施國山

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高校武術(shù)選項課問題研究與對策

施國山

經(jīng)過工作實際與調(diào)查，運用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法以及邏輯分析法，對當(dāng)前普通高校武術(shù)教育現(xiàn)狀予以調(diào)查和分析。并從提升國家文化軟實力和建設(shè)文化強(qiáng)國的視角出發(fā)，對高校武術(shù)教育教學(xué)理念、 武術(shù)文化傳承模式以及武術(shù)教學(xué)內(nèi)容選擇三方面予以診斷評價 。 目前高校武術(shù)選項課教學(xué)盡管取得了一定的成就，但是依然存在著較多的問題，如教學(xué)方法的落后，武術(shù)教育多元化功能的喪失等等 。因此，我們有必要在準(zhǔn)確把握當(dāng)前武術(shù)教育存在問題的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的解決措施，改革武術(shù)教育方式方法，推動高校武術(shù)教育的健康快速發(fā)展

高校; 武術(shù)教育; 問題; 解決措施

1.引言

高校武術(shù)文化教育指的是以校園環(huán)境為依托，師生共同創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和 武術(shù)文化教育是學(xué)生正確認(rèn)識武術(shù)，傳承武術(shù)精神與文化的重要基礎(chǔ)，積極開展武術(shù)文化教育有利于武術(shù)教學(xué)及課外體育活動建設(shè)，具有豐富校園體育文化的重要作用 因此，本研究中結(jié)合筆者實際教學(xué)經(jīng)驗及相關(guān)資料，總結(jié)了目前高校武術(shù)文化教育存在的一些問題，并指出了具體的解決措施

2.高校武術(shù)課存在的問題

在高等院校的體育選項課中，武術(shù)選項課人數(shù)低于所開課程的平均人數(shù)，課外練習(xí)武術(shù)之人更是寥寥無幾，甚至出現(xiàn)學(xué)生喜歡武術(shù)卻不喜歡武術(shù)課的現(xiàn)象，對學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，長此以往，這朵民族文化奇葩必將逐漸凋零 。由于受到傳統(tǒng)教育教學(xué)模式及教學(xué)思想的影響，還存在著一些亟待解決的問題。

2.1學(xué)校武術(shù)教育理念和模式單一守舊

在普通高校中武術(shù)教育呈現(xiàn)出的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：大部分高校武術(shù)教師仍停留在以套路為主的單純的技術(shù)教學(xué)，內(nèi)容方面則以五十年代編定推廣的三路長拳加 24 式太極拳為主，幾十年如一日，已經(jīng)不符合當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展以及武術(shù)項目本身傳承發(fā)展的需求 在教學(xué)目標(biāo)上，過分強(qiáng)調(diào)競技技術(shù) 技能的掌握，忽略對學(xué)生非智力因素及武術(shù)思想和能力的培養(yǎng)，從而割裂了武術(shù)教育與全民健身 終身體育的聯(lián)系；在教學(xué)方法手段上循規(guī)蹈矩 沒有新意；在學(xué)生評價方面注重技術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)果評價，完全忽視和漠視對學(xué)生生理健康水平，心理素質(zhì)影響方面的評測，教學(xué)過程模式單一守舊，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 主動性和創(chuàng)造性，從而阻礙了素質(zhì)教育在武術(shù)教學(xué)中的全面實施 。

2.2武術(shù)教學(xué)過程中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承缺失

由于其自身定位和目標(biāo)選擇等關(guān)系，武術(shù)在高校中的發(fā)展越來越偏離文化之正道，已經(jīng)跳入競技體育的泥沼，難以自拔。在此理念下，學(xué)校把武術(shù)課只當(dāng)成一項競技體育項目或者單純的健身活動來開展，無論是課程內(nèi)容的選取、方法的選用還是最后的成績評判都在機(jī)械地套用西方的教育過程模式和評價體系。據(jù)調(diào)查，在大部分高校，武術(shù)教學(xué)僅僅剩下單純的套路傳授，考試則是以能否完整規(guī)范熟練完成一個套路為唯一標(biāo)準(zhǔn)。 武術(shù)所內(nèi)涵的豐厚文化在這種傳承模式下消失殆盡，中國傳統(tǒng)文化符號的武術(shù)在高校面臨著十分尷尬的局面 。

