?

【大學(xué)之道】

美國的高等教育
——主持人語

侯長林（1963-），男，苗族，貴州銅仁人。銅仁學(xué)院校長，教育學(xué)博士、法學(xué)博士，三級教授，碩士研究生導(dǎo)師，貴州省作家協(xié)會會員。主要研究方向為文化哲學(xué)和高等教育學(xué)，并進行文學(xué)創(chuàng)作。先后在《教育研究》《高等教育研究》《中國高等教育》《中國高教研究》《人民日報》《光明日報》《中國教育報》等核心期刊和報紙上發(fā)表論文近百篇，出版《文化筆記》《技術(shù)創(chuàng)新文化：高職院校核心競爭力培植的生態(tài)基礎(chǔ)》《高校校園文化基本理論研究》等專著及《即將辭去的舊樓》等文藝作品集多部。

美國的高等教育無論是實踐探索還是理論研究，在世界高等教育的百花園中都是一枝耀眼的奇葩。我并不崇洋媚外，但是每當(dāng)談?wù)摰矫绹母叩冉逃龝r，內(nèi)心的崇敬之情都禁不住悄悄地生發(fā)出來。

熟悉美國高等教育歷史的人都知道，事實上先有哈佛，后有美國，即哈佛學(xué)院比美利堅合眾國成立的時間還早140年，但是從1636年哈佛學(xué)院創(chuàng)建至今也只不過380年的歷史，與意大利的博洛尼亞大學(xué)、法國的巴黎大學(xué)、英國的牛津和劍橋大學(xué)比，顯然是不值得一提的。如果從今天辦學(xué)的影響和聲望看，不能說哈佛大學(xué)已經(jīng)超過了這些古老的大學(xué)，但至少可以說和這些大學(xué)相提并論，同屬于世界大學(xué)的第一方陣。美國高等教育的發(fā)展，還不僅僅是哈佛大學(xué)傲居群雄，更可貴的是，它有一批具有世界影響力的大學(xué)，比如耶魯大學(xué)的“教授治校”，斯坦福大學(xué)的“硅谷”，威斯康星大學(xué)的“為州服務(wù)”等辦學(xué)理念像一道道光焰，影響著整個世界大學(xué)的發(fā)展。而且，美國高等教育也不僅僅是這些世界名校，還有相當(dāng)規(guī)模的社區(qū)學(xué)院也辦得很不錯，只是我國關(guān)注不多而已。而中國人民大學(xué)的李立國教授卻把研究的視點投向了美國的社區(qū)學(xué)院。他在《美國社區(qū)學(xué)院的教育理念和人才培養(yǎng)特點》一文中認為，雖然美國的社區(qū)學(xué)院是一種植根于社區(qū)和地方，培養(yǎng)專業(yè)人才的二年制短期高等教育形式，但卻是最具美國特色，是美國高等教育的典范。如果說美國的本科教育是效法英國，研究生教育仿效德國，那么社區(qū)學(xué)院就是美國高等教育的創(chuàng)舉和對世界高等教育的重大貢獻。在他的文章中，李立國教授首先介紹美國社區(qū)學(xué)院的教育理念，緊跟著討論美國社區(qū)學(xué)院的人才培養(yǎng)特點、管理體制，最后分析美國社區(qū)學(xué)院的未來發(fā)展趨勢與面臨的挑戰(zhàn)。他的文章給我們帶來了許多新的高等教育理念和信息，比如“為每一個有可能接受高等教育的人提供公平、公開的入學(xué)和學(xué)習(xí)機會”的理念，具有培養(yǎng)目標(biāo)的多樣性、專業(yè)與課程設(shè)定的多樣化、學(xué)習(xí)方式的靈活性、師資隊伍的適應(yīng)性等人才培養(yǎng)特點，這些都很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。當(dāng)前，我國的高等教育一方面在爭創(chuàng)一流大學(xué)和一流學(xué)科，同時又在引導(dǎo)和推動一批普通本科院校朝應(yīng)用型大學(xué)方向轉(zhuǎn)型發(fā)展，改革的任務(wù)十分艱巨；怎么改，如何改，確實需要我們深思。銅仁學(xué)院為了整合社會資源，打通學(xué)校和政府、行業(yè)、企業(yè)的溝通渠道，更好地進行產(chǎn)教融合，擬成立校政企合作理事會，組建產(chǎn)教融合發(fā)展的戰(zhàn)略聯(lián)盟。美國社區(qū)學(xué)院董事協(xié)會（ACCJ）制度，正好可以提供借鑒。李立國教授作為我國很有影響的高等教育理論家，在高等教育理論與管理，以及教育思想史等領(lǐng)域很有建樹，著述頗豐，不斷有高質(zhì)量的研究成果問世。每次閱讀他的著作和文章感覺都比較好，就像在春天的原野里散步，不時會有盎然的花朵躍入眼簾，讓你驚喜甚至振奮。所以，我很樂意推薦他的文章。

