李秋麗

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南三門峽472000）

秦嶺雪敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘇東坡》詩(shī)思之巧

李秋麗

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南三門峽472000）

蘇東坡是歷史上令人高山仰止的大家，也是歷來被文人墨客以不同的方式多次吟哦的對(duì)象。秦嶺雪的《蘇東坡》選擇以詩(shī)為蘇東坡作傳，在“史實(shí)”與“想象”之間、“敘事”與“抒情”之間求取平衡與協(xié)調(diào)，其詩(shī)思之巧可見一斑，堪稱文學(xué)史上關(guān)于蘇東坡的又一“可資討論的精彩文本”。

秦嶺雪；敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘇東坡》；詩(shī)思之巧

商海沉浮之余，秦嶺雪常以詩(shī)歌、散文、書畫與先賢、故鄉(xiāng)、自己對(duì)話，想必這既是一個(gè)游子心靈停泊、魂?duì)繅?mèng)縈的休憩之寓，也是一個(gè)身處困境的現(xiàn)代知識(shí)分子心向往之的精神家園和境界。秦嶺雪發(fā)表于《香港文學(xué)》2006年第1期的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《蘇東坡》選擇“蘇仙”這一多次被人吟哦的對(duì)象來挑戰(zhàn)，或許是詩(shī)人以蘇翁自勉兼與世人共勉。

蘇東坡是歷史上令人高山仰止的大家，他無論寫詩(shī)作文、為人處世、為政做官，都受到古往今來無數(shù)人的崇敬和喜愛。林語(yǔ)堂先生以《蘇東坡傳》給我們展現(xiàn)了一位性格鮮明、多才多藝、可敬可愛的天才的多面性、豐富感和幽默感；余光中《夜讀東坡》伴一杯濃茶挑燈細(xì)品那“豪放的魂魄”；余秋雨在《蘇東坡突圍》中詮釋了一代文豪“精神突圍”的歷程……皆因蘇東坡本身實(shí)在是太復(fù)雜而豐富的命題了，故要選蘇東坡“舊題新詠”已頗為不易。再加之，文學(xué)創(chuàng)作需要的是“神騖八極，思接千載”，詩(shī)歌創(chuàng)作尤為如此，任何外在的束縛和內(nèi)在的倦怠都有可能窒息它飛揚(yáng)的生命。秦嶺雪的敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘇東坡》在“史實(shí)”與“想象”之間、“敘事”與“抒情”之間求取平衡與協(xié)調(diào)，詩(shī)思之巧，可見一斑，堪稱文學(xué)史上關(guān)于蘇東坡的又一“可資討論的精彩文本”。

一、設(shè)計(jì)精巧的選材構(gòu)思

秦嶺雪的敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘇東坡》在選材構(gòu)思上，以點(diǎn)帶面，以詩(shī)作傳，設(shè)計(jì)精巧，耐人尋味。蘇東坡是中國(guó)古代經(jīng)歷最為豐富和坎坷的士大夫，又是代表宋代文學(xué)最高成就的大文豪，面對(duì)這一表現(xiàn)時(shí)空如此廣闊、社會(huì)角色如此復(fù)雜的命題，作者巧妙地選取了蘇東坡處于逆境中的三個(gè)地方作為其人生的坐標(biāo)，以點(diǎn)帶面，架構(gòu)起全詩(shī)。秦嶺雪的《蘇東坡》選取的角度別致而切中要害，分題《黃州》、《惠州》、《儋州》正契合了蘇東坡對(duì)自己的概括“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫像》），這是蘇東坡三次被貶謫之處，亦即蘇東坡人生中成就詩(shī)歌輝煌、塑造文化品格的重要時(shí)期。秦嶺雪深深理解蘇東坡的豁達(dá)不羈，把蘇東坡放在了他自豪又有些許自嘲的地方，可謂別出心裁、一語(yǔ)中的，為讀者走近《蘇東坡》指引了一條捷徑?！饵S州》、《惠州》、《儋州》一步步向南，一步步走向蠻荒，卻一節(jié)節(jié)提升詩(shī)人（蘇東坡）的詩(shī)思和品格。如果說《黃州》是敘寫蘇東坡一個(gè)詩(shī)歌輝煌時(shí)期的誕生過程；那么《惠州》即是贊嘆了蘇東坡王朝云一段超脫世俗的愛情；《儋州》則是欽佩一個(gè)豁達(dá)不羈、心系文明傳承的詩(shī)人之情懷。這三章在有限的空間轉(zhuǎn)換中，融入了蘇東坡豐富坎坷的人生經(jīng)歷和無限的精神成長(zhǎng)，勾勒出蘇東坡的多面性和豐富感。

