岳君惠

（海民族大學(xué)，青海西寧810007）

《格拉米格納的情人》追逐主題以及敘事技巧的獨(dú)特性

岳君惠

（海民族大學(xué)，青海西寧810007）

《格拉米格納的情人》是意大利作家喬萬(wàn)尼·維爾加的作品，在這篇小說(shuō)中，作者采用“書(shū)箋”的獨(dú)特形式，來(lái)敘述一個(gè)看似以描寫愛(ài)情為主體的具有悲劇意味的故事。在小說(shuō)故事情節(jié)中，作者以省略的形式闡述了佩帕和格拉米格納的關(guān)系。不僅有讀者參與其中，而且作者認(rèn)為，讀者成為不可或缺的“填補(bǔ)空白”的角色也得參與其中才能完成小說(shuō)的完整敘述，這成為這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處。作者是如何塑造“佩帕”的追逐者的形象以及小說(shuō)中各要素是如何完成敘述的，小說(shuō)又通過(guò)“追逐者”形象是如何表達(dá)作者寫作意圖，通過(guò)整體分析這篇小說(shuō)中的敘述各要素所象征的含義，來(lái)揭示出小說(shuō)的寫作意圖和多元化的象征意蘊(yùn)。

追逐者；佩帕；格拉米格納；追逐；生命力

《格拉米格納的情人》是意大利作家喬萬(wàn)尼·維爾加的作品，這是一篇結(jié)構(gòu)巧妙、內(nèi)容精致的短篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)主要講述一個(gè)年輕、美麗的女主人公佩帕和全村的驕傲，既有錢，又像太陽(yáng)那樣漂亮的菲努定了婚，忽然聲稱她不愛(ài)他，愛(ài)的是人們?nèi)找棺凡兜母窭赘窦{，一個(gè)素不相識(shí)的強(qiáng)盜。后來(lái)，消息傳說(shuō)他被包圍了，受了傷、斷了水，她就逃奔到他那兒去，非但得不到他的感激，反而受到粗暴的對(duì)待。當(dāng)格拉米格納被抓住，拘禁起來(lái)，終于被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄時(shí)，她自己也受了傷，懷著孩子，離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，在關(guān)押格拉米格納的監(jiān)獄附近住了下來(lái)，等待格拉米格納出現(xiàn)的故事。

在該篇小說(shuō)中，作者采用獨(dú)特的寫作形式塑造了一個(gè)“追逐者”的女性角色的形象。看似以愛(ài)情為主題的背后，卻恰恰因?yàn)樽髡叩摹翱瞻住睌⑹录记桑剐≌f(shuō)主題更加的多義性和不確定性。女主人公佩帕到底在等待的是什么？按照故事情節(jié)是在等待格拉米格納，最后有情人終成眷屬的完滿的結(jié)局，那么，作者的小說(shuō)就會(huì)落入了傳統(tǒng)小說(shuō)的老套當(dāng)中，抑或是在等待自由，實(shí)現(xiàn)自我對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德制度的頑強(qiáng)反抗？本文通過(guò)分析《格拉米格納的情人》中的構(gòu)成要素以及它們之間的關(guān)系，來(lái)闡述小說(shuō)中“追逐者”的原型背后蘊(yùn)含的多重等待主題。

一、“書(shū)箋”形式的意圖及故事情節(jié)的矛盾性

何謂“現(xiàn)實(shí)主義”？現(xiàn)實(shí)主義又稱為“寫實(shí)主義”，他真實(shí)、客觀地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究中最常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)之一。這個(gè)術(shù)語(yǔ)一般在兩種意義上被人們使用：一種是廣義的現(xiàn)實(shí)主義。泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠(chéng)，最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然地直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。另一種，是狹義的現(xiàn)實(shí)主義。是一個(gè)歷史性概念，特指發(fā)生在19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。歷史地看，現(xiàn)實(shí)主義發(fā)端于與浪漫主義的論爭(zhēng)，最終在與現(xiàn)代主義的論戰(zhàn)中逐漸喪失了主流話語(yǔ)的位置。

