文 劉 利

（西南民族大學管理學院，四川成都 610041）

少數民族地區(qū)居民幸福感評價體系構建研究

文 劉 利

（西南民族大學管理學院，四川成都 610041）

隨著社會生產力水平的提高，社會經濟實現了大發(fā)展。在滿足了人們基本的物質需求之后，如何提高人民生活質量，增加人民幸福感便成了社會發(fā)展的重要目標。這也要求我們不要僅僅局限于居民收入和消費水平等客觀因素的角度，還要增加對居民主觀幸福感的研究的視角，綜合、全面地衡量居民的幸福感。在經濟發(fā)展水平相對落后的少數民族地區(qū)，其主觀因素對居民幸福感的影響程度更強。少數民族地區(qū)居民幸福感評價體系具有特殊性，其幸福評價體系的構建在考慮影響幸福感指數的經濟和發(fā)展問題等客觀因素基礎上，更加注重身心健康、享受發(fā)展和宗教信仰等主觀上因素。

少數民族地區(qū) 幸福感 評價體系

居民的幸福感很大程度上與社會經濟發(fā)展水平，尤其與居民收入和消費狀況相關。我國經濟發(fā)展的區(qū)域差異性較大，少數民族地區(qū)大多處于貧困、偏遠的西南、西北地區(qū)，經濟發(fā)展狀況則更是落后。因此，發(fā)展少數民族地區(qū)的經濟尤為重要，然而，消除經濟發(fā)展水平的地區(qū)差異在短時間內仍是難以實現的事情。而通過很多資料，發(fā)現一個地區(qū)的經濟發(fā)展水平并不能完全地反映出當地居民的幸福感狀況。居民的自我滿足感、成就感和安全感也對其幸福感有重要的導向作用。特別是對于擁有自身特殊文化、特殊習俗、特殊節(jié)日、特殊宗教信仰的少數民族來講，其主觀的幸福感可能有更加明顯的作用。

一、幸福感評價體系研究現狀

通過對幸福感研究文獻的梳理可以發(fā)現，幸福感不僅僅是社會學的研究內容，也是經濟學、心理學等學科的研究對象，各個領域的專家也都在試圖建立一個能夠量化人類幸福感的幸福指標體系或評價體系。

國外學者對幸福感的研究起步較早，最初對幸福感的評價是基于客觀的幸福水平，以諸如“國內生產總值 （GDP）”，“消費者價格指數（CPI）”等經濟學指標衡量，但是，這種描述經濟發(fā)展狀況的指標難免存在過于片面和粗略等諸多問題。經濟學家薩繆爾森(1948)從經濟學角度提出了幸福感公式，即：幸福感=滿足（效用）/欲望。在此基礎上，挨德·迪納（1998）提出幸福感應從現代主觀幸福理論中所涉及的心理和生活環(huán)境因素方面進行研究，從而開啟了現代主觀幸福理論中涉及的心理和生活環(huán)境因素研究。此外，社會學家麥克·阿爾蓋（1999）在研究了人口、環(huán)境因素與幸福感的關系后，選擇年齡、受教育程度、社會階層、收入、婚姻、種族、就業(yè)、休閑、宗教、生活事件和活動、個人能力等因素作為指標，為之后的研究提供了方向。

我國對該幸福感評價體系的研究仍在起步階段，目前比較成型的理論是邢占軍教授(2006)編制的中國城市居民主觀幸福感量表。其中主觀幸福感是個人跟據自己所設立的標準，對自己的幸福感做出整體性的評價，它是綜合衡量個體生活質量重要的心理指標。

