穆志慧遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112000

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自我實現(xiàn)的“女人”
——猶太女子與戴珍珠耳環(huán)的少女

穆志慧
遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112000

［摘要］藝術(shù)或文學(xué)中相同的主題也總是一而再再而三地出現(xiàn)?！洞髡渲槎h(huán)的少女》和《猶太女子》兩部跨越時間和空間的作品也有著相似之處。通過借助馬斯洛的幾個心理學(xué)概念——自我實現(xiàn)、高峰體驗等，筆者對兩部作品的女主角葛里葉和薩拉進(jìn)行分析，了解她們步步曲折，最終達(dá)到自我實現(xiàn)，感受高峰體驗的歷程。

［關(guān)鍵詞］自我實現(xiàn)；高峰體驗；約拿效應(yīng)

［課題項目］2015年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項目“安徒生童話與西方現(xiàn)實主義文學(xué)作品中女性形象比對研究”。項目編號：W2015204。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》是荷蘭作家維梅爾（1632-1675）的著名畫作，同時也是使作家特蕾西·雪佛蘭（1962-）備受贊譽、跨入偉大作家的成名作。特蕾西的作品大都是以舊時代女性打破環(huán)境桎梏為主題，文字細(xì)膩，筆觸敏銳，對人物內(nèi)心世界的微妙變化描摹細(xì)致，令人感同身受。因此也為從心理學(xué)角度解讀文本提供了極大的便利。《戴珍珠耳環(huán)的少女》分別以1664、1665、1666、1676為標(biāo)題講述了少女葛里葉因家境貧寒而到畫家維梅爾家中做女傭，天生就對藝術(shù)敏感的少女對主人由崇拜到愛，最終為自尊或更高層次的需求而離開的故事。而安徒生的作品《猶太女子》是創(chuàng)作于1856年的一篇不同于常規(guī)的童話故事，這一作品中沒有引人入勝的故事情節(jié)、先抑后揚的圓滿結(jié)局，只是講了一個猶太女孩薩拉從小到大的幾個生活片斷?！丢q太女子》和《戴珍珠耳環(huán)的少女》有很多相似之處。比如敘事手法都是截取了生活中幾個片段；在大環(huán)境中都是一種異教徒的身份等。本文試從馬斯洛的自我實現(xiàn)相關(guān)心理學(xué)的角度來解讀葛里葉和薩拉兩個突破桎梏，從而達(dá)到個人的自我實現(xiàn)。

馬斯洛（1918-1970），是美國著名的哲學(xué)家，被稱為是人本主義心理學(xué)之父。他提出了幾個非常著名的概念——需求層次論；高峰體驗與自我實現(xiàn)。他的心理學(xué)理論中心就是人通過“自我實現(xiàn)”，滿足各層次的需要，最終達(dá)到“高峰體驗”，重新找回人的價值，實現(xiàn)完美人格。馬斯洛認(rèn)為人作為一個有機(jī)整體，具有多層次的動機(jī)和需要，包括生理需要（physiological needs）、安全需要（security needs）、歸屬與愛的需要（love and belonging needs）、自尊需要（respect & esteem needs）和自我實現(xiàn)需要（self-actualization needs）。當(dāng)人的低層次需求被滿足之后，會轉(zhuǎn)而尋求實現(xiàn)更高層次的需求。在達(dá)到自我實現(xiàn)的路上，有著多重的障礙。葛里葉和猶太女子都遇到了。

