楊曉成

習(xí)近平治國理政思想研究述評

楊曉成

黨的十八大以來，習(xí)近平治國理政思想成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。從目前的研究成果來看，學(xué)界對習(xí)近平治國理政的研究主要圍繞其理論淵源、主要內(nèi)容、核心理念、基本特征、鮮明品格、價(jià)值與意義等方面來展開。理清當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的研究動(dòng)態(tài)，對于全面把握習(xí)近平治國理政思想與進(jìn)一步開展研究、學(xué)習(xí)、宣傳工作具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十八大以來；習(xí)近平治國理政思想；研究動(dòng)態(tài)

黨的十八大以來，習(xí)近平治國理政思想成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。從目前的研究成果來看，學(xué)界對習(xí)近平治國理政的研究主要圍繞其理論淵源、主要內(nèi)容、核心理念、基本特征、鮮明品格、價(jià)值與意義等方面來展開。理清當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的研究動(dòng)態(tài)，對于全面把握習(xí)近平治國理政思想與進(jìn)一步開展研究、學(xué)習(xí)、宣傳工作具有重要的指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的豐富文獻(xiàn)資料

黨的十八大以來，習(xí)近平治國理政思想的研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題。據(jù)中國知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，截止到2016年7月25日，以“習(xí)近平治國理政思想”為題的研究成果達(dá)100余篇，其中CSSCI（含擴(kuò)展版）有25篇。從目前掌握的資料來看，最先提出“習(xí)近平治國理政思想”是人民論壇“特別策劃”組。2013年5月，人民論壇“特別策劃”組整體上回顧了半年以來習(xí)近平總書記的執(zhí)政理念、執(zhí)政風(fēng)格與執(zhí)政特點(diǎn)，首先提出了“習(xí)近平治國理政思想”這一概念。[1]與此同時(shí)，中央和部分專家學(xué)者在各種場合使用了“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神”這一概念。2013年7月，《光明日報(bào)》發(fā)表了何毅亭等同志研究習(xí)近平總書記重要講話精神的系列文章，其中就提出了“治國理政”的概念。2013年8月，時(shí)任中央政策研究室副主任的何毅亭在《學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話》一書中對“習(xí)近平治國理政思想”進(jìn)行了深入的闡釋與研究。

在2013年相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界和理論界開始從學(xué)理上對習(xí)近平治國理政思想作進(jìn)一步的研究。中國社會(huì)科學(xué)院國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長朱繼東在《思想政治工作研究》2014年第2期發(fā)表的《習(xí)近平治國理政方略對道德建設(shè)的引領(lǐng)作用》一文中首先使用了“習(xí)近平治國理政方略”的概念。2014年5月，中共中央黨校韓慶祥教授出版《思想的力量——新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的基本思路》一書中，對習(xí)近平治國理政的基本思路進(jìn)行了梳理。[2]2014年下半年，在中央黨校校長劉云山、常務(wù)副校長何毅亭的倡導(dǎo)下，中央黨校不僅全面展開了對習(xí)近平治國理政思想深入系統(tǒng)的研究，而且在中央黨校各個(gè)班次開設(shè)了“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神導(dǎo)論”、“習(xí)近平治國理政思想”核心課程。應(yīng)當(dāng)說，中央政策研究室、中央黨校在國內(nèi)較早展開了對習(xí)近平治國理政思想的研究，也較早地正式使用了“習(xí)近平治國理政思想”這一概念。[3]習(xí)近平系列重要講話構(gòu)成了習(xí)近平治國理政思想的主體框架與主要內(nèi)容，黨的十八屆五中全會(huì)也使用了“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”這一概念。因此，以“習(xí)近平治國理政思想”的提法替代“習(xí)近平系列重要講話精神”更具學(xué)術(shù)性與更具指導(dǎo)意義。

