陳宏進

（蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

元人許楫“以儒飾吏”考述

陳宏進

（蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

“以儒飾吏”是元代儒士入仕的重要途徑之一，許楫是其中的代表人物。他生活在金末元初王朝交替的大變局下，少年師從名儒元好問學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，金亡，參加窩闊臺十年的“戊戌選試”并中詞賦選，后于中統(tǒng)初年受張德輝舉薦，踏入仕途，開始起吏員生涯，并與當(dāng)時漢法派成員許衡、安童等建立了密切的關(guān)系?？疾煸S楫的從吏歷程，不僅有助于深入理解元代的“以儒飾吏”現(xiàn)象，也可以更好地審視元朝初年的政治氣象。

元代；許楫；以儒飾吏

許楫，字公度，號蒙泉，太原忻州人，是金末元初北方漢人中“以儒飾吏”的代表人物之一，《元史》為之立傳[1,p4357-4359]。他少年師從元好問，受過很好的儒學(xué)教育，接受其“民本”、“德治”的社會理念和治國方略。窩闊臺十年的“戊戌選試”，以儒生中詞賦選。中統(tǒng)年間，進入元廷，擔(dān)任中書省知印，后出職任首領(lǐng)官。在中統(tǒng)初年“義利之爭”的背景下，與“漢法派”儒士許衡、安童等人建立了密切的聯(lián)系?？疾煸S楫的從吏歷程，可以更好地理解中統(tǒng)初年的“義利之爭”以及元代普遍存在的“以儒飾吏”現(xiàn)象。

一、戊戌中選與有司推舉

考述許楫的仕宦歷程，必先確定其生卒年。然《許楫傳》僅有三條相關(guān)線索：年十五以儒生中詞賦選；至元二十三年，授徽州路總管；壽七十。因此，需要以戊戌選試為出發(fā)點，結(jié)合其他線索剖析之。

（一）戊戌中選

《許楫傳》記載他年十五，以儒生中詞賦選。姚大力先生認(rèn)為許楫中的是戊戌之選，但未曾進一步考訂[2]。按他年十五中選推算，若參加金朝科舉，至晚也是正大七年（1230）的金朝末科[3,p188]，生年當(dāng)在金貞祐四年（1216），卒年當(dāng)在至元二十二年（1285），顯然不符合“至元二十三年任徽州路總管”一說。大蒙古國首次具有科舉性質(zhì)的“戊戌選試”開始于窩闊臺十年（1238），即1230年—1238年間，無論金朝，還是大蒙古國，均無科舉。因此他參加的只能是“戊戌選試”，生年當(dāng)在金哀宗正大元年（1224），卒年為至元三十年（1293）[4-5]。

類似的例子可從張著的經(jīng)歷中管窺。張著（1223—1292），字仲明，襄陵縣人，元代文學(xué)家，著有《濛溪集》十二卷。據(jù)記載，“國朝戊戌歲設(shè)科取士，以詞賦中選”[6,p3b]。時年十六歲，僅比許楫年長一歲，許楫十五歲參加戊戌選試是有可能的。

《許楫傳》記載他“以儒生中詞賦選”，“儒生”二字似乎頗有深意。耶律楚材推動“戊戌選試”，使考試儒生與考汰僧道合并舉行，目的之一是救濟流離失所和沒為奴籍的儒士，使他們能以“儒士”的身份取得優(yōu)免賦役的特權(quán)，同時趁機打壓日益龐大的僧道勢力[7]。指出許楫以“儒生”中選，不僅揭示了他的學(xué)問背景，也是為了區(qū)別其身份。對于“戊戌選試”，學(xué)界已有很多成果[7-9]，普遍認(rèn)為“戊戌選試”繼承了金朝的科舉方法。金朝取士科目有詞賦、經(jīng)義、策論、律科等多項[3,p144-162]，其中尤以詞賦為要，所謂“金朝取士，止以詞賦為重，故士人往往不暇讀書為他文”[10]?！拔煨邕x試”的科目分經(jīng)義、詞賦、策論三科。據(jù)安部健夫研究，三科中，以詞賦或詩賦科出身的人占總?cè)藬?shù)的一半以上，可謂熱門。而這種偏重詞賦的傾向自然是金代以來的傳統(tǒng)[8,p644]。許楫中詞賦選，也是金代以來注重文辭之風(fēng)的寫照。這是應(yīng)當(dāng)注意的。

