彭立

有人說，朱元璋大興文字獄、刪節(jié)《孟子》，源于他的文化自卑，這是不錯(cuò)的。朱皇帝出身卑賤，文化功底很淺，他生怕被飽讀詩書的文人們算計(jì)了。打江山時(shí)，為了籠絡(luò)人才，暫可容忍一二；待天下平定，這種自卑心理便膨脹起來，變成屠刀，變成文字獄。

但說朱皇帝對(duì)孟子的不敬僅是文化上的自卑心理所致，似乎還不太全面。他批判孟子的理由是：“無君無父”，他看到孟子所言“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”，勃然大怒，罵道：“使此老在今日，寧得免耶！”他特別害怕孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想“教壞”了天下讀書人。

這似乎有些奇怪，當(dāng)初他投奔義軍，后蕩平天下，推翻暴君的統(tǒng)治，不就是打著解救天下蒼生的旗號(hào)嗎？怎么一上臺(tái)，就變了臉，對(duì)“民為貴”如此反感？其實(shí)也不奇怪，地位變了嘛。“一闊臉就變”，歷史上多少臺(tái)下的人一旦登上臺(tái)來，都是這種嘴臉。前不久，有文章說“拼命否定的恰恰是夢(mèng)寐以求的”，并不正確。但要說在臺(tái)下“拼命否定的”，恰是他們?nèi)蘸笤谂_(tái)上“拼命堅(jiān)持的”，卻可能是比較普遍的現(xiàn)象。

朱皇帝登上皇位，主要想的是他的天下，他的大明江山。如果天下人都懂得“民為貴，社稷次之，君為輕”的道理，那么有一天，老百姓要推翻越來越殘暴的朱家王朝豈不是天經(jīng)地義的事情？他可不愿意這樣，他最大的心結(jié)就在于此。這也是自卑，一種政治心理的自卑，而這種自卑與君權(quán)、皇權(quán)結(jié)合起來，便會(huì)上演出十分可怕的或兔死狗烹或文字獄的慘劇來。

自卑在很多情況下，都是用強(qiáng)烈的“自尊”包裹著的，越是自卑，就越要把自卑包裹得無比強(qiáng)大。

讀懂朱元璋的自卑，或可給我們以這樣的啟示：不要被某些人的“強(qiáng)勢(shì)”所迷惑，他們的“強(qiáng)勢(shì)”也許正是他們的弱勢(shì)所在，是經(jīng)過包裝的嚴(yán)重自卑。其背后，一定有維護(hù)自己的私欲和地位的企圖。