韋勒克從現(xiàn)實(shí)主義反對(duì)浪漫主義背景來(lái)闡述，他認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)主義排斥虛無(wú)縹緲的幻想，排斥神話故事，排斥寓意和象征。然而，在這篇小說(shuō)中，作者卻通過(guò)獨(dú)特的形式在試圖構(gòu)建故事的完整性，強(qiáng)調(diào)故事的情節(jié)性。原因有以下幾個(gè)方面：首先，作者所采取的小說(shuō)結(jié)構(gòu)卻是“書(shū)箋”的形式，是在對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)形式的反駁。作者在小說(shuō)的開(kāi)頭，卻交代了這樣一篇小說(shuō)是寄給法麗娜的，并且在開(kāi)頭，作者說(shuō)“我現(xiàn)在寄給你的并不是一篇完整的小說(shuō)，而是一篇小說(shuō)的梗概。”可見(jiàn)，小說(shuō)的故事情節(jié)并沒(méi)有真實(shí)的證據(jù)可以考證。另一方面也從側(cè)面突出了小說(shuō)是讀信人可以任意想象和填充的。那么，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)性，如實(shí)地反映我們生活的現(xiàn)實(shí)生活是相互矛盾的。其次，在這篇小說(shuō)當(dāng)中，作者說(shuō)“我深信，與其要你從書(shū)本的字里行間，或者作者的角度去探索它，還不如讓你面對(duì)赤裸裸的事實(shí)?！彼裕谶@篇小說(shuō)當(dāng)中，作者總是跳出來(lái)談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)、看法，第三敘述者的角度構(gòu)成了故事套故事的結(jié)構(gòu)。那么，這和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)采取第一人稱的敘述故事的寫作手法是截然對(duì)立的，他使得讀者對(duì)于小說(shuō)的故事情節(jié)充滿了質(zhì)疑性，真實(shí)性得到了挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，打破傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)創(chuàng)作的陳舊創(chuàng)作手法，反而使得讀者的自主判斷能力得到了肯定和注意。所以，作者雖然采取的“書(shū)箋”的形式，不僅使得作者得到了參與，而且使得讀者也參與其中，因此打破了所謂的第一人稱的敘述手法，是和傳統(tǒng)的小說(shuō)敘述手法相互矛盾的。最后，小說(shuō)交代了自己揭示該篇小說(shuō)人類情感神秘莫測(cè)的心理探索，利用弗洛伊德的“心理分析”說(shuō)法注重對(duì)于人類隱秘的內(nèi)心世界的探索。在小說(shuō)中，作者開(kāi)頭說(shuō)：“簡(jiǎn)單的、充滿任性的事實(shí)，總會(huì)引起我們的深思，它的價(jià)值就在于永遠(yuǎn)是真實(shí)的，真誠(chéng)的眼淚、興奮地激動(dòng)，真情實(shí)感。種種激情交織在一起，以它們隱蔽、曲折，有時(shí)又似乎是互相抵觸的方式融合、成熟、發(fā)展。這個(gè)神秘的過(guò)程，在未來(lái)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)還會(huì)構(gòu)成一種心理現(xiàn)象的誘惑力，而這種現(xiàn)象正是現(xiàn)代科學(xué)分析試圖極為精確地注意著的，我們稱為小說(shuō)的主題?！?/p>