（二）有司推舉

《許楫傳》記載他由河?xùn)|宣撫司舉薦為賢良方正孝廉，時間當(dāng)在中統(tǒng)元年至二年（1260—1261）間。雖然金朝有河?xùn)|南北路宣撫司，但金亡于1234年，許楫年方十一，并無舉薦之可能。元太宗二年（1230），窩闊臺設(shè)立太原、平陽等十路課稅使，其中金朝的河?xùn)|北、河?xùn)|南分別改為太原和平陽兩路。忽必烈建元中統(tǒng)，在十路課稅使的基礎(chǔ)上設(shè)置平陽太原路等十路宣撫司。中統(tǒng)二年十一月，罷十路宣撫司[1,p76]。其中以張德輝為宣撫使的平陽太原路宣撫司大致屬于金朝的河?xùn)|南北宣撫司范圍。史料中記載許楫被河?xùn)|宣撫司舉薦為賢良方正孝廉，也就是被張德輝為使的平陽太原路宣撫司舉薦。對此，可以同時期的儒士張著為參照。中統(tǒng)元年，“頤齋張公（張德輝）以直道清節(jié)宣撫河?xùn)|，廉君（張著）才行，擢主潞城簿”。張德輝仕元期間，始終以舉薦人才為己任。同時，忽必烈中統(tǒng)建元之后，于七月十三日立行中書省于燕京，并札付各道宣撫司取儒士吏員通錢谷者各一人，仍令所在津遣乘驛赴省[6,p2b]。因此，舉薦許楫、張著等人也是他的分內(nèi)之事。經(jīng)其舉薦，許楫方有機會踏上仕途。

二、知省印及任首領(lǐng)官

許楫經(jīng)舉薦到達燕京，先任中書省知印，后改中書省架閣庫管勾，兼承發(fā)司事。在中統(tǒng)年間“義利之爭”的背景下，儒士出身的他得到了丞相安童和理學(xué)家許衡的器重，并成為許衡官場同僚網(wǎng)絡(luò)的成員。

（一）知省印

《許楫傳》載“平章王文統(tǒng)命為中書省掾，以不任簿書辭，改知印。丞相安童、左丞許衡深器重之?！蓖鯋痢吨刑檬掠洝芬裁鞔_記載許楫為知省印[6,p5a]，可作參證。王文統(tǒng)于1260年—1263年擔(dān)任平章政事。中書省掾?qū)儆诶袈?，是負?zé)處理公文、表冊、檔案等一系列案牘的吏員[11,p5]。知印是執(zhí)掌印章、印信的吏員，地位與案牘吏員相同，均屬高級吏職[11,p15]。按照中統(tǒng)四年前的出職體例，省掾出職六品，是出職品秩最高的吏職之一[1,p2069]，元人有“入掾中書始官華要”之說[12]。知印出職品秩雖可與之媲美，重要性卻亞于省掾。那么，許楫為何辭省掾而任知印呢？

表面看，省掾作為中書省的辦事人員，需要處理諸如刑獄、賦稅、差發(fā)、賞罰等各種內(nèi)容的文冊、檔案的擬造與轉(zhuǎn)呈，對吏能的要求明顯高于經(jīng)術(shù)。許楫以“不任簿書”辭，似乎表明其缺乏擔(dān)任省掾所必備的吏能。但是，事實是否如此，是值得懷疑的。

