嚴麗平江蘇宜興　宜興　214221

紫砂作品《一粒珠》的實用性與藝術(shù)性

嚴麗平
江蘇宜興宜興214221

《一粒珠》以縱橫有象、隨轉(zhuǎn)起合的“線”條來表達相應的“體量感”、“空間感”與“形象感”。經(jīng)過長期經(jīng)驗積累和多方位考量、研究，將流暢的“線韻”、充沛的“線氣”與高雅的“線形”風貌糅合在一起，對多角度、多層次的熱衷體面關(guān)系進行微妙處理，極力精雕細琢、引人入微，以求得在工藝上的藝術(shù)升華。

一粒珠；圓器造型；藝術(shù)性

紫砂陶器尤其是紫砂壺，是我國陶瓷眾多門類中較為特殊的陶瓷工藝品，雖只有數(shù)百年的生產(chǎn)歷史，然而它的產(chǎn)生和演進與各個重要時期誕生的其他陶瓷品種一樣，主要是由于材料的發(fā)現(xiàn)和利用，成熟的工藝和受到人們的接受給它烙上深深地文化印記，而產(chǎn)生并孕育紫砂壺的地域與氛圍有著自己獨特的人文特征和文化背景，這就是受到燦爛的吳文化的影響。而宜興地處太湖西岸，處吳腹地，飲茶風尚早已被古人所詠，故飲茶的載體和頗有人文特征的紫砂壺及其所反映的傳統(tǒng)文明也在吳文化的氛圍中滋長。

紫砂雖小，卻壺通大道。人們在追求物質(zhì)生活的同時也需要精神世界的建構(gòu)。紫砂壺的存在，使人們有了一個養(yǎng)氣的媒介。一塊紫泥，在點石成金的巧思里，承繼著文人風雅，流轉(zhuǎn)著世代交替，同時也將人類的才情融捏握于寸土之間。壺中天地大，這天地是排除一切物質(zhì)、利益、私欲之外的另一種境界，集儒釋道三家之精華，包含了人們對自我、對自然、對人生以及對世界的思索和感悟。于繁雜世事中，覓得一處沉靜的心靈空間?！兑涣Ｖ椤钒艘环N生活情趣及對人生的熱愛。

《一粒珠》顧名思義就是要塑造出如珠似玉般圓潤光潔的效果，這與傳統(tǒng)紫砂圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術(shù)講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看，其藝術(shù)要求口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧、勻稱流暢，達到無懈可擊的藝術(shù)境界，致使器型上的標準要求為“柔中寓剛、圓中有變、厚而不重、穩(wěn)而不笨、有骨有肉、骨肉亭勻”，可以說是對中國傳統(tǒng)美的高度濃縮。該壺壺身飽滿圓和，質(zhì)感于細膩光滑中透露著柔美，輕盈的線條在無形中勾畫出協(xié)調(diào)婉轉(zhuǎn)的比例，將行云流水之姿、剛?cè)嵯酀畱B(tài)滲透進壺器的造型骨骼中；半圓輪廓的壺把隨曲線的走勢由細到粗、由粗到細；壺嘴如滑過珠玉的水滴，帶著曼妙的旋律，順著壺身的流線方向自然而然地牽引出另一生動的形象，壺蓋采用嵌蓋方式，以保持整體形象的完美，蓋上嵌以一粒珠，形成大珠懷揣小珠，層層珠玉的造型，疊造出雙重的視覺感受，加強了審美效果。

《一粒珠》以縱橫有象、隨轉(zhuǎn)起合的“線”條來表達相應的“體量感”、“空間感”與“形象感”。經(jīng)過長期經(jīng)驗積累和多方位考量、研究，將流暢的“線韻”、充沛的“線氣”與高雅的“線形”風貌糅合在一起，對多角度、多層次的熱衷體面關(guān)系進行微妙處理，極力精雕細琢、引人入微，以求得在工藝上的藝術(shù)升華。該壺的“線韻”以形體為骨干，以氣韻為靈魂，使一切創(chuàng)意、技藝、靈氣隨著“線”氣任意流走，著力追求“線”的舒展，“線”的神韻、“線”的生命氣息，多層次、多角度、多空間地展現(xiàn)自己的獨特風采，以全方位打造“線”藝術(shù)的無窮魅力來支撐整個壺體的美學情韻。

宜興紫砂器不但是中華民族物質(zhì)文明發(fā)展的燦爛成果，也是華夏文化進步的綜合結(jié)晶。它的創(chuàng)始與興盛，即是茶文化歷史演變的必然，同時也對茶藝形式、品位、情趣的提高有著極大的推動力。文人參與紫砂器的制作活動，有著多種的形式，除了邀請藝匠特別制作外，大多文人是自己親自設(shè)計外形，題刻書畫，運用詩書畫印相結(jié)合的形式，從藝術(shù)審美的角度追求紫砂器的外在鑒賞價值。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝聚著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。紫砂是宜興得天獨厚的原料。天然形成的合理化學、礦物、顆粒組成，使其具備了可塑性好，延展性強，生坯強度高，乾燥收縮小等工藝性能，為多種多樣的造型提供了良好的工藝條件。

[1]《古今名壺集》 香港英泰貿(mào)易公司 友誼出版社 1985年版