在小說(shuō)中，作者始終處于第三人稱敘述的視角去敘述故事的開(kāi)頭和結(jié)尾，并且作者在小說(shuō)中一再試圖強(qiáng)調(diào)小說(shuō)故事是真實(shí)發(fā)生的，自己只不過(guò)運(yùn)用樸實(shí)而生動(dòng)的語(yǔ)言去敘述它。然而，作者在文章的第三段用大段的文字在闡述小說(shuō)形式完美的一致、內(nèi)容的真實(shí)可信，不露一絲人工雕刻的痕跡，試想，清醒的讀者如果能夠看透作者的寫作意圖的話，那么這部小說(shuō)并沒(méi)有使得讀者獲得很大的價(jià)值。然而，作者在文章中用“書(shū)箋”的形式，是在強(qiáng)調(diào)文章的真實(shí)性，作者打破現(xiàn)實(shí)主義的故事框架，用另一種表現(xiàn)形式“書(shū)箋”結(jié)構(gòu)去引出小說(shuō)的故事情節(jié)。作者開(kāi)頭以第三人稱的角度去交代自己的個(gè)人實(shí)名、個(gè)人的任務(wù)以后，便是把剩余的部分交給讀者。但當(dāng)他撇清關(guān)系以后，卻又不放心讀者因?yàn)樾≌f(shuō)的虛構(gòu)性而失去人的清醒理智，跳入虛假的陷阱之中，去背離作者的主題意圖。作者既擔(dān)心結(jié)果，又欣喜這樣的一種寫作手段使自己作品出現(xiàn)第二次創(chuàng)造?？梢哉f(shuō)，《格拉米格納的情人》作品中，作者在交代小說(shuō)敘述故事情節(jié)的開(kāi)頭時(shí)，是處于非常矛盾的過(guò)程之中的。作者在打破原有的第一人稱的敘述的方法，來(lái)使得讀者能夠參與小說(shuō)故事情節(jié)的創(chuàng)造中，使得作品始終處于活躍的、具有溫度的狀態(tài)。

二、故事情節(jié)結(jié)構(gòu)的人物角色的作用和寓意

在西方的敘事作品中，對(duì)于作品中的構(gòu)成要素往往采用二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)。在小說(shuō)情節(jié)中，“佩帕”作為“追逐者”的女主人公的形象，是被敘述者的角色，而格拉米格納作為被敘述者，是隱含而不出現(xiàn)的。在小說(shuō)中，女主人公佩帕等待的格拉米格納是充滿不確定性的，然而，隱含的這樣一個(gè)被敘述者，卻是貫穿小說(shuō)情節(jié)過(guò)程中不可或缺的關(guān)鍵人物。

在小說(shuō)中，格拉米格納是一名強(qiáng)盜，士兵和警官在日夜不息地追捕他，而佩帕之所以放棄“菲努”去追逐格拉米格納的原因，文中并沒(méi)有交代，反而強(qiáng)調(diào)的是女主人公佩帕愛(ài)上格拉米格納的幾點(diǎn)疑惑。首先，小說(shuō)中，佩帕的母親認(rèn)為是格拉米格納像個(gè)魔鬼一般跑來(lái)這兒來(lái)迷惑她的女兒，而佩帕卻是否定的態(tài)度。在文中，佩帕眼神像鋼鐵一般堅(jiān)定地說(shuō)：“不，他沒(méi)有來(lái)過(guò)這兒?！薄澳阍谀膬阂?jiàn)到他？”“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，只是聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他?！睆倪@幾句話反映出，佩帕追逐和渴望得到的是常人如佩帕的母親，省里的騎兵、步兵、民兵等追捕的強(qiáng)盜，為了一個(gè)未曾謀面的、素不相識(shí)的強(qiáng)盜而放棄一個(gè)擁有土地、騾子的年輕英俊的青年。這是讀者在閱讀過(guò)程中所不可理解的故事情節(jié)。其次，在文中，格拉米格納在和民兵交火的過(guò)程中受了傷，并且處于饑餓的無(wú)助狀態(tài)下，佩帕卻始終在極力地保護(hù)格拉米格納，冒著生命危險(xiǎn)去幫他到溪水邊打水，然而當(dāng)佩帕冒著槍林彈雨空手回來(lái)時(shí)，她的情人由于忍受不住饑渴的煎熬就會(huì)揍她，這使得小說(shuō)情節(jié)安排反而是出乎我們常人的意料之外的。值得深思的是，面對(duì)佩帕的救命之恩，格拉米格納并沒(méi)有一絲的感激之情，反而進(jìn)行毆打。