可以說，秦嶺雪是以詩(shī)歌這種飽含最強(qiáng)烈情感又最概括凝練的文體形式來為蘇東坡作傳，難度之大，堪比戴著鐐銬跳舞，構(gòu)思巧妙，令人期待。秦嶺雪的高明之處在于他沒有急于密集地?cái)⑹鎏K東坡的坎坷經(jīng)歷，而是利用精而少的畫面和色調(diào)的轉(zhuǎn)換來造就詩(shī)歌的凝練和跳躍性，并以畫面和色調(diào)直接地沖擊讀者的情感閘門。讀罷全詩(shī)，腦海中會(huì)縈繞一幅幅精工細(xì)描的畫面：除夕夜被逐的詩(shī)豪，赤壁月夜吹簫的華發(fā)老人，素面布衣卻別有風(fēng)韻的朝云，或急雨橫飛或烈陽(yáng)炙烤的海南，頂瓜拄杖歸來的老天真，夜讀柳宗元、陶淵明的恬淡鄉(xiāng)人……每一幅都形象鮮明、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。作者寥寥數(shù)筆，就以特寫鏡頭的方式將蘇東坡一生的重要時(shí)刻和片段細(xì)致傳神地呈現(xiàn)在讀者面前，用跳躍的畫面給我們塑造了一個(gè)血肉豐滿的蘇東坡，并通過畫面的轉(zhuǎn)換和銜接，展現(xiàn)了蘇東坡一生的坎坷境遇和蛻變成長(zhǎng)。全詩(shī)三章色調(diào)鮮明，并隨情節(jié)的推進(jìn)而靈活變幻。《黃州》章由青江雪浪、仰天長(zhǎng)嘯的驚世詩(shī)才開篇，到走馬觀花、紅袖添香的春風(fēng)得意，突然急轉(zhuǎn)直下，鐵鏈黑牢、烏鴉驚叫、雪夜被逐的黑暗悲涼，再到赤壁月色、孤鶴橫江的蒼茫冷清；《惠州》章不施脂粉、素衣草裙的朝云以冰雪風(fēng)姿陪伴蘇東坡走進(jìn)了蠻風(fēng)雨；《儋州》章色調(diào)層層推進(jìn)，從陰霾走向茫茫，再走向曙色，畫面的色調(diào)也也一點(diǎn)點(diǎn)變得明亮，一步步地靠近希望，是蘇東坡的希望，也是海南人民的希望，亦是秦嶺雪的希望。