文獻(xiàn)資料主要有：2014年6月，中共中央宣傳部編輯出版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》；2014年9月，中共中央文獻(xiàn)研究室編輯出版的《十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上冊）》；2014年10月，國務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中共中央文獻(xiàn)研究室、中國外文局編輯出版的《習(xí)近平談治國理政》以及2016年4月，中共中央宣傳部編輯出版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》。上述文獻(xiàn)資料比較全面地展現(xiàn)了新的歷史條件下中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的最新成果，成為研究“習(xí)近平治國理政思想”的重要文本，為學(xué)界開展研究工作提供了厚實(shí)的資料基礎(chǔ)，由此掀起了對習(xí)近平治國理政思想研究的熱潮。

此后，學(xué)界關(guān)于習(xí)近平治國理政的研究逐步深入與深化，研究成果也越來越多。

二、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的理論淵源

學(xué)界對習(xí)近平治國理政思想的理論來源、實(shí)踐來源、思想來源以及文化來源進(jìn)行了探討。李洪峰認(rèn)為，“馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是習(xí)近平治國理政思想的理論來源，中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐和億萬人民的偉大創(chuàng)造是習(xí)近平治國理政思想的實(shí)踐來源，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華歷史文化和世界文明的優(yōu)秀成果是習(xí)近平治國理政思想的文化來源?！盵4]宇文利認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想有兩大來源，“一是思想基礎(chǔ)——習(xí)近平治國理政思想是馬克思主義中國化在現(xiàn)時(shí)代的具體運(yùn)用和發(fā)展，是對毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的繼承；二是實(shí)踐基礎(chǔ)——習(xí)近平治國理政思想中的系列重要論述都是針對當(dāng)代中國改革發(fā)展和建設(shè)的實(shí)際、針對中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的各種矛盾和關(guān)系而做出的，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，也體現(xiàn)了深刻的實(shí)踐關(guān)懷?！盵5]孫景民認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想具有深刻的學(xué)理淵源：“第一，它是科學(xué)社會(huì)主義歷史規(guī)律思想起點(diǎn)依據(jù)學(xué)說在黨的理論創(chuàng)新中的具體體現(xiàn)；第二，它是科學(xué)社會(huì)主義歷史規(guī)律思想形式內(nèi)容學(xué)說在黨的理論創(chuàng)新中的正確反映；第三，它是對馬克思主義哲學(xué)根本方法和馬克思主義執(zhí)政政黨建設(shè)規(guī)律的深刻詮釋?！盵6]

總之，學(xué)界一致認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想是歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯與政治邏輯的統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人貢獻(xiàn)給世界的思想智慧。

三、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的主要內(nèi)容

關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的主要內(nèi)容，李君如指出：“習(xí)近平治國理政思想包括國家發(fā)展方向、目標(biāo)、動(dòng)力、總布局、國防和祖國統(tǒng)一、外交、黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)等主要內(nèi)容。”[7]韓慶祥認(rèn)為習(xí)近平治國理政思想包括十個(gè)方面：“關(guān)于中國特色社會(huì)主義性質(zhì)和自信思想、實(shí)現(xiàn)中國夢思想、全面深化改革思想、國家治理現(xiàn)代化思想、市場與政府關(guān)系思想、打鐵還需自身硬思想、依法治國思想、文化軟實(shí)力與掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想、進(jìn)行偉大斗爭思想和分析解決問題的哲學(xué)方法論?！盵8]孫景民認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想主要內(nèi)容概括起來有：“全面深化改革的理論，全面推進(jìn)依法治國的理論，和平、發(fā)展、合作、共贏的理論，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的理論，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位和中華民族團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的理論，穩(wěn)步推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)向前發(fā)展的理論，強(qiáng)化國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的理論，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的民族宗教工作的理論?！盵9]韓振峰認(rèn)為習(xí)近平治國理政思想的基本內(nèi)容包括：“一條主線——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；兩個(gè)百年目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；三個(gè)價(jià)值引領(lǐng)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀；‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局——治國理政的戰(zhàn)略重點(diǎn)；五大發(fā)展理念——治國理政的思想指南?！盵10]吳傳毅認(rèn)為，習(xí)近平治國理政的基本框架與核心思想可以歸納為“四個(gè)一”，“即一條主線：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；一個(gè)目標(biāo)：為民族復(fù)興的‘中國夢’而奮斗；一個(gè)中心：保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；一個(gè)動(dòng)力：全面深化改革；‘四個(gè)保障’：政治保障即密切黨群關(guān)系和懲治腐??；法治保障即全面推進(jìn)法治中國建設(shè)；思想保障即堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地；國際環(huán)境保障即堅(jiān)持走和平發(fā)展道路?！盵11]田憲臣認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想的核心內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：“一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是習(xí)近平治國理政的政治宣言； 二是實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路；三是必須協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局。”[12]陳云云認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想主要是由中國夢戰(zhàn)略愿景和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想構(gòu)成。[13]