這個(gè)情節(jié)完全打破傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，使得讀者更加疑惑佩帕的行為，即為了一個(gè)素昧平生的強(qiáng)盜，而且據(jù)我們所知，他一點(diǎn)都不愛(ài)她，她竟然失去了體面、舒適的、富裕的和菲努對(duì)她的真誠(chéng)的愛(ài)。這是一種什么性質(zhì)的愛(ài)情呢？這是值得讀者參與其中進(jìn)行填充空白，填補(bǔ)中間部分，去解決是一種什么樣的“非法行為”吸引著佩帕去尋找被追捕的格拉米格納。帶著種種疑問(wèn)，我們來(lái)具體分析小說(shuō)情節(jié)中各個(gè)人物之間的關(guān)系以及他們所蘊(yùn)含的意義。

（一）士兵和格拉米格納的關(guān)系

這是最為激烈的矛盾沖突，并且是貫穿始終的矛盾，直到格拉米格納被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在這組關(guān)系中，作者分為幾個(gè)層次來(lái)敘述士兵與格拉米格納之間的關(guān)系。首先，士兵和格拉米格納（強(qiáng)盜）是追逐的關(guān)系。在小說(shuō)中，士兵和格拉米格納始終處于不斷地追逐與逃跑的過(guò)程之中。例如：小說(shuō)中是這樣描繪的：“騎兵、步兵和民兵騎警隊(duì)跟蹤了他兩個(gè)月，始終沒(méi)有能逮住他，他孤身一人，卻抵得上十條漢子”；再比如“他們通過(guò)電報(bào)傳遞消息，騎馬、步行，日以繼夜地追捕著他，他卻一次次從他們手中溜掉”；又比如“在村間、在俱樂(lè)部和大會(huì)堂里，格拉米格納和這次瘋狂地逮捕及他拼死地逃竄，成了人們唯一的話題?！笨梢猿浞肿C明士兵和格拉米格納是相互追逐的關(guān)系。

從敘述人物角色背后所蘊(yùn)含的象征意義來(lái)分析的話，士兵代表的是正義的一面，是國(guó)家機(jī)器意識(shí)形態(tài)的執(zhí)行者，它是在維護(hù)國(guó)家制度的穩(wěn)定性，而格拉米格納在小說(shuō)情節(jié)的建構(gòu)過(guò)程中，被設(shè)置為“強(qiáng)盜”的角色，很明顯是處于士兵所代表的正義的對(duì)立面。格拉米格納象征著背離倫理、反叛制度的固定模式、準(zhǔn)則的束縛。象征著對(duì)于生命力即人的本性的一種張揚(yáng)。在小說(shuō)中，作者運(yùn)用一個(gè)非常形象的比喻。他說(shuō)：“那是一個(gè)名叫格拉米格納的家伙，這個(gè)名字和他所代表的那種莠草一樣，受到人們的詛咒”，將他比作具有旺盛生命力的野草，充滿著自由性和人的原始本性得到無(wú)節(jié)制的張揚(yáng)。當(dāng)格拉米格納被捕時(shí)，也意味著正義的勝利，代表著人性的欲望是不允許隨意表現(xiàn)出來(lái)的，而這似乎只是為推動(dòng)故事情節(jié)所起的鋪墊的作用，這是小說(shuō)中一條非常明晰的線索。

