姚正芳　劉濤　楊華林

?

淺談開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)的必要性
——基于文化監(jiān)獄的視角

姚正芳劉濤楊華林

本文基于文化監(jiān)獄的視角下，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地觀察法以及邏輯分析法等研究方法對(duì)開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)的必要性進(jìn)行分析和探討。結(jié)果表明，常規(guī)體育活動(dòng)是服刑人員開(kāi)展體育活動(dòng)的科學(xué)模式。從服刑人員身心健康的需要、監(jiān)獄管理的需要、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的需要以及完善教育改造模式的需要來(lái)看，開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)是必要的。

服刑人員;常規(guī);體育活動(dòng);必要性;文化監(jiān)獄

1.問(wèn)題的提出

上世紀(jì)九十年代以來(lái)，在全球人道主義精神的沖擊下，我國(guó)監(jiān)獄面臨體制改革的重大任務(wù)。經(jīng)過(guò)十幾年的監(jiān)獄體制改革，我國(guó)監(jiān)獄正在“變軟”，向著人性化方向發(fā)展，現(xiàn)代監(jiān)獄的功能不僅僅表現(xiàn)在懲罰服刑人員，更重要的是改造服刑人員，使其在服刑后更好地重返社會(huì)。鑒于社會(huì)不斷向前發(fā)展以及建設(shè)法治社會(huì)的需要，如何更好地改造服刑人員，使其刑釋后更好地融入社會(huì)，接受社會(huì)以及被社會(huì)接受，是目前監(jiān)獄改造工作的重要研究課題。

服刑人員在監(jiān)獄這種特殊環(huán)境下，失去自由，失去親情和友情的關(guān)懷，無(wú)法對(duì)自己衣、食、住、行等方面做出自由的選擇，比一般人更加容易出現(xiàn)身體和心理問(wèn)題，尤其是后者[1]。同時(shí)，健康的身體和良好的心理狀況是服刑人員服刑后重返社會(huì)的物資基礎(chǔ)，是監(jiān)獄實(shí)現(xiàn)改造人的基本保障。眾所周知，體育不僅具有“健身”的功效，而且還具有“健心”的功能，通過(guò)體育鍛煉可以使參與者的情緒壓力得以合理地宣泄，社會(huì)群體的攻擊欲、占有欲以及不良的競(jìng)爭(zhēng)欲得以合理的轉(zhuǎn)移，體育本身具有緩解壓力和調(diào)節(jié)情緒的積極作用[2]。如何運(yùn)用體育手段提高服刑人員身心健康水平，是值得我們監(jiān)獄工作者以及社會(huì)研究人員思考和探索的。

2.概念的界定

2.1文化監(jiān)獄的涵義

“文化監(jiān)獄”這一概念是孫平在其《文化監(jiān)獄的構(gòu)建》中提出，它是建設(shè)和發(fā)展監(jiān)獄的一種新理念，包含了三個(gè)方面的涵義，第一，文化監(jiān)獄是指在一種先進(jìn)價(jià)值觀念引導(dǎo)下建設(shè)和發(fā)展的監(jiān)獄。它的作用對(duì)象是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，它的承載者是監(jiān)獄的管理者和決策者。第二，文化監(jiān)獄的理念在于營(yíng)造一種整體的文化氛圍。它旨在要求監(jiān)獄管理者以及決策層必須具有一定的文化修養(yǎng)，能夠形成比較成形的文化意識(shí)，在先進(jìn)的價(jià)值觀念指導(dǎo)下來(lái)建設(shè)監(jiān)獄、發(fā)展監(jiān)獄。第三，文化監(jiān)獄是一種具有“人文關(guān)懷”的監(jiān)獄。它要求在建設(shè)和發(fā)展監(jiān)獄過(guò)程中，必須重視服刑人員這一弱勢(shì)群體，對(duì)其人格和地位的尊重、價(jià)值的肯定以及對(duì)服刑人員健康生存的關(guān)注，總的來(lái)講就是把服刑人員作為一般社會(huì)人看待和重視[3]。