從上述研究成果來看，學(xué)界對習(xí)近平治國理政思想的主要內(nèi)容概括較為全面，基本上涉及到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，為全面掌握習(xí)近平治國理政思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的核心理念與基本特征

關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的核心理念，學(xué)界對此也作了深入的探討，也有不同的意見。賈月成認(rèn)為，全面深化改革是習(xí)近平治國理政的核心。[14]孫景民認(rèn)為“國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福”是習(xí)近平治國理政思想的核心。[15]韓慶祥認(rèn)為，習(xí)近平總書記治國理政的核心理念是為人民擔(dān)當(dāng)，根本主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。[16]宇文利認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想的內(nèi)核是堅(jiān)定地持守對人民主體地位的執(zhí)信與篤行，也是習(xí)近平治國理政思想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值靈魂。[17]探究上述不同意見的原因，是因?yàn)榱?xí)近平治國理政思想是不斷發(fā)展、完善的過程，學(xué)界還難以從這一發(fā)展過程中得出統(tǒng)一的答案，但隨著十八屆五中全會(huì)的召開，基本可以確認(rèn)，習(xí)近平治國理政的核心理念是堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持人民為中心的發(fā)展思想。

關(guān)于習(xí)近平治國理政的基本特征。李君如認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想，不僅具有豐富的內(nèi)容，而且具有八個(gè)顯著特點(diǎn)：“一是以人民為主體；二是實(shí)干興邦；三是戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措相協(xié)調(diào)；四是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)相互促進(jìn)；五是制度現(xiàn)代化和人的能力現(xiàn)代化相結(jié)合；六是治國、治黨、治軍相輔相成；七是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化思想相融合中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；八是剛?cè)嵯酀?jì)參與全球治理?！盵18]秦繼茂認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想“堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，蘊(yùn)涵了辯證唯物主義的本質(zhì)要求；堅(jiān)持‘兩點(diǎn)論’與‘重點(diǎn)論’相統(tǒng)一，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想精髓；堅(jiān)持質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性相統(tǒng)一，對唯物辯證法靈活運(yùn)用；堅(jiān)持尊重人民的主體性與實(shí)現(xiàn)人民根本利益相統(tǒng)一，豐富了唯物史觀的內(nèi)涵。”[19]韓振峰認(rèn)為，“善于運(yùn)用辯證思維分析和解決問題是習(xí)近平總書記治國理政的一個(gè)鮮明特征。”[20]

五、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的鮮明品格及價(jià)值意義

李君如指出，習(xí)近平治國理政思想是一個(gè)具有豐富內(nèi)容并有內(nèi)在邏輯的理論體系，有著鮮明的品格。[21]韓慶祥認(rèn)為，“問題意識(shí)，直面難題，敢于擔(dān)當(dāng)，戰(zhàn)略思維，辯證思維，剛性執(zhí)行以及戰(zhàn)略定力是習(xí)近平治國理政的鮮明品格。”[22]黃書進(jìn)認(rèn)為，“真摯為民的執(zhí)政情懷，是習(xí)近平治國理政的根本立場；志存高遠(yuǎn)的堅(jiān)定信念，是習(xí)近平治國理政的政治靈魂；求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是習(xí)近平治國理政的思想路線；不負(fù)重托的使命擔(dān)當(dāng)，是習(xí)近平治國理政的精神動(dòng)力；統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略智慧，是習(xí)近平治國理政的科學(xué)方法?！盵23]陳云云認(rèn)為，“實(shí)現(xiàn)人民利益、增進(jìn)人民福祉，既是中國共產(chǎn)黨的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是習(xí)近平治國理政思想的價(jià)值指歸?！盵24]宇文利認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想有四大理論品質(zhì)：“一是治國理政思想的綜合性；二是思想路線的正確性；三是價(jià)值信念的堅(jiān)定性；四是理論應(yīng)用的指導(dǎo)性?！盵25]周新民認(rèn)為習(xí)近平治國理政具有四大核心能力，即：“自信篤定的政治意志力、高瞻遠(yuǎn)矚的全局掌控力、堅(jiān)韌無畏的變革創(chuàng)造力、大氣厚重的凝聚感召力?！盵26]陶文昭認(rèn)為，“習(xí)近平的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維，以及歷史思維、法治思維等，內(nèi)在聯(lián)系、相互貫通，構(gòu)成了完整的科學(xué)的思想方法?！癧27]