2.3受西方體育思想影響深刻，缺乏鮮明的民族特色

我國體育教育由于受到西方體育教育觀念的影響，主要以田徑 球類運動為主，武術(shù)這一傳統(tǒng)體育運動項目難免受到西方體育思想的沖擊，在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式上采用統(tǒng)一的模式，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一般是以動作套路為主，更加強(qiáng)調(diào)體育的競技表演性，不能體現(xiàn)中華武術(shù)技法的獨特性，學(xué)生并不能深刻的領(lǐng)悟到技擊武術(shù)的文化內(nèi)涵，不能真切的感受中華武術(shù)文化深刻的價值武術(shù)之所以區(qū)別于其它運動項目，是因為它有攻防格斗的本質(zhì)特征，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革理應(yīng)在弘揚 “武德精神” 的前提下體現(xiàn)中華武術(shù)內(nèi)涵的恢弘。 摒棄技擊本質(zhì)的武術(shù)只是具有技擊意象的體操動作，稱之為搏擊健身操也未必見得有任何不妥。

3.高校武術(shù)選項課發(fā)展的幾點建議

3.1凸顯 以人為本 健康第一 的教育理念

武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重由技能型武術(shù)教學(xué)向休閑武術(shù)觀念逐漸轉(zhuǎn)變 具有豐富文化內(nèi)涵的武術(shù)項目，本身就是民族化的生活方式，它極具健身和娛樂性，并且強(qiáng)調(diào)心靈的體悟和個人身心修為的構(gòu)建，充分體現(xiàn)了武術(shù)的人文關(guān)懷 因此，武術(shù)教學(xué)要使學(xué)生從身體上 技能上 品行上 人格上得到人文教育的塑造；作為民族文化的傳承主要方式的武術(shù)教育過程，更應(yīng)當(dāng)注意實用性和教育性的統(tǒng)一，充分凸顯普通高校武術(shù)教育 以人為本 健康第一 的教育理念 。

3.2提升武術(shù)思想理念認(rèn)識

中華武術(shù)的豐富內(nèi)涵屬于人類文化的范疇，不僅其技術(shù)性是中華武術(shù)傳承的重要文化積淀，其德育功能也是值得關(guān)注的 武術(shù)禮儀在武術(shù)文化形成與發(fā)展中起著重要作用，武術(shù)管理部門應(yīng)當(dāng)高度重視起對武術(shù)文化的整理與傳播，將武術(shù)禮儀文化滲透到高校武術(shù)教育當(dāng)中，讓大學(xué)生深入體會武術(shù)禮儀文化的重要性及其傳承意義 武術(shù)思想理念的形成以我國傳統(tǒng)文化整體觀念為積淀，它遵循的是 天人合一 的重要思想，將人與宇宙自然之間聯(lián)系在一起，以宇宙的本源為人的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則，武術(shù)文化中修身養(yǎng)性的首要價值就是道德的教化，通過對武術(shù)文化的領(lǐng)悟來解除生活中的困擾，使自身處于一種平和而寧靜的身心狀態(tài)下 中國武術(shù)文化具備較強(qiáng)的審美欣賞價值，它不僅可以讓人在欣賞過程中獲得美的感受，還可以讓人在練習(xí)過程中提升內(nèi)在的自我修養(yǎng) 武術(shù)文化實際上就是一攻防的人體動作為核心的人體文化，其價值就在于注重武術(shù)練習(xí)者身體素質(zhì)提升的基礎(chǔ)上修身養(yǎng)性，陶冶情操 武術(shù)文化中蘊含著中華民族積極進(jìn)取 自強(qiáng)不息的偉大精神，因此，提升高校大學(xué)生武術(shù)思想理念認(rèn)識，有助于他們發(fā)揚自強(qiáng)不息 積極進(jìn)取的精神，對于武術(shù)文化的傳承具有重要積極意義