文化監(jiān)獄是一種有利于建設(shè)現(xiàn)代文明監(jiān)獄的理念，也是一種科學(xué)、先進(jìn)的實(shí)踐指導(dǎo)思想。它不僅倡導(dǎo)監(jiān)獄管理者積極、主動(dòng)建設(shè)和發(fā)展監(jiān)獄，而且反映了監(jiān)獄管理者和決策層的價(jià)值觀念和取向。文化監(jiān)獄的提出既是現(xiàn)代發(fā)展需要的產(chǎn)物，也是監(jiān)獄現(xiàn)代化發(fā)展高度理性化的模式，這種文化立足于傳統(tǒng)思想，結(jié)合時(shí)代發(fā)展思想的潮流，它不是目的性的產(chǎn)物，而是人類理性選擇的體現(xiàn)，它為社會(huì)和諧發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。

2.2常規(guī)體育活動(dòng)的涵義

“常規(guī)”一詞在新華字典有兩種解釋，一是“過(guò)去流傳下來(lái)的規(guī)矩”，二是“日常必須遵守的規(guī)則”。其中“?！笔侵高^(guò)去、日常、長(zhǎng)久之意；“規(guī)”則有規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)定的意思。那么，常規(guī)體育活動(dòng)是指日常規(guī)定開(kāi)展的體育活動(dòng)，包含兩個(gè)特性，即時(shí)間性和規(guī)定性。

時(shí)間性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是時(shí)間間隔的長(zhǎng)短，即每次體育活動(dòng)的間隔時(shí)間。二是時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)短，即實(shí)施體育活動(dòng)計(jì)劃的持續(xù)時(shí)間。體育鍛煉貴在堅(jiān)持，是因?yàn)轶w育鍛煉效果并也不是一夕一朝就能體現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)地刺激機(jī)體，才能有效地反映出鍛煉的效果。由此可見(jiàn)，常規(guī)體育活動(dòng)應(yīng)包含不間斷地進(jìn)行，而且長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)施的時(shí)間性這個(gè)涵義。

規(guī)定性同樣體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是常規(guī)體育活動(dòng)是至上而下所規(guī)定執(zhí)行的任務(wù)，主要是體現(xiàn)在規(guī)章制度的制定。二是常規(guī)體育活動(dòng)由特定的部門(mén)或者科室擔(dān)任組織和實(shí)施的工作，保證體育活動(dòng)有序進(jìn)行。規(guī)定性對(duì)于常規(guī)體育活動(dòng)開(kāi)展有著重要的意義，它是活動(dòng)實(shí)施的保障，沒(méi)有制度的明細(xì)規(guī)定是非常容易出現(xiàn)活動(dòng)流于形式的情況。為此，規(guī)定性是常規(guī)體育活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。

3.開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)的必要性

3.1服刑人員身心健康的需要

服刑人員長(zhǎng)期處于監(jiān)獄這個(gè)特殊環(huán)境下，都存在不同程度的身體和心理問(wèn)題，尤其是后者更為明顯，服刑人員心理問(wèn)題具體主要表現(xiàn)在多疑、焦慮、煩躁以及不滿等消極情緒。服刑人員身心健康是其刑釋后回歸社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是整個(gè)改造工作的基本保證，此外，服刑人員心理矯正也是改造的重要內(nèi)容之一?？梢?jiàn)，服刑人員的身心健康的重要性可見(jiàn)一斑。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家埃利亞斯通過(guò)他所創(chuàng)造的“過(guò)程社會(huì)學(xué)”理論，仔細(xì)地對(duì)體育社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)文明的高壓之下，參與體育運(yùn)動(dòng)可以使參與者的情緒壓力得以緩解，社會(huì)群體的攻擊欲、占有欲以及不良的競(jìng)爭(zhēng)的想法得以合理的轉(zhuǎn)移[4]。服刑人員心理問(wèn)題可以使用藥物控制和治療，但是藥物的治療有可能使服刑人員形成藥物依賴，甚至形成藥物上癮，這對(duì)于服刑人員生理健康和良好習(xí)慣養(yǎng)成具有極大的威脅。相反，體育運(yùn)動(dòng)不僅能起到改善心理問(wèn)題，而且是一種無(wú)副作用的綠色方法?？梢哉f(shuō)，對(duì)于服刑人員心理治療的問(wèn)題，體育運(yùn)動(dòng)是除使用藥物治療的另外一種更好的選擇。營(yíng)養(yǎng)、睡眠和運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)人的身體健康的三大“法寶”，其中營(yíng)養(yǎng)和睡眠是基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)則是一種重要的促進(jìn)手段，是增強(qiáng)人體體質(zhì)的重要方法。對(duì)于服刑人員的身體健康，營(yíng)養(yǎng)也許沒(méi)法和普通公民相比，但是睡眠和參與體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該得以保證的。此外，服刑人員參與體育活動(dòng)可以消耗過(guò)大的荷爾蒙和精力，有利于他們的睡眠，從而有效地促進(jìn)他們身體健康。