對于習(xí)近平治國治理思想的價(jià)值與意義，李君如指出：“研究當(dāng)代世界與社會(huì)主義，研究中國特色社會(huì)主義，在今天，最重要的，就是要學(xué)習(xí)、研究和宣傳習(xí)近平系列重要講話，特別是習(xí)近平治國理政思想?！盵28]李洪峰指出：習(xí)近平國家治理思想，“開創(chuàng)了我們黨馬克思主義中國化的新境界，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展，是包括全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，以及全面加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)、全面推進(jìn)中國特色大國外交等重大思想在內(nèi)的科學(xué)思想體系。它奠定了黨和國家前進(jìn)新的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)全黨和全國各族人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大思想武器?！盵29]孫景民認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想“不僅為推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步提供了理論指導(dǎo)和方法論，也為世界發(fā)展繁榮提供了廣闊的合作平臺(tái)和愿景?！盵30]丁威、陳劍認(rèn)為習(xí)近平治國理政思想的價(jià)值在于：“習(xí)近平‘全面深化改革’等思想對當(dāng)前中國改革關(guān)鍵時(shí)期破解難題具有重要指導(dǎo)意義；習(xí)近平‘中國夢’等思想是國家治理、凝聚人心的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值示范；習(xí)近平‘大國責(zé)任’等思想是展示中國新形象、傳播中國正能量的大國時(shí)代的國際價(jià)值觀新倡導(dǎo)。”[31]

六、關(guān)于習(xí)近平治國理政思想中的一些重大關(guān)系研究

一是習(xí)近平治國理政思想與中國特色社會(huì)主義之間的關(guān)系。嚴(yán)書翰認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫中國特色社會(huì)主義新篇章的最新理論成果，它主要在三個(gè)層面上發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義：“一是對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的深刻揭示；二是提出并破解國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)重大課題；三是提升以人為本理念和民生建設(shè)在治國理政中的戰(zhàn)略地位。”[32]學(xué)界基本上一致認(rèn)為，習(xí)近平治國理政思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。

二是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與習(xí)近平治國理政思想的關(guān)系。學(xué)界圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“習(xí)近平治國理政思想”的關(guān)系也進(jìn)行了深入的探討。董振華教授認(rèn)為，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平治國理政的頂層設(shè)計(jì)。[33]莫紀(jì)宏認(rèn)為，“‘四個(gè)全面’深刻地體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書記的黨中央治國理政的特點(diǎn)，將黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和十八屆四中全會(huì)所提出的各項(xiàng)治國理政的大政方針有機(jī)地結(jié)合起來，形成了習(xí)近平治國理政思想的基本理論框架和實(shí)踐指南，為實(shí)現(xiàn)中國夢和‘兩個(gè)一百年’的宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！盵34]劉昀獻(xiàn)認(rèn)為，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了習(xí)近平治國理政方略的鮮明特點(diǎn)，即問題意識(shí)、為民情懷和系統(tǒng)思維。[35]

三是“五大發(fā)展理念”與習(xí)近平治國理政思想的關(guān)系。黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，因此，學(xué)界圍繞“五大發(fā)展理念”與“習(xí)近平治國理政思想”的關(guān)系展開了探討。韓慶祥認(rèn)為，“五大發(fā)展理念”是以習(xí)近平同志為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政新思想在發(fā)展理念上的集中體現(xiàn)和概括，是治國理政理念的最新概括。[36]