二、張弛得法的敘述技巧

在敘述上，《蘇東坡》縱向推進(jìn)和橫向鋪陳相結(jié)合，疏密有致，張弛得法。作為一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，如何安排敘事的詳略和節(jié)奏頗為重要。作者靈活運(yùn)用了敘述的兩種推進(jìn)形式，既有簡(jiǎn)單情節(jié)的縱向推進(jìn)，又有典型細(xì)節(jié)的橫向鋪陳，敘述方式和敘述內(nèi)容緊密聯(lián)系、相互配合，使得全詩(shī)的敘述疏密有致、靈活完整。《黃州》章開頭幾句以長(zhǎng)江驚濤拍岸的景象起興，托出蘇東坡的灑脫、豪邁和機(jī)智；正當(dāng)“縱馬歡笑、紅袖添香”之際，旋律急轉(zhuǎn)直下，詩(shī)人為自己的“喜歡說三道四”所累，被鎖入黑牢，隨即驅(qū)逐出京、官友躲避；歷經(jīng)煎熬筋骨、詩(shī)思炙烤，終于“長(zhǎng)長(zhǎng)噓一口烏氣，閑窗把筆濃墨蘸飽”，發(fā)出人生如夢(mèng)的感嘆，留下詞壇的千古絕唱。簡(jiǎn)單幾個(gè)情節(jié)的推進(jìn)，蘇東坡的突遭貶謫以及被貶黃州時(shí)期的境況，已躍然紙上，了然于讀者心中。其中也不乏細(xì)節(jié)的鋪陳，作者抓住一兩個(gè)典型之處寫深、寫細(xì)，這也正是作者表達(dá)主觀感受和情感的突破口。詩(shī)的本質(zhì)，就是詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)事物的獨(dú)特感受訴諸于文字的主觀表達(dá)。秦嶺雪詳細(xì)敘寫了蘇東坡被鎖入黑牢、驅(qū)逐出京之時(shí)的境況：烏鴉驚叫、黃紙翻飛，大雪紛紛的除夕夜被逐，曾經(jīng)的官場(chǎng)朋友避之唯恐不及，紛紛燒掉他留下的痕跡，如此遭際下，在蘇東坡抑或作者的眼里依然是月色花香、野渡溪橋、俠士白馬、海棠翠鳥；煎熬筋骨時(shí)，依然能徜徉鬧市、田間，吹簫赤壁月下，敘述時(shí)而激烈、緊張，時(shí)而舒緩、流暢。這一對(duì)比凸顯了作者對(duì)蘇東坡豁達(dá)不羈的敬仰之情，是一個(gè)詩(shī)人（秦嶺雪）對(duì)另一個(gè)詩(shī)人（蘇東坡）的惺惺相惜和徹骨神交?！痘葜荨芬徽聞t比較側(cè)重于細(xì)節(jié)的鋪陳。一聲“我愿意”把王朝云和蘇東坡緊緊地連在了一起，一生一世，這一聲誓言發(fā)出的時(shí)機(jī)和后果，足以令世人驚嘆；“七千里路，六十年垂老的生命”一路相濡以沫、盡心陪伴，從“玉堂清貴”走到“南荒逐臣”。一個(gè)“梅花與仙女”化身的奇女子形象呼之欲出，同時(shí)也是對(duì)蘇東坡這一時(shí)期的側(cè)寫。只有知己才會(huì)有這般舉動(dòng)，“滿肚子的不合時(shí)宜”是王朝云對(duì)蘇東坡的相知；作為“精神伴侶”共同悲憫貧弱、心系百姓，一起學(xué)佛、學(xué)道、煉丹、戒欲。秦嶺雪在這一節(jié)不惜筆墨，運(yùn)用繁復(fù)的排比，表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，贊嘆王朝云的高逸情操，亦向往蘇東坡的淡泊以及他們純潔、至死不渝的愛情?！顿僦荨芬徽掠址炙膫€(gè)部分，感情隨情節(jié)推進(jìn)和細(xì)部鋪陳向前發(fā)展。一個(gè)荒唐的理由，蘇東坡成了最遠(yuǎn)的貶謫者，在海南獨(dú)異的氣候景致中，被“遺棄的奇石”在無盡的陰霾中不斷領(lǐng)悟、凝聚力量，蛻化出一個(gè)頂瓜拄杖歸來的老天真，一個(gè)學(xué)黎家兒童吹蔥葉的老頑童，一個(gè)夜間和柳宗元、陶淵明神聊的鄉(xiāng)民，一個(gè)聽到文明的種子生根、發(fā)芽的聲音而狂喜的真正詩(shī)人。