3.2監(jiān)獄管理的需要

監(jiān)管工作是監(jiān)獄工作的重中之重，如何安全、有效地管理服刑人員是監(jiān)獄工作的重點(diǎn)。常規(guī)體育活動(dòng)不僅對(duì)服刑人員身心健康起到積極的作用，而且也有利于監(jiān)獄管理和控制服刑人員。其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是常規(guī)體育活動(dòng)能夠填滿和豐富服刑人員時(shí)間表；二是常規(guī)體育活動(dòng)能消耗服刑人員過(guò)剩的精力；三是常規(guī)體育活動(dòng)能夠使服刑人員更好地理解公平和規(guī)則。

在監(jiān)獄里，對(duì)服刑人員的管理和控制最直接的方法就是控制好他們的時(shí)間表，使其“監(jiān)獄時(shí)間”(限制他們?nèi)松頇?quán)利的刑期)充實(shí)起來(lái)。監(jiān)獄的生活必須嚴(yán)格遵守時(shí)間表，他們所做的事情就是吃飯、睡覺(jué)、教育以及生產(chǎn)勞動(dòng)，讓人感到十分無(wú)聊，這樣的生活使得時(shí)間變得無(wú)限漫長(zhǎng)，讓人恐懼、彷徨。如果給予更多的空閑時(shí)間，那么服刑人員會(huì)胡思亂想，甚至做出匪夷所思的事情。那么，我們唯有利用積極向上的活動(dòng)填滿他們的時(shí)間空洞，顯然，體育活動(dòng)是較為理想的選擇。通過(guò)開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)，使其思想和身體都投入活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)他們體質(zhì)，而且充實(shí)他們的時(shí)間，愉悅他們的心情。使服刑人員在嚴(yán)格的“監(jiān)獄時(shí)間”里對(duì)一些體育活動(dòng)產(chǎn)生喜愛(ài)和憧憬，不再埋怨無(wú)聊生活，不再存在整天困在牢房的感覺(jué)，并暗示自己是一個(gè)自由的合法的公民，這有利于對(duì)服刑人員的管理和控制。

服刑人員曾經(jīng)破壞社會(huì)穩(wěn)定，觸犯國(guó)家法律條例而受到懲罰，他們往往對(duì)公平和規(guī)則的理解不夠深入，從而走到違法犯罪這一步。思想教育是改造服刑人員工作的重點(diǎn)，尤其是對(duì)公平和規(guī)則的理解。體育競(jìng)賽的規(guī)則具有模擬社會(huì)法規(guī)的性質(zhì)，在體育比賽中，人們會(huì)自覺(jué)地、心甘情愿地遵守規(guī)則。同樣，通過(guò)開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)，讓他們體驗(yàn)公平競(jìng)爭(zhēng)以及養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣，一旦他們對(duì)公平和規(guī)則有了正確的認(rèn)識(shí)和理解，那么對(duì)于他們服法認(rèn)罪有著積極的作用，從而有利于監(jiān)獄管理服刑人員。

開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)對(duì)監(jiān)獄管理的積極作用不僅表現(xiàn)在短期“填滿時(shí)間表”和“消耗過(guò)剩精力”這兩個(gè)方面，而且對(duì)于服刑人員長(zhǎng)期思想教育有著不可替代的功能，這種體驗(yàn)式教育是潛移默化的，而且能夠影響整個(gè)群體思想認(rèn)識(shí)，從而有利于監(jiān)獄對(duì)服刑人員長(zhǎng)期的管理和控制。

