田 靜，劉濤

（1．河北文化信息資源共享中心；2．河北公安警察職業(yè)學(xué)院）

圖書館留存的社會(huì)象征與文化意義

田 靜1，劉濤2

（1．河北文化信息資源共享中心；2．河北公安警察職業(yè)學(xué)院）

圖書館作為文化象征的實(shí)體，亦或是作為實(shí)際中已經(jīng)逐漸衰落的知識(shí)客體渠道，仍有著無(wú)可替代的功用。本文試圖從實(shí)體圖書館在當(dāng)代社會(huì)中扮演的文化角色出發(fā)，探討圖書館所具有的文化特征及其表現(xiàn)特性，并且以圖書館的實(shí)際功用為基礎(chǔ)，力圖發(fā)掘圖書館文化象征和知識(shí)聚合雙重作用的融合發(fā)展路徑。

圖書館文化；文化分析；社會(huì)象征；運(yùn)營(yíng)范式；發(fā)展路徑

1 作為文化象征的圖書館

現(xiàn)代圖書館的前身是古代藏書樓，在出版和刊印技術(shù)尚且不發(fā)達(dá)的古代，藏書是既費(fèi)心力又消耗金錢的事業(yè)。乾隆皇帝為分藏四庫(kù)全書所建的南北七閣規(guī)模之大可稱官藏之最。這說(shuō)明藏書事業(yè)已成為政權(quán)必須保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的文化現(xiàn)象。古代藏書事業(yè)為我們留下了豐富的文化典籍，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。［1］希臘文明在城邦覆滅之后依舊形成了相當(dāng)長(zhǎng)的希臘化時(shí)期，也是得益于亞歷山德里亞城圖書館的細(xì)心保存以及針對(duì)一些孤本典籍的重復(fù)抄寫與轉(zhuǎn)藏，以至于在2500年后的今天，人們依舊能夠看到公元前5世紀(jì)希臘人生活的模型與思想。亞歷山德里亞城的圖書館為中世紀(jì)之后的文藝復(fù)興保留了知識(shí)火種，雖然最后被付之一炬，但是讓我們從中看到了圖書館延續(xù)至今的文化性功用，即：歷史文明的總結(jié)和歸納、文化衍生更替的符號(hào)、理性傳承的文化表征。1.1歷史文明的總結(jié)和歸納

每個(gè)時(shí)期都有著歷史獨(dú)立發(fā)展的思想特點(diǎn)，書籍則記錄了不同時(shí)代的不同觀點(diǎn)。從某種程度上說(shuō)，書籍成為了歷史保存時(shí)空片段的一種方法?！墩撜Z(yǔ)·泰伯篇》中提及“民可使由之，不可使知之”，成為歷來(lái)人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，其中的句讀差異使整句話乃至對(duì)孔子思想的闡釋都形成了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的探討。在古代一些句讀專家的論著中，如何晏的《論語(yǔ)集釋》、邢昺的《論語(yǔ)疏》、楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》認(rèn)為，其斷句意為：“人民只可以服從使役，而不可以讓他們了解到其中的義理與玄機(jī)。”在近代錢穆的《論語(yǔ)新解》中，這種釋義則有了新的變化，即“如果人們可以任使，那么就可以順其自然；如果人們不能任使，那么就應(yīng)該讓他們明理”。前者解釋來(lái)自于對(duì)封建王權(quán)的維護(hù)，后一解釋則來(lái)自于當(dāng)代民主思想的啟蒙。這種差異既是時(shí)代局限所造成的，也是一種思想在某種體系下長(zhǎng)期發(fā)酵的演變歷程。書籍則很好地還原了思想原有的語(yǔ)境，保留了思想的原汁原味。通過(guò)書籍，思想家們將自己的看法長(zhǎng)期保留，流傳于后世，形成了不同文明中的獨(dú)特血源。而藏書的作用正是提供了書籍和思想流傳的物質(zhì)基礎(chǔ)，為歷史文明的傳承提供了條件?？v觀當(dāng)代圖書館，所承載的千萬(wàn)冊(cè)圖書橫跨整個(gè)人類的歷史。從一定程度上來(lái)講，集合這些書的圖書館則成為人類文明最為簡(jiǎn)潔也最為復(fù)雜的總結(jié)和歸納。

1.2 文化衍生更替的符號(hào)

