李亞馨

(西南科技大學(xué)，四川綿陽621010)

以電影為媒介開展大學(xué)生團體心理輔導(dǎo)

李亞馨

(西南科技大學(xué)，四川綿陽621010)

本文從梳理國外電影教育的發(fā)展和電影教育的特殊性入手，揭示了電影教育在當(dāng)下教育方式中產(chǎn)生的積極意義。在當(dāng)今大學(xué)生心理問題日益嚴(yán)重的趨勢下，把電影教育與團體心理輔導(dǎo)相結(jié)合，通過看什么電影、怎么看電影、看懂電影三個方面，對電影團體輔導(dǎo)的方式及優(yōu)勢進行了闡述。

電影；電影教育；大學(xué)生

一、電影教育的意義

（一）以國外電影教育的發(fā)展為例

電影作為一門全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在歐美等國發(fā)展迅速。這些國家除了把電影作為一門藝術(shù)，還把電影作為一種重要的教育手段。尤其是英美兩國，為推進電影進入教育領(lǐng)域做了全新的努力，因此，我們有必要對英美兩國電影教育的發(fā)展進行簡單的梳理。在電影盛行初期，英美兩國的教育家發(fā)現(xiàn)，電影中有一些不適合青少年觀看的情色和暴力內(nèi)容，因此，保護青少年不被電影中的不良內(nèi)容所影響，成為電影教育的重點。伴隨著電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化發(fā)展，英美兩國的教育家們認(rèn)為，電影中除了有少數(shù)的負(fù)面內(nèi)容外，絕大多數(shù)的內(nèi)容都能給當(dāng)下的青少年帶來積極的人生觀和價值觀，因此，電影便從此進入到教化育人的行列中。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識電影、欣賞電影，并帶著批判思維去審視電影內(nèi)容、分析人物，成為電影教育的重點。

1978年，哈佛大學(xué)率先將大學(xué)通識教育的核心課程分為五大類，其中，第一大類“文學(xué)與藝術(shù)”中，即包含了影視傳播教育。英國編制了《學(xué)校電影教學(xué)使用實踐指南》（Using Film in Schools：A PracticalGuide）。該指南針對不同年級學(xué)生如何結(jié)合英語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、設(shè)計、外語、藝術(shù)、公民素養(yǎng)等課程，學(xué)習(xí)觀看電影進行了詳細(xì)的說明。在這些課程的電影教學(xué)中，特別強調(diào)了教學(xué)的文化、學(xué)術(shù)批評和創(chuàng)意維度。縱觀英美兩國電影教育的發(fā)展軌跡我們不難看出，電影作為一種教育媒介備受重視。英美兩國通過解讀電影中的文化，分析電影人物及思考電影傳遞的思想價值，能夠更為直觀和生動地引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀念，達(dá)到更好地認(rèn)識自我和激發(fā)正能量的效果。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，英美國家青少年出現(xiàn)心理問題的學(xué)生數(shù)量增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我國。截至2010年底，我國高校大學(xué)生中有20.3%的學(xué)生有心理問題，大學(xué)生中存在抑郁、焦慮、強迫、人際關(guān)系不良、人格障礙、精神疾病等心理問題或心理障礙者，占16%～30%。因此，當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問題已經(jīng)成為當(dāng)下教育中最為關(guān)注的問題之一。

（二）電影教育彌補傳統(tǒng)教育的單一形式

在對高校大學(xué)生娛樂方式的一份調(diào)查中顯示，57.7%的大學(xué)生在娛樂時間選擇看電影。其中，有22.8%的大學(xué)生在過去的一年當(dāng)中觀看電影21-50次，11.9%的同學(xué)一年觀看電影的次數(shù)在51以上，從中可以看出，觀看電影已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生生活和娛樂的主要方式之一。從電影自身特點和電影受眾心理學(xué)的角度來分析，電影具有傳播快、感染力強、共鳴性等特性。所以，在大學(xué)生心理健康教育中運用電影，要比單一的談話、咨詢更具感染力，更能使大學(xué)生身臨其境產(chǎn)生共鳴感，從而達(dá)到心理團輔的效果。