3.3監(jiān)區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的需要

自從黨的十六大作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》以來(lái)，社會(huì)各界無(wú)不重視文化的建設(shè)。監(jiān)獄也不例外，“推動(dòng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)”、“實(shí)施文化興監(jiān)”等口號(hào)不僅在學(xué)術(shù)界得到吹捧，而且在實(shí)際的監(jiān)獄工作也有所體現(xiàn)。未來(lái)的監(jiān)獄改造工作將注定注入更多的文化元素，監(jiān)區(qū)文化建設(shè)也將得到空前的重視。

加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀在監(jiān)獄的實(shí)際應(yīng)用，對(duì)于促進(jìn)監(jiān)獄監(jiān)管安全、提高教育改造質(zhì)量以及建設(shè)監(jiān)獄和諧環(huán)境有著不可替代的作用。由于文化的外延較寬，監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的方法和途徑很多，其中，開(kāi)展服刑人員文化活動(dòng)是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)最直接的表現(xiàn)，也是發(fā)揮監(jiān)區(qū)文化作用最實(shí)際、最有效的手段之一。文化活動(dòng)包括了體育活動(dòng)、文藝活動(dòng)、習(xí)藝評(píng)比活動(dòng)以及其他輔助教育活動(dòng)，對(duì)于體育活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)做到活動(dòng)參與對(duì)象具有廣泛性，活動(dòng)內(nèi)容具有針對(duì)性以及活動(dòng)舉辦具有傳承性，同時(shí)需要將體育活動(dòng)與整個(gè)教育矯治工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，及時(shí)引導(dǎo)服刑人員對(duì)活動(dòng)進(jìn)行深刻的分析和總結(jié)。

未來(lái)，社會(huì)發(fā)展更加需要注重文化的注入，人們將更加重視文化的建設(shè)。同樣，監(jiān)區(qū)文化建設(shè)也將得到進(jìn)一步的重視和發(fā)展，體育作為文化重要組成部分，開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)不僅能夠打造監(jiān)區(qū)特色品牌活動(dòng)，而且也符合監(jiān)區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的需要。監(jiān)獄工作者應(yīng)做到未雨綢繆，把握先機(jī)，為大力發(fā)展監(jiān)區(qū)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.4完善教育改造模式的需要

獄政管理、勞動(dòng)改造和教育改造是我國(guó)監(jiān)獄改造服刑人員的三大基本手段，其中，獄政管理是基礎(chǔ)和保障，勞動(dòng)改造是實(shí)踐和渠道，而教育改造是主體和根本。三者緊密結(jié)合，相互依存，相輔相成，是一個(gè)不可分割的有機(jī)體[6]。隨著社會(huì)文明不斷提高，教育改造在監(jiān)獄改造服刑人員的地位越來(lái)越高，越來(lái)越受到人們的重視。

教育改造作為監(jiān)獄改造服刑人員主要手段是社會(huì)發(fā)展的要求，也是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要體現(xiàn)。但是，目前教育改造在監(jiān)獄實(shí)際工作并沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的重視，處于一個(gè)“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬位置，這與監(jiān)獄工作的認(rèn)識(shí)有關(guān)，同時(shí)也與教育改造模式本身缺陷有關(guān)。在內(nèi)容上，教育改造不應(yīng)僅僅停留在“三課”教育上，同時(shí)也應(yīng)重視服刑人員的健康教育，使其樹(shù)立“愛(ài)健康、懂健康、促健康”的健康意識(shí)，因?yàn)榉倘藛T健康狀況不僅是其刑釋后重返社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是監(jiān)獄對(duì)其進(jìn)行改造的前提和保證。在方法上，教育改造應(yīng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即要從灌輸型向互動(dòng)式教育轉(zhuǎn)變；從粗放式的大眾化教學(xué)向個(gè)性化教學(xué)轉(zhuǎn)變；從生硬的說(shuō)教式教育向誘導(dǎo)式教育轉(zhuǎn)變。造成這樣局面主要是沒(méi)有把服刑人員當(dāng)作教育的主體，和普通教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體一樣，監(jiān)獄教育改造也應(yīng)該重視服刑人員主體地位，積極引導(dǎo)服刑人員變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，徹底把“要我學(xué)”改變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