從對國內外研究的梳理可以看出，幸福感評價的研究越來越注重對主觀幸福感的分析，主觀幸福感評價體系及構成的研究也日益重要。但是目前國內都很少專門針對少數民族地區(qū)居民幸福感評價體系的文獻。由于在不同文化環(huán)境下形成的特定的價值取向會產生不同的幸福感評價標準，因此少數民族地區(qū)的居民對生活的目的和追求與城市地區(qū)有很大差異。因此我們決定在結合少數民族地區(qū)文化獨特內涵的基礎上，以中國城市居民主觀幸福感量表為基礎，編制一套適和我國少數民族地區(qū)的主觀幸福感量表。

二、少數民族地區(qū)居民幸福感的影響因素

少數民族地區(qū)是以少數民族為主聚集生活的地區(qū)。在我國，少數民族主要分布在西部、北部等邊疆地區(qū)。建國以來，隨著經濟社會的日益發(fā)展，改革開放的逐步推進，民族地區(qū)經濟實力不斷增強，基礎設施得到較大改善。然而，與發(fā)展迅速的東中部地區(qū)相比，仍然存在非常大的差距。少數民族地區(qū)，特別是其中的農村地區(qū)，是中國貧困人口的集中地，人口流動性差，在經濟發(fā)展程度、社會因素、個人因素、教育水平、地理環(huán)境方面存在明顯弱勢。

(一)少數民族地區(qū)的經濟發(fā)展狀況

改革開放使少數民族地區(qū)的經濟發(fā)展水平有了長足的進步，加之其原有的豐富的自然資源，經濟建設更加充滿動力。但是由于諸多因素的綜合影響，少數民族地區(qū)經濟發(fā)展水平不高的基本面貌沒有根本改變。這些因素包括：自然地理環(huán)境對經濟發(fā)展的制約。少數民族地區(qū)普遍位于偏遠的山區(qū)，高原地帶，自然環(huán)境復雜，交通不便，基礎設施落后，即便存在豐富的自然資源，也無法運送到市場進行交換；科技水平對經濟發(fā)展的制約。少數民族地區(qū)由于本身發(fā)展緩慢，接觸到現代化社會的新科技的機會較少，以至于簡陋的技術水平，不能及時為經濟建設填能加油；歷史文化對經濟發(fā)展的制約。從古至今，勤勞的少數民族人民就依山傍水而生，接受著大自然的賜予，習慣了這種平靜的日子。他們認為大的變革就是對神明的違背，是對大自然的不敬，不愿意進行革新與創(chuàng)造。

(二)少數民族地區(qū)的知識教育水平狀況

新中國成立以來，我國少數民族地區(qū)科學教育水平實現了跨越式的發(fā)展。然而，在逐漸發(fā)展的過程中，也暴露了一些十分棘手的問題。如：少數民族地區(qū)師資力量薄弱。少數民族地區(qū)的師資力量明顯落后于非少數民族地區(qū)，這很大程度上限制了少數民族地區(qū)教育水平的提高，影響了少數民族學生的學習質量，使少數民族學生在受教層面落后于非少數民族地區(qū)的學生；少數民族學生的語言限制。我國的民族政策提倡各民族使用自己的母語，這使得部分少數民族學生在學習過程中仍然使用本民族語言，而非使用更為通俗的漢語，導致其漢語水平較低。然而我國大部分教學資料卻都是用漢語編寫的，因此少數民族學生在語言能力方面處于天然劣勢。

(三)少數民族地區(qū)的社會因素

人是群居物種，人除了本身的自然屬性外，更重要的是社會屬性。人生存的環(huán)境，對人類的會生存產生極大的影響。因而，少數民族地區(qū)的各種社會因素必然會影響其發(fā)展。例如:居住水平、交通環(huán)境、公共服務、教育水平和社會安全等。一個地區(qū)，如果人們的居住條件良好，交通順暢，基礎設施完善，社會和諧，教育風氣濃厚，那必然是一個發(fā)展良好并將持續(xù)發(fā)展的地區(qū)。反之，一個地區(qū)，如果居住條件惡劣，交通擁堵，基礎設施不全，社會治安極差，那人們也不會感到幸福，甚至要為自己的生命安全擔憂。

