李琴

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶401120)

《透明的紅蘿卜》之感官美

李琴

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶401120)

《透明的紅蘿卜》是莫言的成名之作，這部作品不管是對(duì)作家本人，還是對(duì)中國(guó)文壇都具有重要的意義。正是從這部作品開(kāi)始，莫言的標(biāo)志性敘述模式逐漸形成，即改變傳統(tǒng)敘述對(duì)語(yǔ)言的忽視，更關(guān)注語(yǔ)言本身；語(yǔ)言不再是內(nèi)容的附屬物，更不僅僅是“所指”，而且是“能指”；語(yǔ)言既是“手段”，也是“目的”，特別是人們熟悉的“陌生化”語(yǔ)言，更是能幫助讀者順暢地進(jìn)入到作者構(gòu)筑的特殊的藝術(shù)世界中。

陌生化；色彩；通感；比喻

符號(hào)學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，作為人類文化活動(dòng)最基本表現(xiàn)的語(yǔ)言，是一種具有典型意義的符號(hào)系統(tǒng)。人類正是憑借了語(yǔ)言這種符號(hào)，才能進(jìn)行思維、記憶、聯(lián)想、想象，才能描繪事物，才能表達(dá)一切的感情世界。因此，每一位作家在表述這個(gè)感情世界時(shí)，總是試圖尋找最貼近自身靈魂的語(yǔ)言作外衣，做靈魂的歌者。發(fā)表于1985年的《透明的紅蘿卜》是莫言的成名之作，盡管可能真正讓讀者熟悉莫言的是隨后發(fā)表的《紅高粱》，但不可否認(rèn)，不管對(duì)莫言個(gè)人，還是對(duì)1985年的中國(guó)文壇，《透明的紅蘿卜》都具有里程碑似的意義。從某種程度上，它標(biāo)志著莫言對(duì)傳統(tǒng)敘述模式的改變，標(biāo)志著一種語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)向——以前我們關(guān)注“我們?nèi)绾沃朗澜绲谋举|(zhì)”，現(xiàn)在更關(guān)注“我們?nèi)绾伪硎鑫覀兯獣缘氖澜绲谋举|(zhì)”。

在《透明的紅蘿卜》中，莫言在語(yǔ)言上做足了功夫，他遵循語(yǔ)言符號(hào)的整體性原則，大膽創(chuàng)新，讓作品中那個(gè)特殊的感官世界熠熠生輝。本文即從作品語(yǔ)言的色彩、比喻、通感三方面入手，探討讀者是如何在作家的精心安排下進(jìn)入這場(chǎng)感官盛宴的。

一、色彩詞

不管是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，還是虛構(gòu)的藝術(shù)世界，從來(lái)都不是蒼白一色的，作者在寫作中常常會(huì)用到很多的色彩詞。這些詞語(yǔ)既能豐富作品內(nèi)容，又能表現(xiàn)出作者的審美傾向。通常，鮮艷的色彩代表光明；灰暗的色彩代表陰森壓抑。但是，莫言卻常常打破常規(guī)，故意反其道而行之，給讀者帶來(lái)一種另類的、新鮮的視覺(jué)沖擊。

《透明的紅蘿卜》以“文革”為背景，描寫出那個(gè)黑暗年代對(duì)人性的扼殺。背景是壓抑的，但全文充斥著各種各樣鮮艷的色彩：青的、藍(lán)的、金的等等，作家通過(guò)一系列變異的色彩，與主題相對(duì)比，讓作品籠罩著一種深沉、壓抑、濃重的感傷。

他看到了一幅奇特美麗的圖畫：光滑的鐵砧子。泛著青幽幽、藍(lán)幽幽的光。泛著青藍(lán)幽幽的光的鐵砧子上，有一個(gè)金色的紅蘿卜。紅蘿卜的形狀和大小都像一個(gè)大個(gè)陽(yáng)梨，還拖著一條長(zhǎng)尾巴，尾巴上的根根須須像金色的羊毛。紅蘿卜晶瑩透明，玲瓏剔透。透明的、金色的外殼里包孕著活潑的銀色液體。紅蘿卜的線條流暢優(yōu)美，從美麗的弧線上泛出一圈金色的光芒。光芒有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的如麥芒，短的如睫毛，全是金色……