3.3加速武術(shù)課程內(nèi)容體系改革

學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)要注重武術(shù)技擊屬性的彰顯，挖掘簡單實用且能夠防身自衛(wèi)的技術(shù)動作 攻防技擊內(nèi)容可以是傳統(tǒng)武術(shù)套路中單個技擊動作，也可以選擇散打運動項目中的技術(shù)，抑或是擒拿格斗或者是軍警武術(shù)中的搏擊格斗術(shù)等等 教學(xué)方法可以選擇拆分的攻防技擊性練習(xí)，也可以通過專門編組以提高身體某一運動素質(zhì)或鍛煉某一特殊技能的功法練習(xí)增強(qiáng)技擊本領(lǐng) 另外，還應(yīng)積極創(chuàng)造條件開展擂臺搏斗等形式來改變以表演為主的競技單練套路的片面之不足 讓學(xué)生在習(xí)練中感受到武術(shù)以巧勝力的民族特色 高校武術(shù)課程的教學(xué)中充分展現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)和優(yōu)勢，滿足學(xué)生選修武術(shù)課程的原初動機(jī)，修正當(dāng)代大學(xué)生對武術(shù)的錯誤認(rèn)知，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)防身自衛(wèi)本領(lǐng)的同時，體驗中華武術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)剛健有為 自強(qiáng)不息的民族精神。

3.4強(qiáng)調(diào)武術(shù)文化價值傳播

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中發(fā)展的一朵奇葩，技擊觀 健身觀和武德共同構(gòu)成武術(shù)文化的三大元素 我們在傳承中華武術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重武術(shù)文化價值的傳播 在武術(shù)出現(xiàn)與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它廣泛吸收了中國傳統(tǒng)文化中的道家 儒家 陰陽五行學(xué)說等精華，并逐漸形成我們現(xiàn)在的獨具中國特色的武術(shù)文化體系武術(shù)的技擊性功利性比較強(qiáng)，在具體的教學(xué)實踐中，教師不僅要能夠結(jié)合學(xué)生的興趣需求，加強(qiáng)武術(shù)的技擊性教育，還應(yīng)當(dāng)在技擊性教育的過程中實時滲透其文化內(nèi)涵與武術(shù)德育教育 實際上，武術(shù)教育不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會武術(shù)中的打斗技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的身體健康水平，更重要的是讓學(xué)生通過武術(shù)教育學(xué)會如何做人，如何以德服人，在理解武術(shù)文化真正內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，樹立終身體育思想 因此，武術(shù)文化教育應(yīng)當(dāng)從學(xué)生興趣入手，讓學(xué)生在掌握基本的武術(shù)技術(shù)動作的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟武術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵，從而有效推動中華武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

4.結(jié)束語

高校是文化建設(shè)的重要陣地，在建設(shè)有中國特色社會主義文化中有著特殊的地位，承負(fù)著優(yōu)秀民族文化傳承 發(fā)展及繁榮的歷史使命和責(zé)任 作為中華民族文化瑰寶的武術(shù)，它在高校的傳承和發(fā)展對國家實施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略有著重要意義 ； 高校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)充分把握 建設(shè)文化強(qiáng)國 的歷史機(jī)遇，在 以人為本，健康第一 理念的指導(dǎo)下，深入挖掘武術(shù)文化中豐富的中國文化內(nèi)涵，加速武術(shù)課程內(nèi)容體系改革和重構(gòu)，在武術(shù)文化遺產(chǎn)的繼承 繁榮和拓展中，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生高度的 文化自覺 和文化自信 ，提高全民族文明素質(zhì)，為中國武術(shù)教育的振興打下堅實的基礎(chǔ)，為增強(qiáng)國家核心競爭力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國做出突出貢獻(xiàn)。

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10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.03.037

施國山，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院。