(四)少數民族地區(qū)的個人因素

與社會因素相協(xié)調，影響少數民族地區(qū)發(fā)展的，還有少數民族人民的個人因素。因而，我們要研究諸如人生目標、人際關系、家庭氛圍、健康狀況和人格等因素對幸福感的影響。個人目標和其價值取向共同決定了一個人的幸福感，目標的實現和需要的滿足可以提高個人的幸福感，當目標達成時可以產生幸福感；目標的失敗則會讓人感受到痛苦。良好的人際關系也有助于幸福感提升。同樣，和諧的家庭氛圍，良好的健康狀況以及健全的人格都有助于形成較高的幸福感。

三、少數民族地區(qū)居民幸福感評價體系的構建

幸福感是一種復雜的心理體驗，它是由主觀因素和客觀因素相互作用產生的，它是對于生活滿意度的一種價值判斷，也是對生活質量的一種權衡與計量，而幸福感評價體系就是把幸福感作為評價目標，通過一系列的可量化的指標，運用科學的測量方法，獲得人們幸福感的數量化結果的指標體系。因而少數民族地區(qū)幸福感評價體系的構建，在選擇指標的時候也要考慮到指標體系的可操作性，盡量選取一些易于量化、可靠性高、相關性強，能真正反映少數民族地區(qū)幸福感的指標。根據以上對幸福感特點以及少數民族地區(qū)狀況的簡要分析，借鑒相關研究成果，基于少數民族地區(qū)居民幸福感的特殊性，我們擬重新構建少數民族地區(qū)居民幸福感評價體系，評判少數民族地區(qū)居民幸福感的高低狀況。

（一）少數民族地區(qū)居民主觀幸福感評價指標的構建

本文從身心健康、享受發(fā)展和宗教信仰三個方面，構建中國少數民族地區(qū)居民主觀幸福感測量指標。其中身心健康方面由身體健康、心理健康、心態(tài)平衡、家庭氛圍和人際關系共5個分量表、28個項目構成；享受發(fā)展由自我接受、知足充裕、目標價值、成長進步和社會信心共5個分量表、26個項目組成；宗教信仰由宗教信仰1個分量表、4個項目組成。該評價體系由58個分項目組成，詳細情況見表1。

表1 中國少數民族地區(qū)居民主觀幸福感調查表所含項目情況

相關指標的解釋:

1.身心健康

身體健康：身體健康的人不會因為疾病的折磨而感到痛苦，甚至對生活失去信心。

心理健康：心理健康的人總是能夠積極樂觀的面對生活的挑戰(zhàn)，性格熱情開朗、精力充沛，熱愛生活，追求幸福。

心態(tài)平衡：心態(tài)平衡的人能夠坦然地面對許多人和事，不會因為突發(fā)事件心情有非常大的波動。

家庭氛圍：家庭氛圍好的人能夠經常感受到家的愛與家人的力量，家庭氛圍和諧和睦，家人之間能夠相互體諒、互幫互助。

高職生的生活離不開思想政治教育，無論是思想政治理論課還是學生平時的思想教育都可以滲透工匠精神，思想政治理論課可以在課程中融入工匠精神，讓學生從思想上認識到工匠精神對高職學生專業(yè)成長的重要作用。輔導員老師利用學生活動加強對學生工匠精神的培養(yǎng)，包括精益求精，一絲不茍，敢于鉆研等素質。讓學生在活動中體會工匠精神不僅對學好技術很重要，而且對做好其他事情也有著不可估量的意義和價值。