四是對習(xí)近平治國理政思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合表達(dá)對傳統(tǒng)文化的重視，這也表明，習(xí)近平治國理政思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。學(xué)界對此也有共識(shí)，認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平治國理政思想形成的豐厚土壤，是習(xí)近平治國理政思想的重要來源。

七、結(jié) 語

綜上所述，黨的十八大以來，學(xué)界對“習(xí)近平治國理政思想”進(jìn)行了深入的研究與探索，形成了很多重要成果，為進(jìn)一步開展研究工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但綜合來看，學(xué)界對“習(xí)近平治國理政思想”的研究還存在某些不足之處。

一是對“習(xí)近平治國理政思想”的科學(xué)涵義有待進(jìn)一步明確?！傲?xí)近平治國理政思想”這一概念已經(jīng)被學(xué)界認(rèn)可與接受，但還沒最終形成統(tǒng)一規(guī)范，仍使用“習(xí)近平系列重要講話精神”這一概念的較多。從理論發(fā)展層級來看，“思想”是“精神”的高級階段，習(xí)近平系列重要講話及其精神構(gòu)成了習(xí)近平治國理政思想的主要內(nèi)容與邏輯聯(lián)系，這可能跟習(xí)近平治國理政思想還在不斷創(chuàng)新完善之中有關(guān)，但從學(xué)理性層面來講，使用“習(xí)近平治國理政思想”這一概念更具科學(xué)內(nèi)涵。

二是對習(xí)近平治國理政思想的邏輯脈絡(luò)關(guān)注還不夠。從習(xí)近平當(dāng)選總書記記者見面會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)對人類的責(zé)任、對民族的責(zé)任、對人民的責(zé)任以及對黨的責(zé)任來看，習(xí)近平治國理政思想有著清晰的邏輯脈絡(luò)，即：習(xí)近平治國理政的根本立場是從“人”的角度為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，并把對人類、對民族、對人民、對黨的責(zé)任有機(jī)地統(tǒng)一于維護(hù)世界的和平與發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的歷史使命之中，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書記的黨中央對國家民族前途命運(yùn)的深刻把握。

三是頂級期刊關(guān)于習(xí)近平治國理政思想研究的文章較少。目前來看，《中國社會(huì)科學(xué)》作為國內(nèi)社科頂級期刊，只在2015年第10期收錄王偉光的《馬克思主義中國化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神》一篇文章；中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物《求是》雜志也只在2015年第21期收錄李洪峰的《習(xí)近平治國理政思想是馬克思主義中國化的新境界》一篇文章；《中共黨史研究》也只在2015年第6期收錄韓慶祥的《習(xí)近平總書記治國理政的核心理念和根本主題》一文。作為黨的主要社科期刊，關(guān)于習(xí)近平治國理政思想研究的文章不夠，是值得深思的問題。從研究成果總體來看，發(fā)表的CSSCI刊物偏少，特別是后期主要集中于學(xué)術(shù)研討會(huì)論文，雖然學(xué)術(shù)研討會(huì)的層次很高，論文質(zhì)量也很好，但從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度來講，必然影響了研究成果的質(zhì)量。

基于如上，筆者認(rèn)為，關(guān)于習(xí)近平治國理政思想的研究，需要在如下幾個(gè)方面進(jìn)一步深化研究：一是深化專題研究，特別是理清習(xí)近平治國理政思想涉及的方方面面，避免碎片化；二是加強(qiáng)對習(xí)近平治國理政思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的系統(tǒng)研究，特別應(yīng)理清、明確習(xí)近平治國理政思想與其“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想、文化思想、和平發(fā)展道路思想、文明對話思想等之間的邏輯聯(lián)系，以深化對習(xí)近平治國理政思想體系的整體研究；三是拓展學(xué)術(shù)視野與領(lǐng)域，充分利用學(xué)術(shù)發(fā)表平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)術(shù)成果由量化向質(zhì)化的飛躍。

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（責(zé)任編輯 馬樹顏）

楊曉成，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（郵政編碼 300350 ）

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1672-6359(2016)06-0051-04