一、自我實現(xiàn)的妨礙

（一）生存威脅

生存威脅一般指的是妨礙基本需要以及其賴以存在的條件的危險和事實，是對生命本身的威脅，是對個體完整人格的威脅，是對個體整合狀態(tài)的威脅，是對個體掌握世界的威脅，以及對終極價值的威脅。而在生存威脅下，低層次需求無法得到滿足的人，很難產(chǎn)生自我實現(xiàn)的需求。薩拉和葛里葉都處于極度的貧困中。猶太女子薩拉的父親是一個貧苦而正直的人，在她很小的時候母親就因病去世了。成年之后，“在尤蘭的一個小市鎮(zhèn)里有一個寒微的人家，里面住著一個信仰猶太教的窮苦女傭人，她就是薩拉?！迸畟蛭⒈〉男剿揪碗y以維持基本的生活，然而雪上加霜的事又發(fā)生了“主人死去了，女主人的境遇非常不好。她不得不解雇女傭人，但是薩拉卻不離開。她成了困難中的一個助手，她維持這整個的家庭。她一直工作到深夜，用她雙手的勞作來賺取面包。沒有任何親戚來照顧這個家庭，女主人的身體變得一天比一天壞——她在病床上已經(jīng)躺了好幾個月了。溫柔和誠懇的薩拉照料家事，看護(hù)病人，操勞著。”戴珍珠耳環(huán)的少女葛里葉并不是富家小姐，她所戴的珍珠耳環(huán)是女主人的。葛里葉只是一個因為父親眼睛受傷失明而失業(yè)，不得不外出幫傭的窮苦少女?！拔覀冃枰X，現(xiàn)在爸不能工作了，我們一無所有?！薄耙惶彀嗣辽倏梢宰尲依锊蝗泵姘?，或者吃到一點乳酪。也沒那么少?！币惶熘挥邪嗣墓べY也并非好掙，工作十分辛苦?！皬慕褚院?，我將天天洗衣服，我的手將因為浸泡在肥皂水里而變得又粗又裂，我的臉將會被蒸汽燙的發(fā)紅，我的背將因為搬動濕衣服而酸痛不已，我的手臂將會被熨斗燒出累累傷痕。”在生理需求得不到滿足，生存受到威脅的時候，不要說自我實現(xiàn)的需求了，連自尊的需求都可以放到一邊了?！八脑拠樍宋乙惶?，不過當(dāng)我望向她的眼睛時，我看到了饑餓，而肉販的兒子能提供她渴望的肉。這時我才明白，為什么她會把尊嚴(yán)放在一邊?！?/p>

（二）虛假

生活中的作為個體的人，常常是通過一個經(jīng)過偽裝的虛假形象生活著，出現(xiàn)在世人面前。在某種程度上，每個人都會出現(xiàn)這種情況，是因為生活中不同的人要求你扮演不同的角色。在這種情況下，人會變得缺乏自我感，也就難以成為一個有獨立個性的真正意義上的人。但是只有擺脫虛假的自我，努力強(qiáng)化自我感覺，才能還原一個真實的自我，享受到自我實現(xiàn)的歡樂。但是人在生活中總是有著太多的身不由己。當(dāng)猶太女子薩拉在學(xué)校讀書的時候，她不能在宗教課的時候走開，因為“學(xué)校里的別的孩子可能會起反感，甚至引其他們胡思亂想”。但是坐在那里她又沒有辦法不聽，“書攤在她面前，可是她并沒有讀。她在坐著靜聽。老師馬上就注意到，她比任何其他的孩子都聽得專心。她的一對黑得發(fā)亮的眼睛望著他。當(dāng)他向她提問題的時候，她能回答得比所有的孩子都好。她把課全聽了，領(lǐng)會了，而且記住了?！睘榱瞬辉倮^續(xù)聽到有關(guān)基督教的東西，薩拉只能離開了學(xué)校，去做女傭。身為一個猶太女子，只能閱讀《圣經(jīng)·舊約全書》，“《圣經(jīng)·新約全書》是一部禁書，而且也應(yīng)該是一部禁書。但是她很熟習(xí)這部書，因為它從童年時的記憶中射出光來。”但是薩拉只能假裝自己不懂也不知道新約全書的內(nèi)容。葛里葉是個內(nèi)心火熱但備受壓抑的女子，她有著對藝術(shù)天生的敏感性。但是女傭的身份要求她只能安靜、乖巧、聽話，而且信仰新教的她在信仰天主教的主人家十分的不安，掛在床頭的耶穌受難圖讓她倍感壓抑。直到周末，回到新教徒的教堂里，“坐在母親和阿格妮絲之間，我感覺自己的脊背終于放松下來，安穩(wěn)的靠在教堂的長椅中，我的臉則從帶了一個星期的面具下融化、我有一種想哭的沖動?！比欢?，更難抑制卻必須偽裝的是內(nèi)心對主人——畫家維梅爾炙熱的愛。葛里葉渴望得到維梅爾，想成為他的愛人，想成為他畫的主角，想成為他一個世界的女人——一個可以穿綢緞、戴珍珠的女人。“我想要穿上那件罩袍，帶上那條項鏈。我想認(rèn)識把她畫的如此美麗的男人?！薄霸谖彝椿柽^去前，我想到，我一直都很想帶珍珠耳環(huán)?！备鹄锶~內(nèi)心壓抑的渴望可以瞞過陌生人，但是瞞不過從小一起長大的弟弟法蘭，法蘭一針見血的指出“從你的臉上就看得出來，你想要他。你瞞得過爸媽還有你那個賣肉的男人，可是你瞞不過我，我比誰都了解你。是的，他比誰都了解我。我張開嘴，可是說不出話來?！钡?，葛里葉必須偽裝自己，隱瞞自己的感情也要隱瞞自己為維梅爾做助手甚至做模特的事實?！拔蚁氲侥羌S色的罩袍和黃黑交錯的緊身上衣……就算我再渴望親身感受罩袍柔軟的皮毛繞在脖子上的感覺，它仍然不是我平常會穿的衣服?！?/p>