（二）佩帕和格拉米格納的關(guān)系

在小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中，另一條線索則是圍繞男女主人公而展開(kāi)的。在小說(shuō)情節(jié)構(gòu)造過(guò)程中，佩帕和格拉米格納之間的關(guān)系看似是情侶的關(guān)系，并且小說(shuō)的題目似乎也是在強(qiáng)調(diào)“愛(ài)情”這樣一個(gè)主旋律，但仔細(xì)閱讀文本我們置疑，作品中佩帕與格拉米格納之間到底是一種什么性質(zhì)的愛(ài)情？似乎并不如我們所意想的那樣，如在小說(shuō)中有幾處是這樣描述的：“她始終堅(jiān)持說(shuō)，自己確實(shí)連看都沒(méi)有看過(guò)他，只是在晚上夢(mèng)見(jiàn)過(guò)他”；再如“當(dāng)格拉米格納與士兵交火時(shí)，佩帕冒著生命危險(xiǎn)要和他待在一起時(shí)”，格拉米格納是這樣回答的：“你不能和我待在一起，我不要什么人和我待在一起。如果你想來(lái)弄點(diǎn)錢，你可就找錯(cuò)人了”，另外的一個(gè)例子便是佩帕說(shuō)：“可我現(xiàn)在沒(méi)法回家去，路上盡是兵”，而格拉米格納卻說(shuō)：“走開(kāi)，這不干我的事，人人必須當(dāng)心保護(hù)自己”。通過(guò)小說(shuō)當(dāng)中的例子可以看出，這里的男女主人公的關(guān)系并不像是情侶之間的愛(ài)慕關(guān)系，這是作者非常態(tài)的表現(xiàn)手法。

佩帕對(duì)于格拉米格納的忠貞，也并不像是情侶之間的忠貞的意味。反過(guò)來(lái)，可以這樣思考，佩帕追逐的是具有個(gè)性的愛(ài)情，她渴望獲得格拉米格納般的瘋狂的愛(ài)情，而格拉米格納則是向往著自由，他在不停地逃離制度的束縛與規(guī)范的懲罰。他更多地象征著人類共同的野性生命，象征著人性自由的解放，然而，正是格拉米格納身上所具有的野性生命力的光芒，不斷地吸引著佩帕的堅(jiān)持和追逐。文中的描述在多次給予讀者暗示。例如在格拉米格納逃脫士兵的追捕時(shí)，只有他——格拉米格納，永不感到疲乏，從不合眼打盹，他不停地逃竄，像一條狼似的從干涸的河床里脫身出去。在這組關(guān)系中，注定佩帕作為“追逐者”的形象，他永遠(yuǎn)追逐不到格拉米格納。因?yàn)閻?ài)情在社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)人性的欲望的釋放中而約定俗成地遵守一些彼此所達(dá)成的承諾或契約，而格拉米格納作為自由的象征，他是反對(duì)這些條條框框?qū)λ氖`的，始終處于漂泊的狀態(tài)。所以，自由生命在這里得到自由的釋放。而在佩帕和格拉米格納相互對(duì)立的關(guān)系中，使得處于隱含的被敘述者格拉米格納的形象更加形象、生動(dòng)。

三、佩帕作為“追逐者”的形象的自我延伸

我們知道小說(shuō)真實(shí)作者在文章中主要是涉及到三個(gè)人物：其一是佩帕，其二是“蠟燭”菲努，其三是格拉米格納。在小說(shuō)中，表面看是佩帕在不斷地追逐她可望而不可即的愛(ài)情，其實(shí)背后隱含的更深層的含義，便是佩帕對(duì)情感的自我放逐，她追逐的是生命的野性和放逐生命的自由。在小說(shuō)中，作者深刻地刻畫(huà)了佩帕的女主人公的形象。首先，她對(duì)于愛(ài)情的追逐，表明佩帕內(nèi)心的自我欲望的宣泄。文中很巧妙地安排了故事情節(jié)，在文章的開(kāi)頭，敘述佩帕準(zhǔn)備嫁給村里人公認(rèn)的漂亮的小伙菲努，而且菲努是一個(gè)固守傳統(tǒng)道德規(guī)范的人，他象征著舒適、富裕、穩(wěn)定的生活，文中談道：“那間打開(kāi)了門正對(duì)著床的小谷倉(cāng)，無(wú)論如何也放不下今年的收獲”。另外，文中從側(cè)面描繪出菲努擁有豐產(chǎn)的麥田、栗色的騾子以及不用彎腰就能舉起圣瑪格麗特大旗的高個(gè)子，這充分地說(shuō)明，他和佩帕所追逐的始終在不停地奔跑、逃竄的強(qiáng)盜格拉米格納形成鮮明的對(duì)比。