為了完善教育改造模式不足之處，無(wú)論是從內(nèi)容上補(bǔ)充，還是方法上的轉(zhuǎn)變，體育教育不失為一種適合的載體。從內(nèi)容方面來(lái)看，體育能夠有效增強(qiáng)人的體質(zhì)、促進(jìn)人的健康水平的一種手段，對(duì)服刑人員健康教育有著不可替代的作用，是使服刑人員樹(shù)立“愛(ài)健康、懂健康、促健康”健康意識(shí)的重要方法和手段。從方法層面來(lái)看，體育運(yùn)動(dòng)追求的是重在參與，強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程體驗(yàn)，是服刑人員主動(dòng)參與教育改造的重要途徑，體育教育能夠擺脫傳統(tǒng)“三課”教育的灌輸型、大眾化以及說(shuō)教式，使教育改造方法走上互動(dòng)式、個(gè)性化以及體驗(yàn)式的軌道。

4.小結(jié)

面對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的新要求，我們必須用發(fā)展的、科學(xué)的、先進(jìn)的理念去建設(shè)社會(huì)。作為國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)構(gòu)，監(jiān)獄也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的建設(shè)，努力提高服刑人員改造質(zhì)量，使其刑釋后更好回歸社會(huì)，成為遵紀(jì)守法的合法公民，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自身應(yīng)有的力量。文化監(jiān)獄是一種先進(jìn)價(jià)值觀念引導(dǎo)下建設(shè)和發(fā)展監(jiān)獄的新理念，它是科學(xué)舉措和先進(jìn)思想的有機(jī)結(jié)合，要求監(jiān)獄管理者運(yùn)用文化手段去教育改造服刑人員，提高服刑人員改造質(zhì)量。

鑒于目前監(jiān)獄所開(kāi)展服刑人員體育活動(dòng)隨意性較大、流于形式等特點(diǎn)，所取得的成效也是微乎其微的。但是，無(wú)論是從服刑人員身心健康出發(fā)，還是對(duì)于監(jiān)獄管理的需要，開(kāi)展服刑人員體育活動(dòng)的作用是不可替代的。此外，開(kāi)展服刑人員體育活動(dòng)不僅能夠滿足監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的需要，而且能夠彌補(bǔ)教育改造模式的內(nèi)容和方法的不足。從科學(xué)鍛煉原則來(lái)看，常規(guī)體育活動(dòng)是服刑人員進(jìn)行體育活動(dòng)的科學(xué)模式，它具有時(shí)間性和規(guī)定性的特點(diǎn)，能夠有效地促進(jìn)服刑人員身心健康水平。綜上所述，從服刑人員身心健康的需要、監(jiān)獄管理的需要、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的需要以及完善教育改造模式的需要來(lái)看，開(kāi)展服刑人員常規(guī)體育活動(dòng)是必要的。

[1] 楊壽.云南省四所監(jiān)獄在押服刑人員體育鍛煉現(xiàn)狀及分析[D].云南師范大學(xué)，2008，5.

[2] 馬大慧.文化體制改革背景下監(jiān)獄體育文化研究[J].上海：體育科研，2012(3).

[3] 孫平.文化監(jiān)獄的構(gòu)建 [M].中國(guó)政法大學(xué)出版社，2007，5(285).

[4] 王若光.監(jiān)獄體育研究[J].北京：體育文化導(dǎo)刊，2011(1).

[5] 張琪.加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè) [J].群文天地，2011(10).

[6] 胡爾.論罪犯教育改造模式的創(chuàng)新 [D].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2007，10.

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.03.019

姚正芳(1989-)，女，漢族，湖北武漢人，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)；

劉濤，男，湖北荊門(mén)人，本科，研究方向：學(xué)校體育學(xué)，小學(xué)高級(jí)教師，深圳市龍崗區(qū)清林小學(xué)；

楊華林，男，廣東深圳人，碩士研究生，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)，深圳大學(xué)。