（三）逃避（約拿效應(yīng)）

約拿情結(jié)是馬斯洛根據(jù)圣經(jīng)里的人物約拿創(chuàng)造出的一個獨特的概念。大多數(shù)人都沒有真正理解人性所能達(dá)到的高度，人們不僅懼怕自己身上最壞的東西，也懼怕自己身上最好的東西。猶太女子薩拉一直拒絕接受成為一個基督教徒?！白詮奈以趯W(xué)校的時候起，一直到現(xiàn)在，都覺得基督教有一種力量。這種力量好像太陽光，不管我怎樣閉起眼睛，它總能射進(jìn)我的靈魂中去?！钡撬€是要逃避?！皨寢專覜Q不使你在地下感到痛苦！我決不違背爸爸對你所作的諾言！我決不讀基督徒的《圣經(jīng)》。我有我祖先的上帝作為倚靠。”葛里葉是一個美麗的女孩子，有著超凡的藝術(shù)天賦，也有著熾熱的愛情，但是她害怕自己的天賦和熱情，一直在逃避?！拔抑赃t疑，是因為我不想說謊，但也不想讓他知道。我有一頭長而狂野的頭發(fā)，拿下頭巾后，它們看起來像屬于另一個葛里葉——一個不是這么安靜乖巧而干凈的葛里葉。這個葛里葉就像那些敢展示頭發(fā)的女人一樣，這就是我始終把頭發(fā)嚴(yán)密地藏起來的原因——不讓那一個葛里葉露出任何痕跡?！薄拔掖瓜率直?，我的頭發(fā)像波浪一樣落在肩膀上，一整片深棕色，就像是秋天的原野。除了我自己，沒有任何人看到過?！蹦且活^濃密的棕色長發(fā)代表著葛里葉的欲望和天賦，但是葛里葉選擇把它們藏起來，當(dāng)作自己的秘密。不能勇敢正視自己身上最美好的東西，接受最好的自己，也就永遠(yuǎn)無法滿足自我實現(xiàn)的需求。

二、通向自我實現(xiàn)的途徑

自我實現(xiàn)意味著充分地、活躍地、無我地體驗生活，全身心的獻(xiàn)身于某一件事而忘懷一切；意味著較少自我意識而進(jìn)入到完完全全成為一個人的境界。每次猶太女子薩拉聽到福音或者圣經(jīng)的時候，她都仿佛回到了孩提時代。回到最純真、最忘我狀態(tài)?！安贿^最受感動和得到印象最深的是坐在墻角里的那個女傭人——猶太女子薩拉。大顆的淚珠在她烏黑的眼睛里發(fā)出亮光。她懷著孩子的心情坐在那兒，正如她從前坐在教室的凳子上一樣。她感到了福音的偉大。眼淚滾到她的臉上來。”葛里葉在藝術(shù)面前會忘卻階級的差異，勇敢的去跟著自己的心做事。她敢說出畫家維梅爾作品中的不足之處“要是在別的時候，我不認(rèn)為自己敢這么說，然而我家人面臨的危險處境讓我什么都不在乎?！彼矣谇那母淖冇彤嫴贾玫谋尘?，調(diào)整出一些皺褶的線條，只因為她覺得畫面中需要一些凌亂，需要一個可以抓住視線的東西。她敢于帶上女主人的珍珠耳環(huán)，為畫家做模特。盡管最終她因此失去了工作，但是她遵從內(nèi)心的選擇。