這在強(qiáng)烈地表明佩帕所向往的愛(ài)情是一種敢于冒險(xiǎn)的，甚至于奉獻(xiàn)出生命的藍(lán)色愛(ài)情，猶如藍(lán)色的大海一般，深邃廣闊，波浪滔天，洶涌澎湃，使得佩帕在格拉米格納身上能夠宣泄自我旺盛的生命力，能夠反觀自我內(nèi)心欲望擺脫道德規(guī)范約束的沖動(dòng)。

其次，佩帕的自我放逐具有濃郁的悲劇意味。在小說(shuō)中，佩帕的愛(ài)情并不像是傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，受到外在的社會(huì)因素的阻撓，而是她自我的主動(dòng)放逐。在小說(shuō)，佩帕主動(dòng)放棄條件優(yōu)越的“蠟燭”菲努，而去追求未曾謀面的強(qiáng)盜格拉米格納。而最終在尋找到格拉米格納的同時(shí)，又因?yàn)樗麖?qiáng)盜的身份而被捕入獄，監(jiān)獄成為正義的、權(quán)利的象征對(duì)抗背離倫理制度異類的工具，而監(jiān)獄內(nèi)與監(jiān)獄外也成為佩帕對(duì)自我的堅(jiān)守和等待以及格拉米格納以死亡的方式，來(lái)對(duì)抗外在的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值的升華。其實(shí)，在文中有這樣的依據(jù)表明：佩帕渴望對(duì)自我追逐理想的實(shí)現(xiàn)。文中談道：“她把房子和留下給她的幾件家具賣掉，然后同上次回來(lái)時(shí)一樣，在夜里離開(kāi)了村莊，一次也沒(méi)回頭看看自己的居住的那么多年的家”。他遵循上帝的旨意，她在監(jiān)獄外面目光炯炯地站在那兒尋覓著他的“家”時(shí)，看守總把她趕走。充分地證明佩帕渴望安定，然而，在自我求索而不得的情況下，始終處于流浪者的狀態(tài)。然而，佩帕從來(lái)沒(méi)有清晰地認(rèn)識(shí)到，最終她追求的不是格拉米格納，恐慌是抓住她的內(nèi)心自我意識(shí)的觀照。因?yàn)橐恢碧幱诹骼说摹腋〉臓顟B(tài)，自我生命價(jià)值的歸宿無(wú)從尋覓而帶來(lái)的悲劇，意味使得佩帕只能通過(guò)出走來(lái)代替自我的發(fā)泄。正是佩帕對(duì)自我生命的放逐的不確定性，使得她把所有期望寄托在她與格拉米格納孩子的身上，從而使得悲劇意味得到升華，產(chǎn)生出對(duì)于生命自我升華的愉悅感，追求的主題反而更契合小說(shuō)作者的寫作意圖。只是淺淺地談?wù)搻?ài)情的悲劇意味，則失去了小說(shuō)本身所構(gòu)思的獨(dú)特性。

通過(guò)分析喬萬(wàn)尼·維爾加的《格拉米格納的情人》的敘事結(jié)構(gòu)、人物要素之間的關(guān)系以及小說(shuō)意圖等方面，作者充分地刻畫(huà)描繪了佩帕作為女主人公形象對(duì)于自我生命力的頑強(qiáng)的追逐的精神過(guò)程，并且能夠敢于冒險(xiǎn)去宣泄自我內(nèi)心的恐懼欲望的勇氣。她清晰地認(rèn)識(shí)到，追逐格拉米格納實(shí)際上是自我人性當(dāng)中的對(duì)于道德規(guī)范的自我反抗和突破。她折射出人性當(dāng)中對(duì)于自由追逐的無(wú)限的不完滿性以及人性處于欲望無(wú)法滿足的悲劇觀意味。佩帕永遠(yuǎn)在追逐自我的過(guò)程中漂浮和流浪。

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