人際關系：人際關系好的人擁有廣泛的交友圈，為人處事比較靈活。

2.享受與發(fā)展

自我接受：在任何情況下肯定自我，相信自我，接受自我。認識自己的優(yōu)點，正視自己的不足。

知足充裕：對自己所處的客觀物質條件經常感到知足，對個人和家庭生活保有滿足和期許，不受到因客觀經濟條件的束縛而產生的壓力。

目標價值：有堅定的人生理想和人生目標，并在實現目標的過程中保持信心，充滿樂趣與滿足感，清楚自己做事的目標與意義。

成長進步：對生活保有信心和樂趣，積極向上。清楚自己的目標并努力實現，克服各種困難，不斷提高自己，充實自己。

社會信心：對自己所處的社會充滿信心與期望，相信社會在不斷進步與發(fā)展，人們的生活水平也會不斷提高。

3.宗教信仰

（二）少數民族地區(qū)居民主觀幸福感評價指標權重的確定

由于各個指標對少數民族地區(qū)居民主觀幸福感指數的影響不是各個指標的簡單相加，不同指標對少數民族地區(qū)居民主觀幸福感指數的的影響程度存在差異，因而需要對各個評價指標進行賦權，確定其在指標體系中的權重。在進行賦權時要充分考慮各個指標對于少數民族地區(qū)居民主觀幸福感評價體系的整體影響和與其他指標的內部影響，因而需要采取科學的方法將各個指標統(tǒng)一到同一個等級上來，同時也方便各個指標的橫向比較。

當前學界主要通過3種方法來對指標賦權：主觀構權、客觀構權、主觀與客觀綜合構權。

主觀構權法主要包括專家評價法和層次分析法兩種，這種方法主要是依據專家學者對各個指標的主觀的經驗判斷來進行賦權。

客觀構權的主要方法有因素分析法、相關系數法、多元線性回歸等方法?？陀^構權主要是通過對于客觀的原始資料進行數理統(tǒng)計并實證分析處理后，計算各個指標的權重。

主觀和客觀綜合構權是一種結合主觀構權和客觀構權進行綜合賦權的方法，將定性分析和定量分析綜合起來確定指標權重，這種方法可以使指標體系的評價更加科學、合理，結合了主觀構權法和客觀構權法的優(yōu)勢，同時也最大程度上避免了兩種方法的局限性。本文所采用的就是主觀與客觀綜合構權的方法，并提出少數民族地區(qū)居民主觀幸福感計算公式：

其中H為少數民族地區(qū)居民主觀幸福感指數，數值越大表示少數民族地區(qū)居民的主觀幸福感越強；

K表示第i個評價指標的權重因子，取值范圍為0-1；

X表示第i個主觀幸福感評價指標的數值，分別代表身心健康、享受發(fā)展和宗教信仰三項。

（三）少數民族地區(qū)居民幸福感綜合指數的建立

以前學者在構建少數民族地區(qū)居民幸福感指標體系的時候往往都是從主觀指標或客觀指標中選取某個角度來進行評價的，因此很難得出一個綜合全面的少數民族地區(qū)居民幸福感評價指標體系。在經濟社會不斷發(fā)展的現代，社會居民的幸福感特別是少數民族地區(qū)居民的幸福感并不是持續(xù)上升的，其幸福感不僅受到客觀條件的影響，很大程度上也受到少數民族地區(qū)居民主觀因素的影響，很可能出現經濟發(fā)展，而幸福感水平卻倒退的情況。為了能更全面的反映少數民族地區(qū)居民幸福感真實水平，我們綜合國際上通用的客觀幸福感評價指數和本文所提出的主觀幸福感評價指數，并提出以下公式：其中，Q為少數民族地區(qū)居民客觀幸福感評價指數，數值越大，表示居民越幸福。

I表示少數民族地區(qū)居民年收入增長率，收入增長率越高，居民的幸福感越強。

G為基尼系數，取值為0到1之間，是一個評價社會收入分配公平程度的指標，數值越大，表示社會收入的分配越不平均，居民的幸福感越低。

U為失業(yè)率，是經濟學和資本市場中的一個重要指標，其計算公式為失業(yè)率%=失業(yè)人數/（在業(yè)人數+失業(yè)人數）%，數值越大，失業(yè)人數越多，社會的越不穩(wěn)定，居民的幸福感越低。