文化符號(hào)具有著相對(duì)統(tǒng)一的屬性，這種符號(hào)也可以簡(jiǎn)略的稱其為表征。如果將圖書館館藏的千萬(wàn)冊(cè)圖書視為一種文化的表達(dá)，圖書館則總領(lǐng)著這種文化表達(dá)。圖書館在當(dāng)代人的認(rèn)知意象中緊密地關(guān)聯(lián)著知識(shí)、文化甚至包含了潛在的精神文明家園。作為一種文化衍生更替的文化符號(hào)的圖書館，也可以作為社會(huì)文明程度的有機(jī)衡量標(biāo)準(zhǔn)存在。圖書館藏書的多寡直接讓人聯(lián)想起社會(huì)的文明程度、歷史淵源的積累；圖書館遍布的廣泛程度，則簡(jiǎn)單直白地闡釋了社會(huì)對(duì)文明的重視程度?；蚨嗷蛏伲瑘D書館被動(dòng)承載著文明表征的內(nèi)涵，在當(dāng)代人們的精神建構(gòu)中扮演著不可或缺的角色。

1.3 理性傳承的文化表征

除卻文化因素的復(fù)制保留以及人類情感上對(duì)圖書館的需求之外，圖書館本身也存在理性與傳承的表征。圖書館的運(yùn)營(yíng)往往需要一套成熟的范式和規(guī)章，在圖書館閱讀和游覽的人群需要儀式化的固守某些準(zhǔn)則，如：保持安靜、保持圖書書面整潔等。與一些強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)的現(xiàn)代場(chǎng)館不同，知識(shí)和閱讀扮演著重要的角色，而通過(guò)圖書館閱覽規(guī)則對(duì)閱覽者的習(xí)慣規(guī)訓(xùn)和儀式化的情緒感染，往往能夠在短時(shí)間內(nèi)帶給閱讀者以安靜、舒適、愉悅的閱讀體驗(yàn)。在享樂(lè)主義盛行的當(dāng)代社會(huì)，圖書館帶給人們另一種文化思考，作為理性和文化傳承的責(zé)任人，圖書館所提供的服務(wù)，既滿足社會(huì)對(duì)文化娛樂(lè)的需求，又豐富和活躍了人們的精神文化生活，在當(dāng)代精神文明建設(shè)中，發(fā)揮著不可磨滅的作用。

2 當(dāng)代圖書館的實(shí)際功用探討

2.1 實(shí)體資料的收集、保存——對(duì)人類生存記錄的復(fù)制和保留

自產(chǎn)生之日起，圖書館與社會(huì)整理、保存各種有意義的史料需要息息相關(guān)。后來(lái)從對(duì)圖書的全面收集到校訂、編目等工作，對(duì)文化遺產(chǎn)的保存作用更進(jìn)一步。在館藏文獻(xiàn)數(shù)目較多的大型圖書館中，甚至可以看到一些特殊年代文學(xué)創(chuàng)作的手抄本，多種類多類型收藏也豐富了學(xué)界對(duì)某一門類學(xué)科資料的整理和收集研究。為了使古籍文獻(xiàn)得到更好的保護(hù)和利用，圖書館不僅建立了恒溫恒濕的特藏書庫(kù)，還利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，為讀者提供更為便捷的信息檢索服務(wù)。這種海納百川式的保管模式也意味著一種整體化的對(duì)人類生存環(huán)境和精神文明現(xiàn)狀的復(fù)制和保留。圖書文獻(xiàn)保存這一實(shí)際功能也體現(xiàn)出圖書館“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的社會(huì)文化服務(wù)特質(zhì)。

2.2 知識(shí)的過(guò)濾網(wǎng)——對(duì)傳承內(nèi)容的大浪淘沙

圖書采訪工作是圖書館館藏體系建設(shè)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。控制好圖書的采訪質(zhì)量，不僅能減少購(gòu)書經(jīng)費(fèi)的浪費(fèi)，還有助于讀者充分利用圖書館資源。［2］對(duì)書籍購(gòu)入的選擇篩選也體現(xiàn)了圖書館對(duì)傳承內(nèi)容的過(guò)濾功能。面對(duì)圖書發(fā)行市場(chǎng)文獻(xiàn)大量發(fā)行、圖書質(zhì)量良莠不齊的環(huán)境，采書人員如何選擇圖書，讓圖書文獻(xiàn)質(zhì)量滿足不同品味的讀者需求是采訪工作的難點(diǎn)。采書人員應(yīng)該對(duì)內(nèi)容有深度、觀點(diǎn)創(chuàng)新、價(jià)值觀念公允的書籍加以引進(jìn)、推廣；針對(duì)一些內(nèi)容單調(diào)、重復(fù)，觀點(diǎn)陳腐，價(jià)值觀念偏頗、不健康的書籍加以辨識(shí)，并拒采。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，圖書館對(duì)圖書內(nèi)容的過(guò)濾能夠有效減少一些雞肋出版物對(duì)讀者造成的干擾。20世紀(jì)90年代，有一批民間出版者為了盈利，出版了一批黃色、暴力、抄襲嚴(yán)重的小說(shuō)。雖然一些小說(shuō)在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)，有萬(wàn)人傳閱的歷史，但是在今天已經(jīng)鮮有人問(wèn)津，而保留下來(lái)最多、讀者覆蓋面最廣、數(shù)年內(nèi)再版的依舊是圖書館中館藏最多的正規(guī)出版物。這種現(xiàn)象也會(huì)隨著書籍出版時(shí)間的推移而放大，圖書館在潛移默化中實(shí)際上不自覺的扮演了知識(shí)過(guò)濾網(wǎng)的作用。