據(jù)王惲記載：這一時期“官至省者，士人首以有無生理、通曉吏事為問。及取，要所業(yè)文字，蓋審夫資身之術(shù)，或能否從事，及手筆何如耳。”[6,p8b]可見燕京行省考察諸宣撫司推薦的士人，首要針對其吏能，其次為經(jīng)術(shù)。王文統(tǒng)能命許楫為省掾，說明承認(rèn)許楫的吏能。如此看來，其不任簿書只是托詞，背后當(dāng)有深層原因，即與王文統(tǒng)為政觀念的差異。王文統(tǒng)是中統(tǒng)年間理財派的代表人物，正如蕭功秦所言，他“以國家與君主為本位，采取貴君賤民的立場，只要有利于立國，即使一定程度上損及百姓,也厲然行之不恤”[13]，這種做法和以許衡等人為代表的“義理派”之“以民為本，藏富于民”的觀念方枘圓鑿，因此發(fā)生了激烈的“義利之爭”[14-18]。許楫幼年師從元好問，其“以民為本，以德治國”的社會理念和治國方略[19]無疑對他深有影響。因此，以不任簿書為由辭王文統(tǒng)的任命，正是對其理念的否定。對此，可以從其受許衡器重得到佐證。

許衡（1209—1281），字仲平，號魯齋，懷慶路河內(nèi)人，元朝理學(xué)巨擘。申萬里曾專文檢討許衡的社會網(wǎng)絡(luò)，勾勒出包括安童、廉希憲、商挺、許楫等在內(nèi)的一幅宏大的人脈網(wǎng)[18]。其中將許楫囊括在“官場同僚”中，無疑是正確的。許衡與王文統(tǒng)矛盾很深，不僅因為二人為政理念的差異，也有前者對后者的嫉妒心理作祟[15]。許衡器重許楫，自然與二人相同的社會、政治理念有關(guān)，也不能忽視其擴大“義理派”陣營，以期贏得“義利之爭”之目的。

需要提到的是，在構(gòu)建許衡的生徒網(wǎng)絡(luò)時，申萬里從元人唐元的文集中檢錄出許蒙泉其人，認(rèn)為他是許衡的弟子，任徽州路總管[18,p179]。顯然，申萬里沒注意到許蒙泉即許楫，蒙泉乃許楫道號，歙縣人方回《徽州路總管許公德政記》有明確的記載[20-21]。他依據(jù)元代著名新安理學(xué)家、徽州歙縣人唐元的記載論述許衡與許蒙泉（楫）的師徒關(guān)系：“蒙泉，魯齋許先生高弟也，為政專尚寬惠，居三年，民大悅。”[22]此外，筆者檢索到方回的《徽州路總管許公德政記》，可作補充：“公之學(xué)出于左丞魯齋許公。左丞之學(xué)，出于朱文公”[20]，也認(rèn)為其學(xué)出于許衡，沒有提及元好問。

唐元小方回四十余歲，他對于二人師徒關(guān)系的記載必然源自口耳相傳的說法，就筆者所見史料來看，這種說法極有可能源自方回。從方回的記載中，不難看出為許楫的德行裝飾正統(tǒng)理學(xué)的合法外衣之鵠的。此外，方回與許楫關(guān)系非常親密，后文詳述?；谶@層關(guān)系，刻意美化追捧許楫也是極有可能的。如此看來，對二人的師徒關(guān)系依然缺乏充分的史料證據(jù)。因此，二人更多地表現(xiàn)在“官場同僚”中。這種同僚關(guān)系對許楫的助力可由方回與唐元的記載得以反襯。

（二）任首領(lǐng)官

許楫擔(dān)任首領(lǐng)官的機緣，《許楫傳》記載頗為有趣:

從省臣立殿下，世祖見其美髯魁偉，問曰：“汝秀才耶？”楫頓首曰：“臣學(xué)秀才耳，未敢自謂秀才也?！钡凵破鋵?，授中書省架閣庫管勾，兼承發(fā)司事。

“秀才”是元政府對漢族儒士的通稱。這一記載似乎表明許楫以俊美的容貌引起忽必烈的關(guān)注，并因高明的對答取得首領(lǐng)官職位。對于一個時任省知印的漢人儒士來說，未免太過容易。因此不得不繼續(xù)追溯深層線索。