這是作品中最為人稱道的關(guān)于紅蘿卜的描寫。黑孩在拔出蘿卜時(shí)，仿佛看到了這樣一幅畫面——這個(gè)蘿卜在爐火的映照下突然煥發(fā)出青幽幽、藍(lán)幽幽的光，非常美妙，它“晶瑩透明”“玲瓏剔透”，還包孕著“銀色液體”，線條優(yōu)美，連拔出來(lái)的弧線都泛著“金色的光芒”，甚至連這些光芒都形態(tài)各異、有長(zhǎng)有短。這些濃墨重筆的色彩詞正好與作品主題的沉重構(gòu)成了一種對(duì)比，藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界存在如此巨大的差異。這個(gè)可憐的孩子承受著哪怕是那個(gè)年代大人也無(wú)法承受的痛苦，但是，心中仍然有著對(duì)未來(lái)的憧憬。就像學(xué)者程光瑋指出的那樣，黑孩作為那個(gè)時(shí)代的弱者、村莊的卑賤者，他無(wú)法改變自己被人安排的命運(yùn)，但他卻用奇異的感覺(jué)悄悄為自己重新安排了另一種生活。他的希望、他的理想，就在此時(shí)光亮的蘿卜中體現(xiàn)了出來(lái)，光亮代表著未來(lái)，代表著希望。自此，紅蘿卜成為了一種象征，象征著那些哪怕生活在最底層的農(nóng)民無(wú)論多么艱難困苦，仍然心存對(duì)生活的向往與追求。

二、通感手法

莫言是一位敏銳、細(xì)膩的作家，他長(zhǎng)于感覺(jué)，在感覺(jué)的世界里，他可以任意縱橫馳騁。對(duì)感覺(jué)的刻畫，他常常會(huì)運(yùn)用通感手法。所謂通感，是指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)。通感的運(yùn)用可以讓本來(lái)聽(tīng)不見(jiàn)、看不見(jiàn)、嗅不到、摸不著的感覺(jué)，變得可聽(tīng)、可見(jiàn)、可聞、可感。比如，作品中描寫：

例1：黑孩的眼睛本來(lái)是專注地看著石頭的，但是，他聽(tīng)到了河上傳來(lái)了一種奇異的聲音，很像魚(yú)群在唼喋（shazha象聲詞，形容成群的魚(yú)或水鳥(niǎo)等吃東西時(shí)發(fā)出的聲音），聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近，他用力地捕捉著，眼睛與耳朵并用，他看到了河上有發(fā)亮的氣體起伏上升，聲音就藏在氣體里。

例2：姑娘的心高懸著……凄婉哀怨的旋律如秋雨抽打著她心中的田地，她正要哭出來(lái)時(shí)，那旋律又變得昂揚(yáng)壯麗浩渺無(wú)邊，她的心像風(fēng)中的柳條一樣飄蕩著，同時(shí)，有一種麻酥酥的感覺(jué)從脊椎里直沖到頭頂……

作品中，黑孩從來(lái)是不言不語(yǔ)的，他不是不會(huì)說(shuō)，而是不愿說(shuō)。作者刻意讓黑孩用“無(wú)聲”對(duì)抗著世界的暴力與殘忍，所以聽(tīng)覺(jué)就變成了黑孩感覺(jué)世界中最重要的一個(gè)組成部分。例1中，黑孩“專注地看著石頭”，這本是視覺(jué)描寫，但作家瞬間轉(zhuǎn)移到了聽(tīng)覺(jué)，突兀地告訴讀者，黑孩聽(tīng)到了“魚(yú)群的唼喋聲，聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近”，就在讀者還在體味魚(yú)群的唼喋聲時(shí)，作者又轉(zhuǎn)回了視覺(jué)，“黑孩看到了發(fā)亮的氣體在上升”，而“聲音就藏在氣體里”。視、聽(tīng)隨意轉(zhuǎn)化，不給讀者一點(diǎn)緩沖的時(shí)間。