2.3 文化傳播的中樞和管道——知識(shí)實(shí)體借閱和傳遞

在保存和篩選之外，圖書館覆蓋應(yīng)用最為廣泛的功能就是借閱。借閱連接了書和閱讀者，而圖書館作為連接二者的場(chǎng)地和機(jī)關(guān)，則在書籍的閱讀推廣中扮演著不可小覷的作用。購(gòu)書資金缺乏的讀者可以通過(guò)圖書館免費(fèi)閱讀圖書；一些出版年代久遠(yuǎn)，市面上難以找到的圖書，也可以通過(guò)圖書館，借閱給需要的讀者；專業(yè)的研究者也可以從圖書館豐富的館藏中尋找研究材料和文獻(xiàn)參考。紙本書在逐漸式微的今天依舊扮演著強(qiáng)有力的文化角色，所謂數(shù)字圖書館也要依賴傳統(tǒng)圖書館的館藏印刷品轉(zhuǎn)化成為數(shù)字化的信息資源。數(shù)字化的文獻(xiàn)成為圖書館的虛擬館藏，用戶可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享資源，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)數(shù)字化文獻(xiàn)的利用。

3 圖書館文化象征和知識(shí)聚合作用的融合發(fā)展路徑

3.1 挖掘當(dāng)代圖書館的實(shí)用性，建立移動(dòng)數(shù)字圖書館

據(jù)《第十三次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查》結(jié)果顯示，2015年人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為62.21分鐘，比2014年增加28.39分鐘；受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、Pad（平板電腦）閱讀等數(shù)字化閱讀方式的接觸率為64.0%，較2014年上升了5.9個(gè)百分點(diǎn)。數(shù)字閱讀特別是手機(jī)閱讀持續(xù)快速發(fā)展，移動(dòng)閱讀、社交閱讀正在成為國(guó)民閱讀的新趨勢(shì)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展、移動(dòng)智能終端設(shè)備日益普及以及數(shù)字化閱讀需求的驅(qū)動(dòng)下，［3］圖書館應(yīng)該嘗試與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)捕捉移動(dòng)信息技術(shù)給圖書館發(fā)展帶來(lái)的新契機(jī)，建設(shè)并開展移動(dòng)數(shù)字圖書館服務(wù)。移動(dòng)數(shù)字圖書館打破了傳統(tǒng)圖書館的時(shí)空限制，使得讀者能夠隨時(shí)隨地享受圖書館的資源和服務(wù)，拓寬了傳統(tǒng)圖書館和數(shù)字圖書館的服務(wù)范圍。我國(guó)最早開通移動(dòng)數(shù)字圖書館的是上海圖書館，在業(yè)界樹立了典范。它所提供的資源與服務(wù)有“上海與世博”、“上圖電子書”、“書目檢索”、“我的圖書館”、“上圖講座”、“服務(wù)與簡(jiǎn)介”等，其中“書目檢索”提供了上海全市的書目和館藏檢索，使得全市館藏盡在掌中。［4］

3.2 保持館藏的有效性、科學(xué)性

圖書館固然承載著圖書保存的責(zé)任，但是不斷收藏新書、適時(shí)剔舊更新，提高圖書利用率也同樣重要。圖書館只有對(duì)過(guò)時(shí)、失去價(jià)值的圖書進(jìn)行剔舊，讓內(nèi)容更新穎、觀點(diǎn)更成熟、方法更先進(jìn)的書刊資料充盈館藏，才能保證整個(gè)館藏文獻(xiàn)的有效性、新穎性，才能有效地、有組織地將藏書提供給讀者。在新書采購(gòu)中也應(yīng)該把握好書籍購(gòu)入品種以及讀者傾向的尺度，保證各個(gè)閱讀群體都有新書可讀。