電影受眾心理學(xué)的研究中，有一個被稱為“雞尾酒效應(yīng)”的試驗。指人們在非常吵鬧的雞尾酒會中，即使別人很小聲地喊自己的名字，都能清晰地聽到。這個試驗揭示了一個現(xiàn)象，人們只會非常關(guān)注與自己個人經(jīng)驗相關(guān)的或者對自己產(chǎn)生重大意義的事件點。電影正是因為非常會抓住這樣的事件點，而讓觀眾產(chǎn)生興趣和共鳴。大學(xué)生在觀看電影的同時，也是在電影中去尋求自己密切關(guān)注的內(nèi)容和急需想要解決的人生問題。有需要才會有接受，因此，電影團體輔導(dǎo)可以很好地利用電影中大學(xué)生急需關(guān)注的話題和問題開展大學(xué)生心理健康教育，從被動轉(zhuǎn)為主動，這比單一地進行心理健康宣講要更為生動和具體。

我們會在看過一個電影之后，非常欣賞電影中的人物，甚至是被電影中的人物所感染時，會在一定的時間范疇內(nèi)下意識地模仿電影中人物的言行舉止、氣質(zhì)表現(xiàn)，這就是電影受眾心理學(xué)中所提到的“內(nèi)模仿學(xué)說”。人們在欣賞審美對象的時候，當(dāng)審美對象和自己預(yù)期的心理品質(zhì)相類似時，就會產(chǎn)生相應(yīng)的感情，然后又把這種感情投射到審美對象身上，仿佛審美對象更加具有生命力，最后產(chǎn)生一種與審美對象契合、同構(gòu)、物我合一的狀態(tài)。因此，通過“內(nèi)模仿學(xué)說”用電影開展大學(xué)生心理健康教育是非常具有感染力的。用電影中的情節(jié)和鮮活的人物去感染學(xué)生，讓學(xué)生除了欣賞之外，還能夠去認(rèn)可和模仿電影中的人物，在無形之中改善了大學(xué)生的認(rèn)知導(dǎo)向和性格缺陷。

二、以電影為媒介對大學(xué)生進行團體心理輔導(dǎo)

（一）看什么電影

在國外運用電影對大學(xué)生進行團體心理輔導(dǎo)，已經(jīng)得到大量的嘗試，并被教育界和心理學(xué)界認(rèn)可。但國內(nèi)的高校很少有運用電影對大學(xué)進行團體心理輔導(dǎo)的內(nèi)容，因此，這是一個較為新穎的和值得嘗試的領(lǐng)域。而在這個領(lǐng)域中，并沒有系統(tǒng)地對電影團體心理輔導(dǎo)方法的認(rèn)識和梳理。因為電影團體輔導(dǎo)所涉及的學(xué)科專業(yè)范圍需要囊括心理學(xué)、教育學(xué)、影視學(xué)、美學(xué)等多個領(lǐng)域，這也是我們開展此類活動的薄弱環(huán)節(jié)和難點。就整個團體心理輔導(dǎo)的過程來看，我們至少要弄清楚幾個環(huán)節(jié)：看什么電影、怎么看電影、看懂電影。

在做電影團體輔導(dǎo)之前，選擇什么內(nèi)容的影片決定了本次團體心理輔導(dǎo)最終的目的和效果，找準(zhǔn)適合本次團體心理輔導(dǎo)內(nèi)容的影片十分重要。就當(dāng)代大學(xué)生而言，迫切需要解決的無非是生活無意義、無目標(biāo)、空虛以及人際交往和社會認(rèn)識等問題。所以，在選擇影片時，我們需要特別關(guān)注影片的類型和品質(zhì)。從影片類型上來講，我們需要根據(jù)本次團體心理輔導(dǎo)的內(nèi)容和目的，側(cè)重選擇能夠反映解決人生問題、揭示成長經(jīng)歷、展示人性本質(zhì)，并能夠讓當(dāng)下大學(xué)產(chǎn)生共鳴的電影。例如：深刻揭露人性本質(zhì)的電影《放牛班的春天》《死亡詩社》《隧道》《辯護人》等。

在選擇影片類型時還需注意，不能有過度地保護學(xué)生的意識，讓學(xué)生成為溫室里的花朵。而應(yīng)該通過電影讓高校大學(xué)生了解到社會的本質(zhì)以及人性的真實面，從而促進自我人格的完善。例如：電影《七宗罪》《熔爐》《黑天鵝》等影片刻畫和揭露了人性中陰暗的一面，但也沒有放棄看到希望的陽光。