前文提到，任知印的許楫深受丞相安童和左丞許衡的器重。安童（1248—1293），蒙古札剌亦兒部人，太師國王木華黎四世孫，霸突魯長子。元初漢法派蒙古人代表，也是許衡官場同僚網(wǎng)絡(luò)中的一員[18]。元人權(quán)衡記載：“元朝之法，取士用人，惟論根腳。其所與圖大政為相者，皆根腳人也”[23]。根腳即家庭背景，是元朝世襲和蔭補官員時的主要參考標(biāo)準(zhǔn)。安童作為蒙古統(tǒng)治者中的大根腳，“年十三，入備宿衛(wèi)，位在百僚之上”[1,p3081-3084]，十八歲拜右丞相。按姚大力先生研究，安童先有怯薛長身份，后任右丞相，但前一身份始終保持著，并在任右丞相后，仍以怯薛長身份參預(yù)廷議?！扒友梢栽谑谭畲蠛蛊鹁拥母鞣N非正式場合乘間進言，對大汗決策施加影響”，這是怯薛制度的關(guān)鍵性功能之一[24]。他也崇尚漢法，任相期間，重用姚樞、許衡等一批儒士，素有“賢相”之稱。與許衡的交往始于至元二年（1265）十月。至元二年八月，安童拜中書右丞相。十月，許衡至京師，安童“素聞其德義，就訪于行館與語，既還，念念不釋者累日”[25,p9]，反映了對許衡的推崇。至元三年，忽必烈召見許衡，囑咐他輔助安童，倘若許衡有好的謀略，通過安童上達于他，以備抉擇。許衡答道：“安童聰悟，且有執(zhí)持，告以古人言語，悉能領(lǐng)解，臣不敢不罄愚衷”[25,p9]，反映出對安童的贊賞。結(jié)合這些關(guān)系，“器重”許楫并奏請忽必烈任用的可能性非常大。

元至元三年（1266）始置中書省架閣庫管勾二員，秩正八品，掌庋藏省府籍帳案牘，凡備稽考之文，即掌故之任[1,p2125]。管勾是負責(zé)管理案牘的首領(lǐng)官，分為兩種，一是架閣庫管勾，架閣庫是“文書案牘保管所”，架閣庫管勾便是“文書案牘保管所”的總管。另一種是承發(fā)司管勾，習(xí)慣稱為承發(fā)，負責(zé)官府文書的收發(fā)、啟封、呈上傳下之事。這也折射出元代吏員出職制度中吏員出職首充首領(lǐng)官的特點[11,p45]。學(xué)人通常據(jù)前述他不任省掾和這一對話解釋許楫與忽必烈對“為吏”與“為官”觀念的差異，認(rèn)為中統(tǒng)年間儒人對就吏尚存歧見[26]。對比前者以不能勝任案牘吏員辭平章王文統(tǒng)之命，卻最終擔(dān)任掌管案牘的首領(lǐng)官，很難說其不重視官與吏的異同。但不任省掾更多地表現(xiàn)在與王文統(tǒng)為政觀念的差異，“為官”、“為吏”觀念的區(qū)別恐非主要原因。

三、結(jié)語

儒吏關(guān)系是元朝政治和社會史的重要內(nèi)容。通過元朝“以儒飾吏”的個案研究，不僅可以深入了解元代政治系統(tǒng)中儒吏個體的為官歷程及入仕機緣，也可以進一步深化對元代政治制度的認(rèn)識。許楫作為金末元初北方漢人“以儒充吏”的代表，幼年師從元好問，受過很好的儒學(xué)教育，窩闊臺十年的戊戌選試，以儒生中詞賦選。中統(tǒng)年間，受元好問好友張德輝舉薦，至燕京，擔(dān)任省知印，走上了從吏生涯，在中統(tǒng)初年激烈的“義利之爭”中加入許衡陣營，受到以許衡為核心的“義理派”成員的賞識與扶持，一度官至徽州路總管。許楫的從吏及為官歷程，是忽必烈年間政治氣象的縮影，通過對許楫的考察，可以進一步認(rèn)識金元之際北方漢人儒士在朝代鼎革中為維護儒家綱常所做的不懈努力。

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Chen Hong-jin
（School of History&Culture,Lanzhou University,Lanzhou Gansu 730000）

（責(zé)任編輯 王建華）

K247

A

1673-2014（2016）06-0037-04

2016—10—15

陳宏進（1991— ），男，甘肅定西人，研究生，主要從事蒙元史研究。