這樣疏密有致的安排也使得《蘇東坡》一詩(shī)在結(jié)構(gòu)形式上凸顯節(jié)奏感和層次感，也是詩(shī)歌意蘊(yùn)無窮、叩動(dòng)讀者心弦的催化劑。細(xì)觀全詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排，從每章的分節(jié)和行數(shù)上可以窺見作者的深思?！饵S州》章共五十行，兩行一節(jié)，每節(jié)押ao韻，結(jié)構(gòu)整飭，節(jié)奏短促，與這一章所述“悲風(fēng)頓起”的內(nèi)容和情感律動(dòng)相吻合?！痘葜荨芬徽铝男?，多以四五行為一節(jié)，結(jié)構(gòu)靈活，節(jié)奏變得舒緩迂回，恰合蘇東坡與王朝云清心寡欲、超越世俗的精神相攜。而《儋州》章一百一十四行恰好是前兩章詩(shī)行之和，不再像前兩章那樣行少節(jié)多的分節(jié)方式，而是分為序曲、1、2、3四個(gè)部分，二三十行一節(jié)，形成一瀉千里之勢(shì)，節(jié)奏奔放、一氣呵成，暗合了蘇東坡性格的發(fā)展變化和文化品格的形成過程。此外，秦嶺雪善于在詩(shī)中運(yùn)用排比句式，造成一種強(qiáng)烈的氣勢(shì)和內(nèi)在的旋律感，增強(qiáng)了情感表達(dá)的效果。如《黃州》章連續(xù)四組“只有……”句式，充分展現(xiàn)了蘇東坡當(dāng)時(shí)的悲涼處境，基調(diào)悲涼、憤怒，也更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)蘇東坡的欽佩之情。《惠州》章三組“飄過了”一步步增加了戒除俗欲的難度，一層層加深了朝云的情感，也使詩(shī)句充滿回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感?！顿僦荨氛轮小百旱摰拿牢?，霜雪的艱難，捧場(chǎng)的榮耀，悖逆的煩冤”兩組強(qiáng)烈的對(duì)比，極言作者的憤慨，而“哈哈”一句卻盡顯蘇翁的豁達(dá)與不羈?？v覽全詩(shī)結(jié)構(gòu)的安排，真正體現(xiàn)了敘事詩(shī)“不是在講述一個(gè)故事，而是在歌唱一個(gè)故事”，節(jié)奏富于變化，旋律騰挪跌宕、和諧動(dòng)人，令人回味無窮，形成了結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在旋律、節(jié)奏感和情感變化的層次感，達(dá)到了音韻和情韻、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，使得詩(shī)歌張弛得法、意與境渾。

三、虛實(shí)相生的表達(dá)策略

《蘇東坡》在表達(dá)策略上，“言必有據(jù)”、“間有想象”，以蘇寫蘇，形成互文。詩(shī)歌的表達(dá)策略是“在表現(xiàn)和隱藏之間”，《蘇東坡》書寫的是歷史上留下豐富史績(jī)的著名文俠人物，作者要在“史實(shí)”與“想象”之間、“敘事”與“抒情”之間拿捏取舍，既要做到“言必有據(jù)”，又要在大量史實(shí)的有限留白中“間有想象”，表達(dá)自己對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)和理解。縱觀全詩(shī)，無論是每章前面的散文體小序，還是正文中的每一處典故，乃至正文后面附的注，每一處時(shí)間、地點(diǎn)、史實(shí)都有據(jù)可查，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)綄懻撐陌愕亍皡㈤喠丝追捕Y、林語(yǔ)堂、王水照、洪柏昭、張惠民、李一冰諸位先生的論著”，做到了以“實(shí)”動(dòng)人，但又不拘于史實(shí)，巧妙地把求真與求美統(tǒng)一起來，在敘述史實(shí)的過程中恰到好處地生發(fā)一些合情合理的想象，不把話說盡，而其意自見、其情自至，從而使詩(shī)意即不顯得寡淡，也不會(huì)覺得擁躉。如《黃州》章的“長(zhǎng)長(zhǎng)吁一口烏氣，閑窗把筆濃墨蘸飽”中“長(zhǎng)長(zhǎng)吁一口烏氣”傳神地表現(xiàn)了蘇東坡在橫遭牢獄之災(zāi)、貶謫之禍后，歷經(jīng)煎熬繼而凝聚“如火詩(shī)思”豁然開朗的精神成長(zhǎng)和豁達(dá)性格；而《儋州》章“獨(dú)坐破漏的官屋，屈指數(shù)著，北船運(yùn)米來到的日子”則極言蘇東坡被貶大陸之外的儋州歷經(jīng)“一生中最為艱苦困頓的三年”生活環(huán)境和物質(zhì)條件的窘迫貧乏。此外，秦嶺雪在詩(shī)中多次“以蘇寫蘇”，化用蘇東坡的詞句來寫蘇東坡，形成了互文效應(yīng)，更豐富了詩(shī)歌的意蘊(yùn)?！爸ι狭d吹又少”是蘇東坡《蝶戀花·春景》中的詞句，接上一句“為仁者的困厄傷心落淚”，化為巧妙的擬人，景中生情；“冰雪般晶瑩具嫦娥風(fēng)姿”等八句，出自蘇東坡悼念王朝云的詞《西江月》，化為錯(cuò)落散句后，依然保持朝云的風(fēng)姿與神韻；“圣心相許遙相望”和“海南萬里真吾鄉(xiāng)”援引蘇東坡《謫海南作詩(shī)示子由》中的原句，展現(xiàn)了蘇東坡樂觀豁達(dá)的“蘇式幽默”和一份隨緣自適的瀟灑情懷。