例2中的場(chǎng)景是描寫姑娘和小石匠去尋找黑孩，在橋洞里聽(tīng)到老鐵匠唱戲的時(shí)候心里的觸動(dòng)。老鐵匠已經(jīng)感覺(jué)到來(lái)自徒弟的威脅，但此時(shí)的老鐵匠對(duì)自己的手藝充滿自信，他堅(jiān)信“教會(huì)徒弟，餓死師傅”的故事不會(huì)在自己身上上演，所以，面對(duì)威脅“老鐵匠的瘦臉上煥發(fā)出奪目的光彩”而高歌。而姑娘沐浴在愛(ài)河里，看著老鐵匠喉結(jié)的靈活移動(dòng)，心里感受到的卻是來(lái)自小石匠的愛(ài)情，麻酥酥的感覺(jué)從脊椎沖到頭頂，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)又一次聯(lián)合到了一起。而這樣的歌聲在小鐵匠耳里，又不一樣。小鐵匠面臨的考驗(yàn)既有生存，又有愛(ài)情，他像是一個(gè)困獸，緊盯著自己的獵物，所以，他的聽(tīng)力世界里“老鐵匠像頭老驢一樣叫著，聲音刺耳，難聽(tīng)”，甚至過(guò)一會(huì)兒，他什么也聽(tīng)不到了，“目光像一只爪子，在姑娘的臉上撕著、抓著?！睆捏H叫到抓人的目光，又一次把人的心理變化用外在的視覺(jué)來(lái)表現(xiàn)。一段歌聲，把聽(tīng)聲的三個(gè)人不同的心理、表情描摹得淋漓盡致。

濟(jì)慈說(shuō)，聽(tīng)到的聲音很美，聽(tīng)不到的聲音更美。但如果把這些聽(tīng)不到的聲音之美傳遞出來(lái)，讓聲音、味道在讀者心中回蕩，這才是作家之神筆。

三、比喻

作品中比喻手法隨處可見(jiàn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這篇短短幾千字的作品比喻多達(dá)上百個(gè)。統(tǒng)觀這些比喻，有傳統(tǒng)的明喻、暗喻、借喻，還有被作者與其他修辭連用的花式比喻?？傮w看來(lái)，這些比喻具有以下特點(diǎn)：

首先，鄉(xiāng)土化。眾所周知，莫言的經(jīng)歷讓他對(duì)鄉(xiāng)村生活情有獨(dú)鐘。在他筆下，鄉(xiāng)村景物隨處可見(jiàn)、信手拈來(lái)。作品中，人物語(yǔ)言鄉(xiāng)土化特征明顯，不管是本體，還是喻體，都是農(nóng)村尋常景物。

例1：披著夾襖，一手拿著高粱的餅子，一手捏著一顆剝皮的大蔥，慢吞吞地朝著鐘下走。走到鐘下時(shí)，手里的東西全沒(méi)了，只有兩個(gè)腮幫子像秋田里搬運(yùn)糧草的老田鼠一樣飽滿地鼓著。

例2：……雙眼像風(fēng)車一樣旋轉(zhuǎn)著，嘴里嘈嘈地說(shuō)……

隊(duì)長(zhǎng)在作品中代表著統(tǒng)治階級(jí)、特權(quán)階級(jí)。例1里，把隊(duì)長(zhǎng)比作田鼠，而且是一只貪婪的老田鼠，即委婉表達(dá)出了作者對(duì)這位隊(duì)長(zhǎng)的情感態(tài)度——一個(gè)猥瑣、精明的當(dāng)權(quán)者形象躍然紙上；又仿佛在告訴讀者當(dāng)時(shí)人們饑餓的程度和生存狀態(tài)的卑微。食物匱乏、生存堪憂，人們每天都處在饑餓的狀態(tài)，吃成了人們最基本、最核心的欲望。關(guān)注吃，更多的是作者對(duì)人類生存狀態(tài)的思考，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種批判。

例2這句話描寫隊(duì)長(zhǎng)既要應(yīng)付公社安排的任務(wù)，又不愿意給個(gè)整勞動(dòng)力，心里打著小算盤的心理。作者不直接描寫這種計(jì)較的心理，而是用一個(gè)生動(dòng)的比喻就把一個(gè)霸道、玩弄心眼兒的隊(duì)長(zhǎng)刻畫得栩栩如生。

這樣的比喻，在文中隨處可見(jiàn)。如老鐵匠的臉色像炒焦了的小麥，鼻子尖像顆熟透了的山楂，孩子像谷地里被風(fēng)吹動(dòng)著的稻草人?！@些比喻里的喻體都是農(nóng)村里的常見(jiàn)事物，用這些鄉(xiāng)村的尋常事物來(lái)進(jìn)行比喻和解釋，組建作者鄉(xiāng)村化的畫面，通俗易懂又回味無(wú)窮。