面臨前進(jìn)與倒退、成長與安全之間的選擇時，要選擇成長而不是選擇防御，力爭使每一次選擇都成為成長的選擇而不選擇倒退。薩拉一直渴望走進(jìn)基督的光芒之中，但是在小的時候，母親、父親和老師一直在替她做選擇和決定。長大以后，她也沒有機(jī)會再接觸到《圣經(jīng)·新約》。然而當(dāng)一本《新約》擺在她面前時，這一次她勇敢地選擇成長向前，而不是防御倒退。生病的女主人讓她為自己讀幾段《圣經(jīng)》，“于是薩拉低下頭。她打開《圣經(jīng)》，用雙手捧著，開始對病人念。她的眼淚涌出來了，但是眼睛卻變得非常明亮，而她的靈魂變得更明亮?！备鹄锶~盡管看似安靜乖巧，但是實際上她是一個意志非常堅定的人?！按虺錾詠砦揖筒辉摁[，在陌生人眼里總是舉止平靜?！彼龍远ǖ貫樽约鹤龀隽嗣恳徊降倪x擇，勇敢面對，而不是退縮防御。她離開父母去畫家維梅爾家中做幫傭，為父母弟妹換取面包。她打了主人家的小女兒，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她拒絕了去做富有商人凡·路易文的情婦。她離開維梅爾家，嫁給肉販的兒子。每一步她都走得十分堅定，不需要別人的建議，因為內(nèi)心夠強(qiáng)大、夠勇敢，敢于直面成長，永不退縮。

三、高峰體驗

一種從未體驗過的興奮與歡愉的感覺，那種感覺猶如站在高山之顛，那種愉悅雖然短暫，但卻可能尤其深刻，那種感覺是語言無法表達(dá)的，心理學(xué)家稱之為“高峰體驗”。只有很少的人能夠在他們的一生中一次或多次的感受到“高峰體驗”。薩拉和葛里葉都是這樣的幸運者。當(dāng)薩拉捧起圣經(jīng)，“她一念出這個神圣的名字的時候，就顫抖一下。一股洗禮的火透過了她的全身?！倍鹄锶~在藝術(shù)和愛情的面前，多次感受到了“高峰體驗”?！拔矣X得一陣暈眩，仿佛從地上站起來時起身太猛。”“我無法直視他的眼睛，當(dāng)我遇上他的眼睛時，就仿佛身邊的爐火忽然爆揚起火光……我望著他——他的眼睛現(xiàn)在對著我了。他看著我。我們互相凝視的剎那，一陣熱流在我體內(nèi)擴(kuò)散。”“我猛吸一口氣，仿佛剛剛在水里憋氣太久。”

四、一個自我實現(xiàn)的人

自我實現(xiàn)的人指的是有一種人，能夠充分開拓和利用自己的天賦、才能、潛力等因素，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望，對自己力所能及的事都盡力去完成，讓自己日趨完美。高峰體驗是自我實現(xiàn)的短暫時刻。正是因為“高峰體驗”和“自我實現(xiàn)”的存在，我們的女主人公薩拉和葛里葉才能堅定的一步步向前。“上帝的太陽照在基督徒的墓地上，也照在墻外猶太女子的墳上?；浇掏侥沟乩锏馁澝栏杪暎苍谒膲?zāi)股峡毡P旋?！倍鹄锶~站在廣場中間八芒星形狀的圓圈里，思緒轉(zhuǎn)了一圈又一圈，最終還是遵循著心里早已知道的抉擇，朝著塔索指示的方向堅定的走了下去。她們可以靜下心來，抬頭看路，低頭做事。

參考文獻(xiàn)：

［1］安徒生．安徒生童話全集［M］．葉君健，譯．北京：中國城市出版社，2009．

［2］特蕾西·雪佛蘭．戴珍珠耳環(huán)的少女［M］．李佳珊，譯．南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2014．

［3］亞伯拉罕·馬斯洛．人性能達(dá)到的境界［M］．曹曉慧，等譯．北京：世界圖書出版公司，2014．

［4］亞伯拉罕·馬斯洛．動機(jī)與人格［M］．許金聲，等譯．北京：中國人民大學(xué)出版社，2007．

［5］亞伯拉罕·馬斯洛．人的潛能與價值［M］．林方，譯．北京：華夏出版社，1987．

責(zé)任編輯：劉文華王遠(yuǎn)

On Female Characters of Self-actualization——Analysing from The Jewish Maiden and Girl with A Pearl Earring

MU ZHi-hui
（Liaoning Engineering Vocational College，Liaoning Tieling 112000）

［Abstract］The familiar themes alwa ys appeared in literature or art repeatedly. There are similarities between Girl With A Pearl Earring and The Jewish Maiden，which were cross time and space. This essay would analyze the actresses by the theories of Maslow——self-actualization，peak experience and so on，to understand their feelings of life.

［Key words］self-actualization；peak experience；Jonah Complex

［中圖分類號］I565；I561.074

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］2095－5537（2016）02－00089－04

［收稿日期］2015-12-17

［作者簡介］穆志慧（1984—），女，滿族，遼寧省丹東人，遼寧工程職業(yè)學(xué)院副教授，碩士。研究方向：外國文學(xué)，比較文學(xué)與世界文學(xué)。