此外，秦嶺雪在詩(shī)中多次運(yùn)用意象來傳達(dá)意蘊(yùn)，言簡(jiǎn)而義豐，隱藏了多余的敘述卻彰顯豐富了詩(shī)意。在《黃州》和《惠州》里，作者都寫到“梅花”這一意象，前者“只有初春的梅花凌寒怒放，陣陣幽香浮動(dòng)月色晚潮”是當(dāng)時(shí)景物的描寫，也是蘇東坡自己的寫照，在人生遭際中的蘇東坡也是一株傲立風(fēng)雪、幽香浮動(dòng)的梅花，獨(dú)自綻放出華彩；而后者“梅花與仙女”是作者借用蘇東坡悼念王朝云的比喻，一方面道出王朝云的美貌，另一方面是她高潔志趣和高逸情懷的象征?！皦?mèng)”這一蘇東坡也曾用過的意象，顯然在作者這里產(chǎn)生了共鳴。《黃州》、《儋州》章中，秦嶺雪也用“夢(mèng)”“棋局”這些意象來影射人生，“一切如夢(mèng)如幻如電如泡”“真如一場(chǎng)春夢(mèng)，或是竟如黑白交錯(cuò)的棋局”，是蘇東坡的領(lǐng)悟，所以他隨緣自適；也是作者的感懷，所以面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛繁浮躁對(duì)蘇東坡獨(dú)立不羈、俯仰天地的品格心向往之。又如《儋州》章的“椰子樹”“奇石”“明燈”等意象，“奇石”被女媧遺棄，暗合蘇東坡被逐；“椰子樹兀傲矗立”既是典型的海南植被，又是蘇東坡被貶蠻風(fēng)雨的海南但依然“滄海揚(yáng)波”的豪情的寫照；而“明燈”象征文明的薪火傳承的希望之光。這些意象的選取和運(yùn)用更加真切地表達(dá)了作者的情感，且提升了詩(shī)歌的意蘊(yùn)。作者巧妙地化用蘇東坡自己的詩(shī)詞在詩(shī)作中，與蘇東坡原作及蘇東坡創(chuàng)作這些詩(shī)詞時(shí)的處境和心境形成了互文效應(yīng)，它們之間相互參照、彼此牽連，形成一個(gè)意蘊(yùn)無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成《蘇東坡》過去、現(xiàn)在、將來的潛力巨大的開放體系。

有人從該詩(shī)中讀出了一個(gè)知識(shí)分子在人文精神流失的現(xiàn)代社會(huì)的突圍意識(shí)，有人則領(lǐng)悟到作者秦嶺雪對(duì)豁達(dá)、樂觀、獨(dú)立不羈、崇尚自由的生活態(tài)度和人生哲學(xué)的向往，然而這又何嘗不是作者在咀嚼古人、釀造詩(shī)意、擺脫精神孤獨(dú)的一種方式呢？不同讀者能從中品讀出不同的意蘊(yùn)，這也正是好詩(shī)作的魅力所在。

[1]鐘曉毅.在靈魂上航行——探看秦嶺雪抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘇東坡》的詩(shī)思[J].香港文學(xué)，2006（8）：40.

[2]曹惠民.以敘事詮釋歷史的詩(shī)情——讀秦嶺雪敘事長(zhǎng)詩(shī)《蘇東坡》[J].香港文學(xué)，2006（8）：52.

[3]何其芳.談寫詩(shī)[M].廣州：花城出版社，1981：174.

[4]鄒建軍，龍泉明.詩(shī)的表達(dá)策略：在表現(xiàn)與隱藏之間[J].青海社會(huì)科學(xué)，2001（1）：70.

[5]秦嶺雪.蘇東坡·作者附記[J].香港文學(xué)，2006（1）：67.

I206

A

1673-0046（2016）10-0179-03