)上冊(cè)，經(jīng)過(guò)了初中一年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生，在初讀《背影》一文時(shí)的第一感覺(jué)，某種程度上講就應(yīng)當(dāng)是教師對(duì)語(yǔ)文的初始性理解。

《背影》一文其實(shí)沒(méi)有那么復(fù)雜，它就是寫的一個(gè)關(guān)于父子之間的送行故事，這樣的故事在人們的生活中也以類似的形式在不斷地重復(fù)著。有過(guò)外出求學(xué)經(jīng)歷的人基本上都知道，父親送自己上學(xué)時(shí)的情形都差不多，親情永遠(yuǎn)是這個(gè)過(guò)程中的主題。因此，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩边@句樸素話語(yǔ)的背后，“給我揀定了靠車門的一張椅子”這一簡(jiǎn)單行為的背后，永遠(yuǎn)是天下父親一樣的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)子女的情懷；甚至那段經(jīng)典的描述——“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊……”，在筆者看來(lái)這在今天的生活中也不陌生。至于父親的青布棉袍與“我”的紫毛大衣之間的區(qū)別，今天仍然是大多的普通家庭中父親與孩子的差異，這就是中國(guó)典型家庭中父子（女）關(guān)系的體現(xiàn)。因此對(duì)于《背影》一文的理解實(shí)在是不要那么復(fù)雜，感知父愛(ài)未必要通過(guò)《背影》一文來(lái)進(jìn)行，而將《背影》一文中的細(xì)節(jié)與學(xué)生自己的生活進(jìn)行比照，去尋找學(xué)生生活中類似于《背影》中的細(xì)節(jié)描述，倒是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略真語(yǔ)文的良好途徑。在筆者看來(lái)，這就是本色語(yǔ)文的主旨所在。

理解了這樣的語(yǔ)文本義，在教學(xué)設(shè)計(jì)之時(shí)就不必尋找太多的華麗詞藻，也不需要太多的現(xiàn)代化教學(xué)手段——用精美的幻燈片所投影出來(lái)的父親爬過(guò)鐵道的圖片所顯露出來(lái)的意義，遠(yuǎn)不如引導(dǎo)學(xué)生思考自己的父親曾經(jīng)為自己所做的類似行為的意義。

二、原味教學(xué)，是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的基本理解

前些時(shí)候語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)概念叫“素讀”，筆者感覺(jué)這個(gè)概念特別好，因?yàn)樗刈x意味著去除雕飾，可以還語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)原味。

素讀語(yǔ)文指明了原味教學(xué)的味源，“素”即不加粉飾，“讀”是語(yǔ)文教學(xué)的基本行為，無(wú)論什么樣的語(yǔ)文教學(xué)主張，離開(kāi)了讀，永遠(yuǎn)是品味不到經(jīng)典文本中的味道的。

筆者在教學(xué)中讓學(xué)生多次去讀《背影》一文：初讀文本時(shí)，是讓學(xué)生去了解文本結(jié)構(gòu)，知道作者起初遇到的“禍不單行的日子”；知道父親為了送作者而給自己買橘子；知道父親給自己寫了一封信。再讀文本時(shí)，讓學(xué)生知道一個(gè)父親給自己的寬慰“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路”；知道父親送自己的過(guò)程中“躊躇”所為何來(lái)，知道買橘子需要付出什么樣的努力，知道“家庭瑣屑便往往觸他之怒”背后父親的無(wú)奈。三讀文本時(shí)，讓學(xué)生理解如果是自己（學(xué)生）“家中的光景很是慘淡”，那作為家中頂梁柱的父親這一角色所承擔(dān)的壓力，從而理解后來(lái)的“觸他之怒”的緣由與苦衷；理解為什么看到父親買橘子背影時(shí)“我的淚很快流了下來(lái)”；理解文末“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”一句何以催人淚下。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的三讀過(guò)程，很多教師原本準(zhǔn)備聲嘶力竭地講授的知識(shí)，能夠自然呈現(xiàn)。因此，教《背影》（以及其它的很多經(jīng)典文本）一文，實(shí)在是不需要太多的文史哲的佐料，只要讓學(xué)生去讀，很多味道就會(huì)自然出來(lái)，這些味道不是帶有添加劑的味道，而是語(yǔ)文的本味。而讀的過(guò)程則自然是一個(gè)原味教學(xué)的過(guò)程。

需要素讀的不僅僅是經(jīng)典文本，其實(shí)也包括學(xué)生的生活。生活中原本存在許多有深意的地方，但這種意義只有經(jīng)過(guò)讀才能體現(xiàn)出來(lái)。讀，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)的最有效的手段。

三、本色原味，構(gòu)建了基于語(yǔ)文的師生關(guān)系

本色語(yǔ)文，原味教學(xué)，追求的是一種返璞歸真的境界。語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)非是教師引導(dǎo)學(xué)生去與經(jīng)典文本進(jìn)行接觸的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中良好的師生關(guān)系是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)的基礎(chǔ)。真正好的語(yǔ)文課，永遠(yuǎn)不會(huì)讓學(xué)生膩味——這是一個(gè)勇敢的判斷！某些優(yōu)秀的語(yǔ)文教師可以用一節(jié)課打動(dòng)學(xué)生，可日常教學(xué)中師生的長(zhǎng)時(shí)間相處，卻不可能永遠(yuǎn)處于那種超感動(dòng)的狀態(tài)。因此，原味與本色才應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課堂上師生關(guān)系牢固建構(gòu)的基礎(chǔ)。

在這樣的關(guān)系中，文本及語(yǔ)文教學(xué)充當(dāng)了師生關(guān)系的紐帶，師生因語(yǔ)文而有了情感交流，而語(yǔ)文則因?yàn)檫@樣的關(guān)系構(gòu)建而彰顯出其存在于課堂上的價(jià)值。從這個(gè)角度講，《背影》一文是屬于朱自清的，也是屬于語(yǔ)文課堂上的教師與學(xué)生的。如上所述，從學(xué)生的生活中尋找出與文本細(xì)節(jié)類似的情節(jié)，是解讀本文的關(guān)鍵所在。其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中，教師何嘗沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的生活中也有許多令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)！

參考文獻(xiàn)

①李華平：《迷失在學(xué)科叢林中的語(yǔ)文課》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊（B）》，2014年第10期。

②韓軍：《〈背影〉課七說(shuō)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊（B）》，2015年第4期。

③孫琪：《解構(gòu)“經(jīng)典”重構(gòu)〈背影〉》，《現(xiàn)代中小學(xué)教育》，2014年第12期。

[作者通聯(lián)：江蘇如皋市九華初級(jí)中學(xué)]