另一方面，需要注重影片的品質(zhì)，尤其是在電影語言、人物設(shè)定、導(dǎo)演手法、影像符號意義等方面進行綜合考慮，盡量規(guī)避“純娛樂”“純商業(yè)”的電影，而應(yīng)該選擇具有“寓教于樂”的電影。電影對于大學(xué)生并不是單純地灌輸一種思想和理念，而是首先讓大學(xué)生從觀影中感到愉悅和興趣，才能實現(xiàn)價值觀的傳達(dá)。例如：以輕松喜劇的方式展現(xiàn)人生意義的影片《穿普拉達(dá)的女魔頭》《夏洛特?zé)馈返入娪??？傊?，以多元化的角度選擇高品質(zhì)的電影是電影團體輔導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)，對電影團體輔導(dǎo)的過程和后期的結(jié)果起到風(fēng)向標(biāo)的作用。

（二）怎么看電影

電影團體輔導(dǎo)中的看電影，并不是單純意義上地進行電影欣賞，而是帶有批判性思維去解讀和消化電影內(nèi)容，把電影內(nèi)容和自身感受相結(jié)合，從而促進學(xué)生的個人成長和人格完善的效果。首先，在觀看電影之前，同學(xué)們可以對電影進行初步的解讀，在相互的討論中提出關(guān)于電影以及本次心理團輔相關(guān)的問題，也可以在老師的指導(dǎo)下對問題提前進行一個梳理和預(yù)判。這樣，能讓大家?guī)е伎歼M入電影的同時，也能讓大家從一個比較陌生的氛圍進入到一個比較熟悉的環(huán)境，建立信任的團體氛圍。筆者用波蘭電影《紅白藍(lán)》三部曲舉例，該系列電影試圖講述自由、平等、博愛這三個與人類緊密相關(guān)的話題。尤其是《藍(lán)》這部影片，女主人在遭受到老公和女兒車禍去世的實事后，陷入到了一種完全絕望和被束縛的情感當(dāng)中。什么是真正的自由？如何才能打破痛苦讓自己重獲心靈自由？正是我們在觀看影片之前，需要進行思考和討論的話題。當(dāng)代大學(xué)生在滿足物質(zhì)需求后，在追尋精神世界時追問“自由”這一終極話題是很有必要的，同時，這也可以聯(lián)系實際解開大學(xué)生在高校中學(xué)習(xí)和生活的真正意義。

（三）看懂電影

在進行電影團輔的過程中，觀看電影本身并不是最為重要的環(huán)節(jié)，最為重要的是在觀看電影之后進行的團體討論，這樣的討論必須具有及時性。在觀看電影結(jié)束之后，需要立即對電影的主題、電影中所揭示的問題、人物的設(shè)置等進行深入的探討。在觀看電影并產(chǎn)生共鳴后，大學(xué)生們會有一種積極的心理體驗，這會促使他們打開內(nèi)心的想法并對此進行討論。這就好比在心理咨詢的過程中，咨詢師鼓勵咨詢者講述自己的故事。在來訪者講述的過程中，咨詢師甘做配角，盡量讓來訪者的故事與他當(dāng)下的心理感受相契合，達(dá)到一種自我釋放的效果。在觀看電影的過程中，電影所帶來的感受其實是直觀的、無意識的，很少能夠上升到意識層面。因此，在觀看電影的過程中，我們被電影的內(nèi)容以及烘托的氣氛所感染，但是一旦電影情景結(jié)束，內(nèi)心的感受便會很快消失。我們所謂的看懂電影，并不是單純意義上的去理解電影、感受電影，而是需要把電影所帶來的這種無意識的感受上升到意識層面，把我們沒有意識到的內(nèi)心情感明晰化，這就需要我們針對電影進行深度討論，從而做到真正地看懂電影。

三、結(jié)語

何為教育學(xué)？教育的終極目標(biāo)就是讓學(xué)生樹立一種正確的價值觀。長期以來，我們始終堅持以“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為教育方針。而在當(dāng)下的社會背景下，更多的是去讓學(xué)生在教育的過程中成為最好的自己，更多的是在教育中去完善人格和挖掘自己的潛力。教育的方向轉(zhuǎn)向了更高和更深層次，幫助學(xué)生如何“成為人”成為首要任務(wù)。這也是運用電影開展大學(xué)生團體心理輔導(dǎo)的終極目的，我們不僅僅要在大學(xué)生發(fā)生心理問題時及時干預(yù)，更需要從提升大學(xué)生心理素質(zhì)上提前預(yù)防。

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