我們知道，世界上第一個系統(tǒng)研究高等教育的學(xué)者是英國牛津大學(xué)的紅衣主教紐曼，他的《大學(xué)的理想》一書影響了整個世界高等教育的發(fā)展。美國高等教育理論研究雖然出現(xiàn)相對較晚，但也同樣對世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。我即將完成《現(xiàn)代大學(xué)解讀》一書的初稿。在這本書里，我選擇了十二位世界高等教育理論家的著作進行解讀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中有六位是美國人，他們是弗萊克斯納和他的《現(xiàn)代大學(xué)論》、布魯貝克和他的《高等教育哲學(xué)》、赫欽斯和他的《美國高等教育》、克拉克?克爾和他的《大學(xué)的功用》、伯頓·R·克拉克和他的《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》、德里克·博克和他的《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任》。我不敢說，我的選擇沒有偏見，但是當(dāng)我寫作《現(xiàn)代大學(xué)解讀》一書時，他們六位及其著作自然進入了我的視野，我對其進行了認真地解讀。十二位中美國人占了六位，我覺得美國人多了。為此，我曾經(jīng)想用其他國家的高等教育理論家及其著作替代一至兩個美國人及其著作，但結(jié)果是找不到可以替代的。陳昌蕓是我的學(xué)生，《多元化巨型大學(xué)——對克拉克?克爾<大學(xué)的功用>的解讀》就是我安排她閱讀克拉克?克爾的《大學(xué)的功用》一書后所寫的一篇文章?？死?克爾認為，在紐曼的眼里，現(xiàn)代大學(xué)是一個居住僧侶的村莊，在弗萊克斯納的眼里是一座城鎮(zhèn)，而在他的眼里則是一座充滿無窮變化的城市。陳昌蕓從多元化巨型大學(xué)產(chǎn)生之源、多元化巨型大學(xué)的內(nèi)涵、多元化巨型大學(xué)“若干多元”中的中心和對多元化巨型大學(xué)觀的評價四個方面進行討論，認為克拉克·克爾的《大學(xué)的功用》一書基于歷史淵源和現(xiàn)實背景，圍繞“多元化巨型大學(xué)”，構(gòu)建了一個包含大學(xué)規(guī)模龐大，大學(xué)目的、大學(xué)職能、大學(xué)組織機構(gòu)、大學(xué)管理模式多元化，純粹學(xué)術(shù)是“多元”中心的理論體系。陳昌蕓的解讀是認真而到位的，評價也是中肯的。我國的高等教育雖然還沒有發(fā)展到美國高等教育的程度，但是已經(jīng)可以看到多元化巨型大學(xué)的端倪。所以，學(xué)習(xí)克拉克·克爾的多元化巨型大學(xué)觀，對推動我國高等教育的發(fā)展是有啟發(fā)的，尤其是克拉克·克爾提出的大學(xué)要為社會服務(wù)、人才培養(yǎng)是中心、大學(xué)管理要多元化，以及大學(xué)組織結(jié)構(gòu)要多元化等教育理念對我國大學(xué)的改革與發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。

不是美國什么都好，但好的就應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)。一個不注重學(xué)習(xí)的民族注定不會有多大的發(fā)展，高等教育也一樣。我國高等教育正處在爬坡上坎的階段，需要學(xué)習(xí)的地方很多，只要我們放眼世界，不自我封閉，就能夠不斷超越，并最終走向卓越。