其次，與其他手法連用的花式比喻。比喻、擬人這些手法都是常用的修辭手法，并不稀奇。但為了加強(qiáng)陌生化效果，作者經(jīng)常將這些手法糅合到一起，就像雅克布遜所說(shuō)，對(duì)某些語(yǔ)言單位加以選擇，并將它組合成更復(fù)雜的語(yǔ)言單位，重新組合后的語(yǔ)言單位容量大大增大，構(gòu)造出了一個(gè)全新的藝術(shù)世界，在挑戰(zhàn)讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又達(dá)到了一種意想不到的效果。

例3：孩子……凸起的胸脯里像有只小母雞在打鳴。

例4：小石匠向姑娘介紹黑孩，說(shuō)黑?！八奈鍤q時(shí)說(shuō)起話來(lái)就像竹筒里晃豌豆，咯嘣咯嘣脆?！?/p>

例5：螞蚱剪動(dòng)翅羽的聲音像火車過(guò)鐵橋。

例6：打屁股的聲音好像在很遠(yuǎn)的地方有人用棍子抽一麻袋棉花。

例3、4都是描寫黑孩。例3中，當(dāng)孩子激烈的喘著氣，瘦骨嶙峋的胸脯上下抖動(dòng)著，作者說(shuō)就像一只打鳴的母雞。眾所周知，打鳴是公雞的職能，母雞是不打鳴的，就像不說(shuō)話的黑孩，張大了嘴卻發(fā)不出聲音。我們的耳畔仿佛響起了母雞的怪叫聲。再對(duì)比例4描述的昔日的黑孩，能說(shuō)會(huì)道，就像竹筒里晃豌豆。讀者無(wú)法想象，一個(gè)孩子要經(jīng)歷多大的傷痛才會(huì)發(fā)生這么大的變化。“咯嘣咯嘣”的豌豆聲猶還在耳，眼里浮現(xiàn)的卻是像小母雞打鳴的稻草人。

例5中，將螞蚱扇動(dòng)翅膀的聲音與火車過(guò)鐵橋的聲響聯(lián)系到一起。黑孩從未見(jiàn)過(guò)火車，但對(duì)人們提及過(guò)的火車一直念念不忘，所以，當(dāng)他看到螞蚱扇動(dòng)翅膀的時(shí)候，竟然情不自禁地想到了火車經(jīng)過(guò)鐵橋、發(fā)出的哐、哐的聲音。例6中，將打屁股的聲音比作抽打棉花。棉花的抽打當(dāng)然沒(méi)有聲音，仿佛就是黑孩的無(wú)聲抵抗。

這些比喻中，作者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)的交叉描寫，呈現(xiàn)出了一個(gè)聲、色、味俱全的感官世界，讀者仿佛身臨其境，獲得了和作品的主人公一樣的獨(dú)特感受。

俄國(guó)形式主義者提出語(yǔ)言的“陌生化”，認(rèn)為日常語(yǔ)言的循規(guī)蹈矩，既不能吸引讀者的注意，又不能完全表達(dá)自己的感覺(jué)，所以對(duì)語(yǔ)言要進(jìn)行重新創(chuàng)造，產(chǎn)生陌生化的效果。莫言在《透明的紅蘿卜》中，充分調(diào)動(dòng)各種手法，將他每一個(gè)毛孔里的感覺(jué)描摹出來(lái)，讓讀者跟隨他一起暢游在他的感官世界中。

[1]莫言.透明的紅蘿卜[J].中國(guó)作家，1985（2）.

[2]程光瑋.顛倒的鄉(xiāng)村——再讀莫言的《透明的紅蘿卜》[J].當(dāng)代文壇，2011（5）：19.

[3]（美）濟(jì)慈.濟(jì)慈詩(shī)選[M].屠岸，譯.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2011.

[4]陳劍暉.符號(hào)化了的小說(shuō)語(yǔ)言[J].文藝評(píng)論，1989（2）: 30.

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A

1673-0046（2016）10-0203-03

2015年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)語(yǔ)言的陌生化研究，項(xiàng)目編號(hào)：15SKG236