P表示通貨膨脹率，其計算公式為：通貨膨脹率=總交換量/（貨幣的流通速度*貨幣的總量）%，表示物價總水平的上漲程度，通貨膨脹率越高，居民的幸福感越低。

綜合（1），（2），本文提出衡量少數民族地區(qū)居民幸福感的綜合評價指標：

T=C1H+C2Q （3）

其中T為少數民族地區(qū)居民幸福感綜合評價指標，C1與C2分別代表少數民族地區(qū)居民主觀幸福感和客觀幸福感指數的權重。

通過對C1與C2賦予不同的值，這個公式可以縱向比較少數民族地區(qū)和非少數民族地區(qū)居民幸福感指數的差異，因為在非少數民族地區(qū)的C1值可能相對于少數民族地區(qū)低，相反非少數民族地區(qū)的C2值可能相對于少數民族地區(qū)高。與此同時，通過對C1與C2值的調整，可以縱向比較同一地區(qū)在不同時期的幸福感差距，并可以據此分析，找出原因。如在社會經濟水平快速發(fā)展的時期，C1很可能小于C2，居民會因為生活水平的快速提高，而降低主觀幸福感的要求。這就要求我們在評價一個國家或地區(qū)的居民幸福感水平時，特別是衡量少數民族地區(qū)居民幸福感水平的時候，不僅要考慮其客觀的物質條件水平，還要考慮居民的主觀幸福感。本文提出的幸福感評價綜合指標把主觀幸福感和客觀幸福感結合起來考量，能更真實的反映居民的幸福感指數。

相對于前人針對于幸福感評價體系的缺陷，本文針對于少數民族地區(qū)的特殊性，綜合主觀幸福感和客觀幸福感雙重指標，并對其賦權，提出少數民族地區(qū)居民幸福感綜合指數，其意義主要表現在兩個方面:

首先，綜合指數整合定性與定量的主客觀因素，更直觀、更準確、更全面的反應少數民族地區(qū)居民的幸福感指數，為相關研究提供理論基礎，通過分析少數民族地區(qū)居民的幸福感細化指標，可以更準確的找出影響少數民族地區(qū)居民的幸福感決定因素，并采取有效措施，提升少數民族地區(qū)居民的幸福感水平。

其次，通過綜合指標可以對比不同地區(qū)、不同時期的少數民族地區(qū)居民幸福感進行比較，通過縱向和橫向的比較，能夠直觀的反映不同地區(qū)、不同時期的幸福感差異。

四、結論與建議

綜上所述，要全面、綜合地衡量少數民族地區(qū)居民的幸福感，不能僅局限于收入和消費水平等客觀物質條件的提升，還要注重在主觀因素上讓少數民族地區(qū)居民感到幸福。

努力提高少數民族地區(qū)居民幸福感指數，首先必須通過改善少數民族地區(qū)的人民的經濟待遇、生活條件，提高其社會地位，從而減輕生活壓力，改善心理健康狀況，減少因社會比較而產生強烈的心理上的不平衡感，增強地區(qū)自豪感和滿意度。

其次，社會各界應給予少數民族地區(qū)居民更多的理解與關懷，正確評價少數民族的存在，樹立正確的民族觀，讓少數民族更能正視自己，有自己的生活，成為現實中的人。

最后，政府應制定各種政策維護少數民族的合法權益，積極解決少數民族地區(qū)居民在生活、工作中遇到的難題，增加社會各階層對少數民族的認同，讓他們能從社會生活中體驗樂趣和成就，減輕民族壓力。

責任編輯：唐若蘭

D693.9

：A

1008-6323（2016）01-0057-04

劉利，西南民族大學管理學院副教授，碩士研究生導師。

2015-12-12

西南民族大學人才引進項目（項目編號：26065301）。