3.3 打造圖書館服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)——設(shè)立社區(qū)圖書館

社區(qū)圖書館是四級(jí)圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的最細(xì)枝末節(jié)的底端，它為社區(qū)居民提供教育、滿足精神文化需求和培養(yǎng)社區(qū)文化發(fā)揮了重要作用。［5］社區(qū)圖書館的服務(wù)對(duì)象以社區(qū)居民為主，社區(qū)圖書館能夠?qū)D書館文化象征及知識(shí)傳遞駐扎在社會(huì)基層，彰顯其文化意義與作用。社區(qū)圖書館可以根據(jù)不同的目標(biāo)人群提供個(gè)性化信息服務(wù)，如針對(duì)老年人和兒童，社區(qū)圖書館應(yīng)當(dāng)增加老年人健康保健、時(shí)事新聞和少兒生活、學(xué)習(xí)類圖書以滿足此類讀者的需求。社區(qū)圖書館還可以將被動(dòng)的等待讀者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地為讀者提供上門服務(wù)，使讀者足不出戶就可享受文化服務(wù)。

3.4 推廣和繼承并舉

圖書館承擔(dān)著推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)、提高全民閱讀率的重要責(zé)任。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為世界讀書日，在每年的這一天，上百個(gè)國(guó)家都會(huì)舉辦各種各樣的閱讀活動(dòng)。2000年，我國(guó)知識(shí)工作領(lǐng)導(dǎo)小組把每年12月定為全民讀書月。設(shè)立國(guó)家讀書節(jié)，有利于增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)閱讀的重視，也有利于從國(guó)家層面統(tǒng)一組織開展全民閱讀活動(dòng)，將閱讀推廣工作常態(tài)化、制度化，形成良好的全民閱讀風(fēng)氣。［6］

從目前國(guó)內(nèi)圖書館的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)可以看到，針對(duì)幼兒群體和青少年的寒暑假閱讀活動(dòng)，往往有較好的效果，這類活動(dòng)包括讀書會(huì)、閱讀征文、兒童原創(chuàng)圖書等。青少年和幼兒在接觸新鮮事物時(shí)，領(lǐng)悟力與專注度相較于成人更高，所以幼兒以及青少年群體的閱讀習(xí)慣轉(zhuǎn)化率也比較高。因此，閱讀要從娃娃抓起，圖書館應(yīng)引領(lǐng)社會(huì)閱讀，培養(yǎng)崇尚閱讀公民，彰顯文化象征和知識(shí)傳承的功用，使圖書館真正成為人們精神和諧棲息的家園。

［1］高福寧，王東興.淺議中國(guó)古代藏書與藏書樓［J］．河北科技圖苑，2010（6）：36－38.

［2］賈婷婷．試論公共圖書館圖書采訪質(zhì)量的提高［J］．晉圖學(xué)刊，2014（8）：33－36．

［3］第十三次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果公布［EB/OL］.［2016－04－29］．http://news.xinhuanet.com/politics/ 2016-04/19/c_128907616.htm.

［4］李彬彬．我國(guó)移動(dòng)數(shù)字圖書館建設(shè)研究［D］．湘潭：湘潭大學(xué)，2014．

［5］周園．對(duì)城市社區(qū)圖書館發(fā)展建設(shè)的探索與思考［J］．圖書情報(bào)工作，2011（Z1）：10－12.

［6］張欣.常態(tài)化閱讀推廣活動(dòng)機(jī)制的構(gòu)建探索［J］.圖書與情報(bào)，2011（6）：111－115.

Discussionon the SocialSymboland CulturalSignificanceof Library

Tian Jing，Liu Tao

Abstract:Library,asaculturalsymbolentityoras theobjectofknowledge channels thatisgradually fading its functions, stillhas the irreplaceable role.Analyzing the cultural rolesof the entity libraries playing in contemporary society,thisarticle discusses the cultural characteristicsand the characteristics of the entity library to explore integration developmentpath ofboth culturalsymboland knowledgeaggregation for the library.

Library Culture;CulturalAnalysis;SocialSymbol;OperatingModel;DevelopmentPath

G250

A

1005－8214（2016）11－0028－03

田靜（1982－）女，河北省石家莊市人，河北文化信息資源共享中心館員，碩士，研究方向：文化資源建設(shè)、數(shù)字圖書館建設(shè)；劉濤（1980－）男，講師，法學(xué)碩士。

2016－07－25［責(zé)任編輯］徐娜